吳紹偉牧師 02/11/2024
讀經：馬太福音8：1-4
在耶穌時代，痲瘋病是一種無法治癒的傳染性皮膚病。 聖經中的痲瘋病一詞可以指麻風病，有時也可以指任何一種皮膚病，例如皮疹和濕疹。 如果有人感染了輕微的皮膚病，經過治療後就可以回社區過正常生活。 但如果感染了無法治癒的痲瘋病，就會被送到城外，與痲瘋患者住在一起， 過隔離生活。 當他靠近別人時，先要大聲喊“不乾淨，不乾淨”，提醒人遠離他。
麻風病會攻擊神經系統，使別人痛覺消失。 他可能受傷不知不覺失血過多而死亡。 痲瘋病情發展過程中也可能會導致毀容和畸形。 病人的身體和精神都遭遇雙重痛苦。 最糟糕的是，病人被認為是受神咒詛與懲罰，被人和神所拒絕的。
（圖：HPCBC2024年春節晚會）
有一次，耶穌遇到了一個痲瘋病人。 這個病人要有足夠的勇氣和信心來尋求耶穌的幫助。 他是主動尋求耶穌幫助的。 他見到耶穌，跪在耶穌面前求幫。 “knelt” 一詞的意思是雙膝跪地，用額頭觸地，表示深深的敬意，有人將其翻譯為“敬拜”。 現今我們不常常會這樣做了。 我指的不只是身體上的，還有我們內心。
今天，世界告訴我們，人人平等，沒有你我之分。 我們應該像朋友一樣對待別人。 這種平等無所不在。 父母應該像朋友一樣對待孩子，雇主應該尊重員工，老師應該像對老闆一樣對待學生，因為他們是支付學費的人。 這種心態不僅存在於人與人之間，即使在信仰方面，我們也可以把神當作朋友。 我們不一定需要神；是神需要我們。 是祂需要拯救我們。 我們把自己放在中心點，神是我們的幫助者。 蛇告訴夏娃和亞當「當你吃了那果子，你就會像神一樣」這句話和我們所處的世界有什麼不同？
這個痲瘋病人低頭敬拜耶穌。 他將耶穌視為神，不單是身體跪拜，還透過他的言語。 我之前提到過，“Lord”這個詞可以翻譯為“先生”，指神。 他不是來看一個人，而是祈求神幫助他。 他知道當時沒有人能治癒痲瘋病，只有神和祂的先知。 他聽過以利亞治癒亞蘭王軍隊元帥乃縵的故事。 他懇求耶穌醫治他。
耶穌才是有主權的那一位，而不是他。 他求耶穌：「如果你肯」。 他不配，但是依靠神的仁慈，靠他信心請求。 這與我們向神尋求幫助時的態度完全不同。 我多次聽到人們說神沒有回應他們的祈禱。 有時我們的所求不合神心意，態度也可能不對。
耶穌如何告訴我們有關態度問題。
路加福音18：9耶穌向那些自恃為義、輕視別人的人，講了這個比喻：10“有兩個人上聖殿去祈禱，一個是法利賽人，一個是稅吏。11法利賽人站著，禱告給自己聽，這樣說：‘神啊，我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12我一個禮拜禁食兩次，我的一切收入都奉獻十分之一。’13稅吏卻遠遠站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：‘神啊，可憐我這個罪人！’14我告訴你們，這個人回去，比那個倒算為義了。因為高抬自己的，必要降卑；自己謙卑的，必要升高。”
耶穌沒有說「我會為你向神祈禱，願神憐憫你並醫治你」。 耶穌回答他說：“我肯”，耶穌告訴痲瘋病人祂是神，願意醫治他。 耶穌證明祂是神，並且可以透過醫治這個痲瘋病人來證明。 當時沒有人能做到。 耶穌摸了這個人並告訴他得潔淨了。 這可能是耶穌第一次治癒痲瘋病，但不是唯一的一次。 耶穌醫治了十個痲瘋病人，告訴他們去向祭司們展示自己。 當他們在路上時，他們就痊癒了。
路加福音17：11耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利的邊境。12他走進一個村莊，有十個痲風病人迎面而來，遠遠地站著，13大聲說：“主耶穌啊，可憐我們吧！”14他看見了，就對他們說：“你們去給祭司檢查吧。”他們去的時候就潔淨了。15內中有一個人見自己已經好了，就回來大聲頌讚神，16在耶穌腳前把臉伏在地上感謝他。他是一個撒瑪利亞人。17耶穌說：“潔淨了的不是有十個人嗎？那九個在哪裡？18除了這外族人，再沒有一個回來頌讚神嗎？”19耶穌就對他說：“起來，走吧，你的信使你痊愈了。”
我們更關心眼前的需要，而不是屬靈上的需要。 隨著年齡的增長，我們知道健康的重要性，並願意花費大量的時間和金錢來照顧我們的身體，但卻忽略了我們與神的關係。 世界正在給我們洗腦，讓健康成了最重要。我們的工作很重要，家庭很重要，文憑很重要，但聖經告訴我們，神是我們生命中最重要的。
哥林多後書4：18我們所顧念的，不是看得見的，而是看不見的；因為看得見的是暫時的，看不見的是永遠的。
你是否像那九個痲瘋病人一樣，經歷了神的醫治，卻沒有回去敬拜神；還是像那一位回去歸榮耀給神，把神放在生命的中心呢？ 我們知道，耶穌用祂的話語來醫治痲瘋病，但祂摸了這個痲瘋病人，給他帶來了醫治。 當他問耶穌時，他不確定耶穌會否答應他的請求。 耶穌告訴他，祂願意醫治他。 言語的力量非常強大。 我們可以用言語來鼓勵別人，也可以用言語來毀滅別人。 我們需要小心怎樣使用言語。
雅各書1：26如果有人自以為虔誠，卻不約束他的舌頭，反而自己欺騙自己，這人的虔誠是沒有用的。
雅各書3：5照樣，舌頭雖然是個小肢體，卻會說誇大的話。試看，星星之火，可以燎原；6舌頭就是火，在我們百體中，是個不義的世界，能污穢全身，把整個生命在運轉中焚燒起來，而且是被地獄之火點燃的。7各類飛禽、走獸、昆蟲、水族，都可以馴服，而且都已經被人類制伏了；8可是沒有人能夠制伏舌頭；它是喋喋不休的惡物，充滿了致命的毒素。9我們用它來稱頌我們的主和天父，又用它來咒詛照神的形象被造的人。10同一張嘴竟然又稱頌主，又咒詛人；我的弟兄們，這是不應該的！11同一泉眼裡能夠湧出甜水和苦水來嗎？
耶穌對說「我願意」並觸摸他， 對他的生命帶來怎樣的影響？ 他被人拒絕，還說是受神咒詛。但現在耶穌接受並醫治了他。 耶穌要求他向祭司顯現並獻上所需的祭物。 對那十個痲瘋病人也同樣要求。 耶穌為什麼會這麼做？ 耶穌需要祭司的認可嗎？
耶穌指責祭司和法利賽人的腐敗。 他們對耶穌不友善。 耶穌行其他神蹟，沒有要求被治癒的人去見祭司。 耶穌說過祂來是為了成全律法，而不是廢除律法。 問題不在於律法，而是那些自以為了解法律的人，誤解了律法。
馬太福音5：17“你們不要以為我來是要廢除律法和先知；我來不是要廢除，而是要完成。
這就是神賜給摩西關於醫治痲瘋病的事。
利未記14：1耶和華對摩西說：2“患痲風病的人得潔淨的日子，應守的律例如下：人要帶他去見祭司。3祭司要出到營外去察看，祭司若是看見患病的人身上的痲風病已經好了，4就要吩咐人為那求潔淨的人，拿兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅色線和牛膝草來。5祭司要吩咐人用瓦器盛活水，把一隻鳥宰殺在上面。6至於那隻活鳥，祭司要把牠與香柏木、朱紅色線和牛膝草一起拿來，把這些物品和活鳥一同蘸於那在活水上宰殺的鳥血中，7然後向那患痲風病求潔淨的人身上彈七次，就可以宣布他潔淨；又讓那隻活鳥飛到田野去。
如果這些痲瘋病人沒有得到祭司的批准，將無法重新加入社區。 他們仍然會被認為是不潔淨的人。 其他治療則沒有這樣的要求。 耶穌希望痲瘋病人被其他人再視為正常人。 不僅如此，他們還讓耶穌作見證人，證明祂是神派到世上的彌賽亞。 這是耶穌大能的活生生證明，告訴別人耶穌是誰。
