吳紹偉牧師 02/25/2024
路加福音7：1-10
路加福音7：1耶穌向群眾講完這一切話，就進了迦百農。2有百夫長所重用的一個奴僕，病得快要
死了。3百夫長聽見耶穌的事，就打發猶太人中幾個長老到他那裡，求他去醫治他的奴僕。4長老們就來見耶穌，懇切地求他說：“你給他行這事，是他配得的，5因為他愛我們的人民，給我們建造會堂。”6耶穌就和他們同去。離那家不遠的時候，百夫長派幾個朋友來說：“主啊，不必勞駕，因為你到舍下來，我實在不敢當，7我也覺得沒有資格去見你；只要你說一句話，我的僕人就必好了。8因為我自己是在別人的權下，也有兵在我以下；我對這個說：‘去！’他就去；對另一個說：‘來！’他就來；對我的僕人說：‘作這個！’他就作。”9耶穌聽見這些話，就很驚奇，轉身對跟隨的眾人說：“我告訴你們，這樣的信心，我在以色列中從來沒有見過。”10奉派的人回到家裡，見那奴僕已經好了。
百夫長是羅馬軍隊負責管理100名士兵的軍官，幫助羅馬政府統治以色列。 羅馬士兵粗暴使用武力征服，虐待，剝削以色列人。 他們與大多數人的關係都不好。 常常把別人的財產佔為己有。 他們就是法律，他們的統治帶來很多恐懼。 他們不善待別人，導致人民起來反抗羅馬帝國。 如今世界也有類似告誡：“你不能對別人好，否則人家會欺負你。” 你要用惡來保護自己。 溫柔是一種軟弱，尤其是對士兵而言。 士兵必須在言行上像一個可惡的人，這樣才會令人敬畏和服從他。
百夫長命令別人完成任務是很正常的事，尤其是與猶太人相處。 他們視猶太人為被統治的次等人，不平等對待。 百夫長請求耶穌醫治他的奴隸。 這個奴隸對他來說很有價值。 奴隸與僕人不同。 僕人是自由人，為主人工作，就像員工為雇主工作一樣。 他可以自由地來去、換工作。奴隸屬於主人，別無選擇，必須為主人工作到死。可以隨意被賣給新主人，或者有人付出代價來贖回。
今天我們不太理解主僕概念。 因為從來沒有用僕人或奴隸為我們工作過。 我們習慣雇主和員工關係。 當我們找到更好的工作時，可以隨時跳槽。 雇主發現某人更好、更便宜時，可以立即解僱別人。 在亞洲人喜歡聘請菲律賓或印尼人作傭工。 有的雇主把她們當奴隸對待，非常不人道。 據說我父親以前有幾個僕人？ 我從來不喜歡讓生人住在我家。我們自己清潔，烹飪。 收養女兒後，我們也是自己照顧，從來不需要雇人幫忙。
我的妻子是全職家庭主婦，我也可以幫忙。 我們住一個小公寓。 有一天，一位女士問我“需要一個兼職清潔工來幫打掃房子嗎？” 我的想法是不需要。 兼職僱用幫手是違法的。 那位女士是我們朋友的前嫂子，來自廣東，剛離婚。
我們的朋友想幫助前嫂子找到第一份工作，我們決定為她提供每週三個小時的工作。 她做得很好，有時工作超過三個小時，她從來沒有要求加薪。後來我們給她房子鑰匙，讓她隨時出入。 她一直為我們工作了很多年。
有一年，我休安息年假，回到美國。 一年之後，我們搬回香港，她重新為我們工作。 我們從來沒有把她當作傭工或僕人，她付出的不僅僅是她的工作——她把她的心和愛給了我們。 那年我們接受寄養2個男嬰，她會提前來幫忙照顧小孩，不計較工作時間。 後來她信了耶穌。
我不知道這個奴隸對百夫長有多重要？促使他到耶穌面前尋求醫治。 羅馬人將猶太人視為次等人，而猶太人將羅馬人視為敵人。 今天，很多人都有同樣心態，認為自己至高無上的，不需要神。 耶穌願意去他家醫治奴隸，但羅馬人和猶太人之間的文化和社會差異，猶太人不允許與他們交往，被視為屬靈上的不潔。
百夫長將耶穌視為神，擁有創造權柄。 身為百夫長，他可以命令下屬，也服從上級。耶穌是神，祂可以行使醫治權柄。 耶穌表揚他的信心，祂用説話來治癒了這個奴隸，向百夫長證明自己是神。 一個非猶太人比一生讀聖經的猶太人更有信心。 在那個時代，當一個國家征服了其他國家時，他們不僅認為祖國比他國強大，還認為自己的神比其他神更強大。 勝利者將迫使失敗者敬拜他們的神。
那個犯病奴隸知道百夫長為他做了什麼嗎？ 員工總是抱怨雇主不知道他們做了多少事。 這個百夫長對他的奴隸作了一件大事，儘管奴隸可能不知道。 我們常以自我為中心，認為別人做的不如自己多。 百夫長做的是救了他的命。
耶穌用祂的話語醫治了這個奴隸，不僅顯示了祂醫病的權柄。我們不是半死； 而是100%死了。 耶穌治癒了疾病，也使我們從死亡中復活。
以弗所書2：1你們因著自己的過犯和罪惡，原是死的。2那時你們在過犯和罪惡中行事為人，隨著時代的潮流，也服從空中掌權的首領，就是現今在悖逆的人身上運行的靈。3我們從前也都和他們在一起，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心意所喜好的去行；我們與別人一樣，生來都是可怒的兒女。4然而神滿有憐憫，因著他愛我們的大愛，5就在我們因過犯死了的時候，使我們與基督一同活過來，（你們得救是靠著恩典，）6又使我們在基督耶穌裡，與他一同復活，一同坐在天上，7為的是要在將來的世代中，顯明他在基督耶穌裡賜給我們的恩典，是多麼的豐盛。7為的是要在將來的世代中，顯明他在基督耶穌裡賜給我們的恩典，是多麼的豐盛。8你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是神所賜的；9這也不是出於行為，免得有人自誇。
有人認為自己為神做了很多事情或犧牲一切，應該得到休息或獎勵。 被神表揚說「幹得好，做得好」。 我們不知道耶穌為了讓我們得自由而付出多大的代價。 我們曾經是罪的奴隸，已經死了，現在我們因為祂的死而活了。 我們為神所做的工作與祂為我們所做的相比，根本算不了什麼。
保羅相信耶穌後，被呼召成為外邦人的使徒，並向許多人傳揚福音。 保羅因這個呼召而受了很多苦。 歷史告訴我們，他在羅馬被斬首。 他寫了很多書信給信徒，他稱自己為耶穌的奴隸。 儘管他是自由人、羅馬公民、教會的支柱，但他卻把自己視為奴隸。 那時，奴隸被視為主人的財產，沒有權利，也沒有自己的意願。
美國早期教會領袖喬納森‧愛德華茲說，保羅曾經用這些話來形容自己。
哥林多前書15：9我原是使徒中最小的，本來沒有資格稱為使徒，因為我曾經迫害神的教會。10然而靠著神的恩典，我得以有了今天，而且他賜給我的恩典並沒有落空；我比眾使徒格外勞苦，其實不是我，而是 神的恩典與我同在。
哥林多前書寫於公元54年左右。保羅才信主不久。
以弗所書3：8我本來比聖徒中最小的還小，神還是賜給我這恩典，要我把基督那測不透的豐富傳給外族人，9並且使眾人明白那奧祕的救世計劃是甚麼，
以弗所書寫於西元62年左右，經過8年，保羅看自己比以前還低。 在他生命的最後時刻，他這樣描述自己。
提摩太前書1：15“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是值得完全接納的。在罪人中我是個罪魁。16可是，我竟然蒙了憐憫，好讓基督耶穌在我這個罪魁身上，顯明他完全的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。
隨著保羅年齡的增長，他知道神為他做了多少，而不是他為神做了什麼。 耶穌不只是保羅生命的創造者，也是他生命的救贖主。 當這個奴隸痊癒並發現這是主人求耶穌成就的，他會怎麼想？ 他會怎樣看待百夫長？ 以後他要怎樣侍奉這位百夫長？
