Tuesday, March 8, 2016

身体復活

張國昇牧師   3/6/2016


奥斯汀有这么一个著名的公园,你晓得在哪里?
世人都相信人有一個靈魂。从最原始的文化,到科技最倡明的社會,都相信人與其他動物不同。人會思想到靈魂的問題,是因為人的靈是從造物者而來。世上很多宗教相信人死後還有來生。盡管有些無神論者相信人死如燈滅,死了就什麼都了結,但人心裏總有一個解決不了的大疑問:倘若人真的死後就一了百了,那麽人為什麼生存;人生存又有什麽意義呢?倘若人生只是為了吃喝快乐,只為存活而活,那麽人的生命倒不如一隻小洋狗,一無罣慮,得主人的寵愛。世人相信人有靈魂,而且靈魂是不滅的,所以在很多宗教和文化裏,就有鬼神和輪迴的觀念。印度泛神論的婆羅門教和後来產生的佛教,都有輪迴的觀念。佛家最怕就是輪迴,死人的去處,有六道輪迴,因此有三世業的觀念。按前生所作而定今生的命運;今生的所行要注定來生會進入那一道輪廻。平生作了不少虧心事,恐怕來生會輪迴至畜牲道,作豬作狗。更可怕就是到地獄道,因為地獄有十八層,任何一層都是那麽可怕!輪迴是生生死死永不止息,世人亦沒有把握死後能回到人道或天道。最理想的盼望就是死後能到一個無生無死的境界叫「涅槃 」(Nirvana 意思是被吹去,被消去)。要涅槃,就要先滅十二因缘之始:「無明」。無明的定義是「忽起之意念」,没有始之因,就没有生發之緣,因緣既断,就沒有生老病死。要滅無明,便要心静如水,四大皆空。

東方和西方人都信人死後會變鬼的傳說,因此中國有盂蘭節,西方有Halloween 的鬼節。但除了基督教以外,沒有其他任何一個宗教說死人會復活的事。 猶太教的経書,就是我們的舊約聖經,雖然有一兩處提到死人復活的事,但對死人復活没有明確的教訓。猶太人認為身體和靈魂是合一的 Psychosomatic unity 身體和靈魂是分不開的。人死了身體歸土,但靈魂沒有消失,人死了靈魂在陰間成為一半睡眠狀態的存在。舊約只有兩處提及死人將來要復活。以賽亞先知預言死人要復活,地要交出死人來。(賽26:19)但以理先知説,睡在塵埃中的必有多人復醒,其中有得永生的,有受辱永遠被憎惡的。(但12:2)何西亞書裏所說的是有關以色列民族將來的復興,「我必救贖他們脫離陰間,救贖他脫離死亡。死亡阿,你的災害在那裏呢,陰間哪,你的毀滅在那裏呢. 在我眼前決無後悔之事。」(何,13:14)保羅引用這段舊约聖經来發揮別的主题,闡明復活的生命勝過了死亡:「死阿,你的權勢在那裏. 死阿,你的毒鈎在那裏。」(林前15:55

新約對肉身復活的神學觀比較明確。耶穌時代的撒都該人不信死人復活的事,有一次他們來試探耶穌, 他們問耶穌,摩西的律法要求一個人结婚後,沒有生下孩子就死了,他的兄弟有義務要娶死人的妻,為他生子立後。他們假設一個故事:有一個人有七兄弟都娶過第一個去世兄弟的妻子,他們都沒有生下孩子就死了,最後婦人也死了,當復活的時候,那婦人是誰的妻子呢?(太22:23-33;可12:18-27)耶穌回答他們,復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。婚姻關係是神為活在世上的人而設,因神起初創造人的時候,他的旨意是要他們生養眾多,滿遍全地。復活後在永恆的新天新地裏,再沒有婚姻關係的需要。

耶穌曾把一個已死去四天的拉撒路從死裏復活,重新活過來的拉撒路後來仍是終老而死,聖経裏死人復活的教導不是指現今的肉體復生,而是指末日人的肉身要復活。耶穌說,「我就是生命的糧父的意思是叫一切见子而信的人得永生,並且在末日我要叫人他復活。 」(約6:3540)在主耶穌裏睡了的人,雖然在墳墓裏很久,到末日復活後就永遠不死。

保羅把肉身復活的觀念,發展成為基督教基要的教義。將來肉身復活的道理,不但對當時受苦難的信徒有很大的鼓勵,並且給歷代信徒有永恆的盼望。保羅説,「基督已経從死裏復活了,成為睡了之人初熟的果子。」基督是第一個真正勝了死亡從死裏復活的人,不是拉撒路,因為拉撒路再活過來後仍是死去。既然說基督是初熟的果子,其他果子也要接踵而熟。就是説以後在基督裏眾人都要復活。各人是按著次序復活:初熟的果子是基督,到末期基督再來的時候,所有在基督裏死了的人,必先復活,以後我們活着還存留的人,必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。( 林前15:23-24;帖前4:16-17)再末了,所有死人都要復活站在主的審判台前受審。(啓20:12-13)在世界的末了,義人和惡人都要復活,只是结局不同: 義人復活得生; 恶人復活被定罪。盡管我們不要思想審判的事,徜若我們沒有信耶稣被神稱為義的話,有一天我們復活被公義的神審判時,又怎能逃罪呢?

肉身要復活,復活的形體又是什麼樣的呢?復活的形體不是一個鬼魂,而是一個有質的形體 A physical body ,可以看見被認出來,也可以摸到的。當耶穌復活顯現給門徒看時,他對那懷疑不相信主復活的門徒多馬説,「伸過你的指頭來,摸我的手. 伸出你的手,探入我的肋旁不要疑惑,總要信。」(約20:27)雖然復活的身體不要吃,但也可以吃東西,正如耶穌復活後在提比哩亞海邊與眾門徒吃早飯一樣。(約21:12)復活的身體不會被時空的限制,也不為物質的牆所攔阻。最重要的是: 復活的身體是改變了的身體,是一個全新的身體。好像一粒子粒落在地上死了,長出來的是一個新生命,新形體。這形體是不朽的,是有榮耀的,是屬天的,是靈性的身體。(林前15:42-44

從肉體復活的啓示,我們學到甚麽功課呢?首先復活是勝過了死亡。保羅得勝的呼喊,「死阿,你的權勢在那裏,死阿,你的毒鈎在那裏。」(林前15:55)信主的人再不怕死亡,因為知道有一天我們要復活永遠與主同在。因此保羅勉勵信徒,「你們務要堅固不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裏面不是徒然的。」(林前15:58)在世上忠心的服侍主,在復活的永恆裏得主的獎賞,享受永遠的福樂。對不信的世人,復活是可怕的光景,因為要面臨神公義的審判和承受永遠的刑罰。


Saturday, February 20, 2016

Hallmarks of a Christian-JOY


William Woo
HPCBC Youth Service

HPCBC Youth Service
[Philippians will be preached in the Chinese service during the Month of February. We will join them on the 2nd and 3rd Sundays. I encourage you to read through the book, you can take a chapter a week, before each Sunday’s sermon. This is not the manuscript from Sunday’s sermon but an adaptation, intended for publication on our website. Some items have been left out and others added.]

         Expressing joy is not easy for some people. In fact our culture [it seems] looks down on those who have joy. Even youth culture has a group collectively called “emo”. These folks walked around wearing dark outfits  and basically did not express their joy.

      
   A hallmark is defined by Google as, “a mark stamped on articles of gold, silver, or platinum in Britain, certifying their standard of purity”. As Christians we are called to be pure, and we are to have joy. We see this in the letter of Philippians. Unlike those who are emo, Christians should have the hallmark of joy. Do you lack joy in your life?

         Ever since the 50’s, American culture has elevated the rebel.  In some parts of American culture, people showing enthusiasm are looked down upon. In public school, if you show enthusiasm for studying you are labeled a nerd. People who show enthusiasm usually have joy, or vice versa, your joy is seen in your enthusiasm.

         The apostle Paul showed his enthusiasm for his people in the Philippian church. You can see this in verses 3 to 11 which is one big paragraph. I found that you can divide this paragraph into 3 sub ideas.[1]  We read in Philippians 1: 3-6
         I give thanks to my God for every remembrance of you,[a] always praying with joy for all of you in my every prayer, because of your partnership in the gospel from the first day until now. I am sure of this, that He who started a good work in you[b] will carry it on to completion until the day of Christ Jesus.
        
         We see Paul’s joy manifested in prayer for the Philippian church, in “every prayer”.  Paul had fond recollections of being in partnership with them for the gospel. Our church is in partnership with missions overseas, a joyful relationship going back a few years. We hope to go to YSMP forming a new partnership of the gospel. Those who have been on short term missions gain friendships. These friendships will bring great joy. Will you go on mission? When you partner with others for the gospel, there is great joy in your and their life.

         But I warn you, if you become involved in a church or mission trip (partnership for the gospel), you may develop an affection for people.
         It is right for me to think this way about all of you, because I have you in my heart,[c] and you are all partners with me in grace, both in my imprisonment and in the defense and establishment of the gospel. For God is my witness, how deeply I miss all of you with the affection of Christ Jesus.

         Paul developed a love for this church (v. 7).  Verse 8 shows us that Paul had a Christ like affection for them. In my quiet time this morning, (taken from Hebrews 10: 19-25), we are encouraged to not give up in meeting with one another. When we meet with one another, bonds are developed and relationships are established.

         Unfortunately today, the term church refers to either a building or an  activity that we participate in. When really the church is the body of believers, the people, or the assembly of God’s people. My quiet time devotional mentioned that many people are not going to “church” anymore. Why have they forsaken the gathering with other believers?

We hope that you will not stop coming. That is what we are trying to foster here in our youth group. We are doing the best we can to get us to meet together to encourage each other and worship God all within the context of our family. We hope that you will come be a part of “church”, but I warn you, you may develop affection and love for others.

The third thought in this paragraph is seen in verses 9-11.
         And I pray this: that your love will keep on growing in knowledge and every kind of discernment, 10 so that you can approve the things that are superior and can be pure and blameless in[d] the day of Christ, 11 filled with the fruit of righteousness that comes through Jesus Christ to the glory and praise of God.

         Paul’s emotions go beyond mere feelings but to a desire to see that his people grow. Verse 9- he wants to see them grow in knowledge and discernment.  All this knowledge to help us be pure and blameless.  Many people are not discerning and have brought in impurities into their life. We live in an age of easy access to sermons, biblical teachings, and writings. What do we believe? Does it jive with scripture?

On another note- Are you growing in the faith through your study of God’s word.

         To recap, we are to 1. Partner with others for the Gospel esp. at church. 2. When we do attend church we can grow to love others and vice versa, and 3. We are to grow in knowledge and discernment.  Will you grow as we go to church, go on mission, and as we go together?





[1] This appears to be how the N.I.V. (1984 version) breaks down these verses.

Sunday, February 14, 2016

同心相愛


張國昇牧師2/14/16

2016年情人节高声赞美主耶稣与教会的婚约
今天是情人節,以玫瑰花表示愛情,最膽小害羞的男孩子都鼓起勇氣以花代語。要是腳軟的話,可以請花店代勞!巧克力也用心形出現,表示甜甜的心。男生想要知道,那收到玫瑰花巧克力的女孩子是否願意作他的情人?其實除了談戀愛的男女外,你周圍所愛的人都可以是你的 Valentine。对你心所愛的人,你會用不同的方法表達你的愛。倘若耶穌對你說,Be my Valentine!你怎樣回應?

我沒有誇張,聖經告訴我們,基督徒就是神的教會,教會就是基督的新婦。(啓19:7;弗5:32)基督叫我們作他所愛的 Valentine 一點都不希奇。我們既然那麼蒙恩愛,回應應該像保羅所說,「既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。」或說與基督的福音相稱。(弗4:1;腓1:27)就是說,基督徒要在行為和態度上表現出我們是屬基督的。

福音就是在基督裏得蒙拯救,成為新造的人,「所以在基督裏若有甚麼勸勉,愛心有甚麽安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以満足。」(腓2:1-2)在基督裏就是與基督聯合。従這個生命聯繫的密切關係,流露出各褈不同的心態(Attitude).就如勸勉 Encouragement, 愛心的安慰,靈裏的交通,慈悲Tenderness ,憐憫 compassion 等等,都是與基督徒所蒙的恩相稱的表現。勸勉 (Encouragement就是正面鼓勵你,要讚賞别人的優點,鼓勵他們改善一些弱點,這樣的勸勉容易被人接受。勸勉不是負面的批評指责。對情人講勸勉的話要有藝術,不然很快就不再是你的 Valentine了。我在婚姻輔導常常用五個愛的蜜語跟想要结婚的青年男女談,其中一個蜜語就是 Affirmation, 就是要讚賞愛人的優點,不是無中生有的誇獎,虚情假義一聽就聽出來,真心去稱讚别人的好處,一兩句真心欣賞的話就很能觸動愛情。相反地,輕忽愛人對你的殷勤,用負面的批評待你的不足,最傷感情了。
倘若每個信徒在勸勉,安慰,慈悲,憐憫上都學會了良好的態度,還須要意念相同,Like-minded, 和愛心相同,一樣的心思,一樣的意念,才可以和睦相處,喜樂得到滿足。保羅用「相同」和「一樣」,強調在教會里聖徒一定要合一 ( Unity),不然就無法表现出蒙恩應有的態度,生活行為就不是與所蒙的恩相稱了。

保羅指出兩種最易破壞合一的因素:「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀. 只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」(腓2:3)「結黨」原文有彼此相爭為大 Rivalry 的意思,NIV 譯本翻作自私的野心 Selfish Ambition 。就是權力鬥爭,要比別人強。這樣一定會引起不和。貪圖虛浮的榮耀是喜歡別人稱讚 Vainglory,本來不值得稱讚的,只是別人奉承你,覺得很高興,所以得到的只不過是虛浮的榮耀。這樣的態度肯定會引至論斷分爭。保羅不是說腓立比教會有這些問題,而是說基督徒不應該有這樣的態度,由此會引起一些分爭不和,破壞在基督裏的合一。那麽應有的態度又是甚麼呢?「只要有心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督的心為心。」(腓2:3-5)聖徒的態度應該是謙卑的。不是小看自己以至自卑,而是不驕傲,認識到不管誰,都有值得學習的地方。心思意念不應是自私的,行事為人不要自我中心,要常常替別人着想,這樣的心態才會得眾人喜悅,促進合一的心志。

你們當以基督的心為心。基督的心是指基督的心志(The mind of  Jesus);指心態 Mindset。基督的心是柔和慊卑的(太11:28),有一個僕人的心志 A servant's heart.。

腓立比書不是一本教義書信,但有一段極深奧有關基督的描述(A profound Christological passage) :
「他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的. 反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式. 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」(腓2:6-11)這段經文論及耶穌基督的神性,人性,謙卑,順服,救贖,升高,榮耀,權能。保羅在這裡不是發揮一些神學觀點,他用這一段經文闡明 Illustrate 「以基督的心為心」應當有的態度。基督本有神的形象,能以自己與神同等是事實,一點沒有誇張,但他降生在世,取了人的形像,在這世界受盡人的辱駡,批評,指責。正如先知以赛亞說,「他被欺壓,在受苦的時候卻不開口.他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口(53:7) 以賽亞描寫彌赛亞,就是基督的性情,他甘心忍受世人的欺壓也不回聲。這就是基督溫柔的表現。我常說溫柔 meekness 不等於軟弱 weakness。耶穌可以用更強烈的方法去回應,但他有使命感,知道自己來到世上的使命,是要成就天父的旨意,他就用溫柔的態度去對待那些惡意向他挑釁的人。今天我們學基督又怎樣?倘若我是商界名人,某某大公司的董事長,公司開董事會時人人都怕我幾分;教會有一個執事的職份,開執事會時可能因为某个小伙子不給我幾分面子?就生氣了,不幹啦!或者当主日學老師,遇到好發表言論的學生,就覺得自己的權威被挑戰,很失尊嚴,跟反對者争辯,要回面子,就連主日學的課題都忘了。又或者有一些名牧,或佈道家,他的講道或論文被社會輿論批評時,很不服氣,就在一些網絡或其他媒體還擊,大失風度。這不是基督的心,基督的心是柔和謙卑的。基督順服父神,以至於死,且死在十字架上。這就是基督持着僕人的心志A servant's heart 。僕人是順服主人;僕人是服事別人的。一個不聽命的工人,就算很有才幹又有什麼用,他自行自算,對主人的事工一點貢獻都沒有。主人寧可把工作給一些順服的工人,因为作工的工具,資源,機會和藍圖都是主人供給的,只要工人順服跟着去做就成了。僕人是服侍人的。耶穌說,人子來不是要人服侍,乃是要服侍人。倘若基督徒都有這個僕人的心志,就不會單顧自己的事,也會顧別人的事了。

神將基督升為至高,并且榮耀他。使天上地下和地底下的,無不口稱耶穌基督為主。基督的心志也使榮耀歸與父神。世人的稱讚是虛浮的榮耀,唯有主忠心的僕人,會得着神的稱讚。保羅對聖徒的勸勉是「當以基督耶穌的心為心」;「行事為人與蒙召的恩相稱。」神就會在一群意念相同,愛心相同,心思意念相同的基督徒身上得到最大的榮耀。


Monday, February 8, 2016

為你們感謝神



張國昇牧師2/7/16

2016年“教会春晚”,张牧师与嘉宾分享差传事工
保羅每逢想起腓立比教會,就感謝神。毎逢為他們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求。這個教會一定很不平凡,一定有些特點值得保羅誇獎和疼愛的地方。

腓立比教會是保羅在馬其頓建立的第一個教會。當保羅回應神的呼召去馬其頓,第一個大城市就是腓立比。(徒16:12)腓立比是羅馬的駐防城,因為是軍事要地,又是羅馬的殖民地,因此腓立比是個很繁盛的城市。在腓立比的居民大部分是外邦人,擁有羅馬籍和公民權。他們因自己是羅馬公民,引以為榮,穿羅馬人的服式,還常用拉丁文談話。當地沒有太多的猶太人,所以沒有猶太人的會堂。不過他們樂意接受保羅傳給他們的福音。使徒行傳記載保羅遇到一個呂底亞的婦人,是一個富有的婦人,因為她是個賣紫色布疋的婦人。她是第一個接受福音受洗的。信主後,她還接待保羅和他的同工。神又大開福音之門。雖然保羅被鎖在監牢裏,半夜他和西拉唱詩讚美神,神蹟出現,地大震動,監門全開。保羅向禁卒全家傳福音,他們全家都信了主。保羅在歐洲第一個大城市傳福音,外邦人都樂意接受。

不但如此,腓立比教會還熱心的支持保羅的福音事工。保羅稱讚他們:「從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。」(腓1:5)從第一天他們接受了福音,到現在保羅第一次在羅馬被囚,他們都是保羅的福音夥伴,同心合意的傳福音。持續性的同工真是難得。他們不是聽了福音後有感動,激發一時的熱情去事奉;保羅在捆鎖中,他們仍舊堅持與保羅同工,並差派以巴弗供給保羅的需用,協助保羅的事工。(腓2:25

今天是歲末年終,一年跑完了,又過了一個里程碑。其實兩千十六年已經過了一個月,或者 2016 沒有開始得那麼如意,中國人都有福氣,還有一個機會,明天就是農曆年初一,又是一年的開始,可以另外作一個新年的決志。新年我們各人不多不少都會有些回顧前瞻。我也不例外。今年是我在海德公園華人浸信會牧會的第十年。可算是個里程碑吧!回想過去十年,真的有很多感恩的地方。就好像保羅一樣,我每逢想念你們,就感謝我的神。因為從頭一天直到如今,你們都是同心合意的與我一起興旺福音。與牧師「同心合意」比單單「支持」牧師更寶貴。我軟弱的時候,我心有餘而力不足的時候,得到會友的支持,使我滿心的感謝。使我最感恩的,還是你們在福音工作上與我同心合意,印證了我來海德公園服事的呼召。同心合意興旺福音 NIV 譯作"Partnership in the Gospel." 意思就是説我們是福音的夥伴,牧師沒有専橫的策劃指揮一些事工要你們參與,是教會願意在宣教的事工上有份,並且你們中間亦有願意擺上加入宣教的行列。我自己沒有甚麼值得可誇之處,是過去幾十年,鄧牧師,羅牧師和朱牧師悉心的耕耘,我也是與保羅有同一心願:「我深信那在你們心裏動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」(腓1:6

腓立比教會對保羅的關懷是很明顯的。保羅在捆鎖之中,他們仍與保羅認同,派以巴弗提去供應保羅的需要(腓1:72:25)保羅的為人很剛直,就算在困苦中,也從來不向人求金錢的资助。他知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,而且他立定志向,就是他傳福音的時候,叫人不花錢得福音。(林前9:18)他樂意接受腓立比教會的餽送,「腓立比人哪,你們知道我初傳福音,離了馬其頓的時候,論到授受的事,除了你們以外,並沒有別的教會供給我因我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為神所收納所喜悅的祭物。」(腓4:15-18)保羅接受他們的餽送,是因為他們的奉獻是出於愛心和真誠。保羅叫哥林多教會效法馬其頓教會的信徒,包括腓立比教會的信徒,「我可以證明他們是按力量,而且也過了力量,自己甘心樂意的捐助。再三的求我們,准他們在這供給聖徒的恩情上有分。並且他們所作的,不但照我們所想望的,更照神的旨意,先把自己獻給主,又歸附了我們。」(林後8:3-5)保羅誇獎他們有三方面:他們的捐獻是樂意的;願意在供給聖徒的事工上有分;他們先把自己獻給主。

我與保羅有同樣的感受,就是願意人不花錢得到福音。我也極少,幾乎沒有在崇拜時候呼籲會友捐錢。很感謝神,弟兄姐妹也在這事情上與我同心,在宣教工场的奉獻上,Annie Armstrong, Mary David Hill, Lottie Moon ,每次都超過我們的的目標。尤其在中國的宣教奉獻上也沒有欠缺。可能你們不知道 ,我常常在其他牧者面前誇讚你們樂意在支助宣教的恩情上有分。但願你們的果子增多,歸在你們的賬上。更願你們是先把自己獻上給主,好讓我所誇的沒有落空,也不是徒然。


保羅常常在禱告記念腓立比的信徒,「我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多。使你們能分別是非,作誠實無過的人,直到基督的日子。」(腓1:9-10)神看重的是工人,不是事工,也不是經費。我常說,神悅納的是我們愛心的奉獻,不是我們的錢。我們不是先要看有經費才去作宣教工作。耶穌差派他的門徒兩個兩個的出去收已發白的莊稼,「你們白白所得來,也要白白的捨去。腰袋裏,不要帶金銀銅錢。」(太10:8-9)出去的主要條件不是帶足夠的錢,而是先花時間去學基督。門徒花上一段長的時間天天去學基督。工人培訓是教會的責任。感謝神,我們的教會,從鄧牧師開始,一向都是很注重教導的工作。我在鄧牧師身上也學到了很多寶貴的功課。今天我們的教會也提供各種培訓的機會,我迫切的盼望教會的眾聖徒,能看重這些學習的機會。我的禱告,也是願你們在知識和各樣見識上能分別是非,作誠實無過的工人,直到基督的日子· 並靠着基督,結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神。

Saturday, February 6, 2016

海德公园的“春晚”


打开心门高声赞美圣父圣子圣灵三位一体的真神
2016年2月5日(腊月27)晚6点半至8点半,奥斯汀海德公园华人浸信会举办猴年春节晚会,二百多名中外基督徒和嘉宾出席并且聆听了张牧师分享的福音信息。主内弟兄姐妹邀请朋友随意品尝了精制的中国春节美食,感恩上帝的救恩和祝福。宾主同席,和睦相聚,其乐融融。许多朋友第一次参加异国他乡的“春节晚会”,倍感亲切和感动。人们在上帝大家庭里,与上帝的儿女们兴致勃勃地共度良宵,观赏了教会弟兄姐妹和华人艺术团表演的传统中国舞蹈,乐曲演奏,小朋友特地为晚会表演了童话剧。教会——这个上帝设立在地上的家,遵照恩主的旨意,劝人与神和好,吸引了许许多多神州儿女归向真神,领受主耶稣基督的救恩。

海德公园的“春晚”在弟兄姐妹高声赞美恩主的歌声中进入尾声,人们在相互祝福的喜乐中步入新的蒙恩的猴年。

神州56个民族同属上帝的儿女(奥斯汀华人曲艺团表演藏族舞蹈)

德州大学的教授和学生同桌欢聚

好邻居彼此相爱

小朋友表演卖帽子

田园母女和Angela Li 舞蹈表演:闹新春和彩云追月



年长妈妈彼此相爱,在神的家中为主作光作盐


耶和华是我的牧者!不会“猴子捞月亮”;恩主的“红包”真丰盛!
 

各族多民舒广袖盛赞主恩;海峡两岸吹长笛高歌神国