Sunday, August 14, 2022

第一爛尾樓 (First unfinished building)

 郭奔流弟兄   8/14/2022

讀經——创世记11:2-9    

神創造人以後,第一要求就是生養眾多,不斷擴張,到地球每一個地方。



1)預定分散:生養眾多, 遍 滿 地 面,治 理 這 地

1.賜福拓展:神 就 賜 福 給 他 們, 又 對 他 們 說 ,要 生 養 眾 多,遍 滿 地 面,

2. 工作生活:治 理 這 地,也 要 管 理 海 裡 的 魚, 空 中 的 鳥 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。(創1:28)

3. 立國治理:挪亞的子孙,各随他们的宗族,方言,所住的地土,邦国。

2)人抵擋神美意(創11:)

1. 終止神意:2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。

2. 群眾運動:3 他们彼此商量说:“来吧,我们要作砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。——議會?人大?

3. 統一大國:4 他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”

3)神使人歸正(11:5-7): 看看人離開全能神自以為是

神監察人作為:耶 和 華 降 臨 要 看 看 世 人 所 建 造 的 城 和 塔

——人在幹,神在看

2. 神預知人作惡:耶 和 華 說,看 哪,他 們 成 為 一 樣 的 人 民, 都 是 一 樣 的 言 語,如 今 既 作 起 這 事 來,以 後 他 們 所 要 作 的 事,就 沒 有 不 成 就 的 了 。——墮落的人可以無惡不作,更可能無作不惡

集中力量辦大事:好事造福一方,壞事禍害百姓

權力集中謀利益:極權腐敗,錢權交易

萬眾一心,解放台灣:全村的砸鍋,撬鎖,練出一塊鐵。村長說:這塊鐵可以造三個砲彈,全部打到台灣。第一炮打到老蔣的床舖,叫他睡不了覺;第二炮打到老蔣的廚房,叫他吃不了飯;第三炮打到老蔣的廁所,叫他拉不了屎。三砲解放台灣。

3. 神阻止人作惡:我 們 下 去,在 那 裡 變 亂 他 們 的 口 音,使 他 們 的 言 語,彼 此 不 通 。

4)神要人分開治理(創11:8)

1. 撇下爛尾樓: 於 是 耶 和 華 使 他 們 從 那 裡 分 散 在 全 地 上 。他 們 就 停 工,不 造 那 城 了 。9因 為 耶 和 華 在 那 裡 變 亂 天 下 人 的 言 語,使 眾 人 分 散 在 全 地 上, 所 以 那 城 名 叫 巴 別 。 〔 就 是 變 亂 的 意 思 〕

2. 建立新國家:这 些 人 的 后 裔,将 各 国 的 地 土 , 海 岛 , 分 开 居 住 , 各 随 各 的 方 言 , 宗 族 立 国 。

一方水土養一方人,自然自覺自願形成;宗族形成自己的宗教和文化,和睦相處。

上帝按照自己的標準叫人建立國家

上帝設立的小國以色列,世界各種地形地貌都有,人口不到千萬,講希伯來國語。歐洲48國,各有各的方言;芬蘭有18萬左右的湖泊和島嶼。

上帝不接受人的標準

台北有38家山東餃子館,台北就應該歸山東?包子比餃子大,餃子要歸包子管。我到中國城:我找越南師傅修車子,越南師傅理頭髮,越南超市買菜,越南餐館吃米線,我什麼都屬越南?

5)聖徒使命:建造神國,祝福別人(創12:1-3)萬變不離其宗。

人們都喊:我祖亞伯拉罕的上帝!天主教這麼喊,伊斯蘭這麼喊,我們也這麼喊?唯一不同的是“我祖亞伯拉罕在基督裡的上帝”。

另立一國:耶 和 華 對 亞 伯 蘭 說:你 要 離 開 本 地 、 本 族 、 父 家 、 往 我 所 要 指 示 你 的 地 去 。

上帝叫人移民的目的:

上帝有辦法叫你離開:主動追求——去留學去工作;被動離開——受逼迫,呆不下。在一個新的環境下遇見上帝。

2. 聖徒使命:我 必 叫 你 成 為 大 國。我 必 賜 福 給 你,叫 你 的 名 為 大,你 也 要 叫 別 人 得 福 .——基督大國

亞伯拉罕人丁興旺

和撒拉生以撒,以撒和利百加生以掃和雅各,以掃生十二族長,雅各生十二個兒子,成為以色列12支派,成為一個國家。

亞伯拉罕救侄兒羅得,馬上可以召集家裡318個精兵上陣。


3. 萬族歸主:為 你 祝 福 的,我 必 賜 福 與 他;那 咒 詛 你 的,我 必 咒 詛 他,地 上 的 萬 族 都 要 因 你 得 福 。——參與國際,318軍隊,因信得福。

6)有頭無尾夢想國(但2:31-33):神國衰敗時期,敵國興旺之時

主前五六百年間,尼 布 甲 尼 撒 在 位 第 二 年 、 他 作 了 夢 、 心 裡 煩 亂 、 不 能 睡 覺 。而 且 說 夢 我 已 經 忘 了?!

但 以 理 在 王 面 前 回 答 說 、 王 所 問 的 那 奧 秘 事 、 哲 士 、 用 法 術 的 、 術 士 、 觀 兆 的 、 都 不 能 告 訴 王 .王 阿 、 你 在 床 上 想 到 後 來 的 事 、 那 顯 明 奧 秘 事 的 主 、 把 將 來 必 有 的 事 指 示 你 .

大國夢想:王 阿,你 夢 見 一 個 大 像,這 像 甚 高,極 其 光 耀,站 在 你 面 前,形 狀 甚 是 可 怕。

獨裁大國三大特點:偉大,光榮,可怕

1. 这像的头是精金的——你 就 是 那 金 頭(開國強大) 

2. 胸膛和膀臂是银的——另 興 一 國,不 及 於 你(由強到弱)

3. 肚腹和腰是铜的——第三國就是銅的,必掌管天下(統一別國)

4. 腿是铁的——第 四 國 必 打 碎 壓 制 列 國(鐵腕侵略)

5. 脚是半铁半泥的——各種人攙雜,卻不能彼此相合(聯邦,共和)

7)另立神國,滅絕列國(但2:44-45)世界照樣運轉,神國悄悄建立

同時另立一國:當 那 列 王 在 位 的 時 候,天 上 的   神 必 另 立 一 國,永 不 敗 壞,也 不 歸 別 國 的 人,卻 要 打 碎 滅 絕 那 一 切 國,這 國 必 存 到 永 遠 。

基督磐石王國:你 既 看 見 非 人 手 鑿 出 來 的 一 塊 石 頭,從 山 而 出,打 碎 金 、 銀 、 銅 、 鐵 、 泥,那 就 是 至 大 的   神 把 後 來 必 有 的 事 給 王 指 明。——從神生的國,最終打碎所有

8)基督家國:眾人皆醉我獨醒,解夢依靠神顯明——因信稱義,建立家國

耶穌聽你:你 們 說 我 是 誰 ?

彼得說你:你 是 基 督,是 永 生   神 的 兒 子 。

耶穌讚你:西 門 巴 約 拿,你 是 有 福 的。因 為 這 不 是 屬 血 肉 的 指 示 你 的,乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。

耶穌造你:你 是 彼 得,我 要 把 我 的 教 會 建 造 在 這 磐 石 上。陰 間 的 權 柄,不 能 勝 過 他 。——唯有基督徒能夠戰勝死亡

9)新造的人:修身,成家,立業。好好想想自己是真的人嗎?

修身:你们是 神的殿, 神的靈住在你们里头(林前3:16);    像活石——造靈宫——作祭司——藉基督——献靈祭(彼前2:5)

成家:聽 了   神 之 道 而 遵 行 的 人,就 是 我 的 母 親,我 的 弟 兄 姊 妹了 。(路 8:21)

立業: 你 也 可 以 知 道 在   神 的 家 中 當 怎 樣 行。 這 家 就 是 永 生   神 的 教 會,真 理 的 柱 石 和 根 基 。(提前 3:15)

10)立國:聖徒與基督一同掌權

1. 生死大權:我 要 把 天 國 的 鑰 匙 給 你。凡 你 在 地 上 所 捆 綁 的,在 天 上 也 要 捆 綁。凡 你 在 地 上 所 釋 放 的,在 天 上 也 要 釋 放 。

2. 萬王之王:天 上 地 下 所 有 的 權 柄,都 賜 給 我 了 。——我們怎麼有膽量,怎麼有可能?

3. 拓展神國 :a你 們 要 去,使 萬 民 作 我 的 門 徒,奉 父 子 聖 靈 的 名,給 他 們 施 洗。b凡 我 所 吩 咐 你 們 的,都 教 訓 他 們 遵 守, c. 我 就 常 與 你 們 同 在,直 到 世 界 的 末 了 (太28:18-20)——神曲三部,主恩同在

11)今日通天塔:全球大重置;命運共同體

近代中國兩位偉人和好人,為中國的發展和改革做出很大貢獻。

人設想:1981年數學家華羅庚致信中共總書記胡耀邦:把文革“偷”“抄”“散”的手稿,回忆一些写一些。

胡回信:我沒有看過聖經。古代巴比伦人决心建造一座通天塔。这件事触怒了上帝。上帝想使这些梦想上天的人不和,在如何建造通天塔的问题上争吵不休。结果,使这件事成了泡影。

沒有神:现在,中国人接过了巴比伦人没有实现的理想。那个愚弄巴比伦人的上帝又不存在了。

兩種人:地上的人在做自己想做的事;神的兒女要做自己該做的事。

12)公義檢驗三部曲(林前3:11-15)人隨意——神攔阻,人任意——神任憑1. 唯獨基督:因 為 那 已 經 立 好 的 根 基,就 是 耶 穌 基 督,此 外 沒 有 人 能 立 別 的 根 基 。若 有 人 用 金 、 銀 、 寶 石 、 草 木 、 禾 楷 、 在 這 根 基 上 建 造。——對神國忠心盡力

2. 各人建造:各 人 的 工 程 必 然 顯 露。—— (公義)火 要 試 驗 各 人 的 工 程 怎 樣 ——若 存 得 住,他 就 要 得 賞 賜 。——對神國有益的事

3. 自作自受:人 的 工 程 若 被 燒 了,他 就 要 受 虧 損。自 己 卻 要 得 救。雖 然 得 救 乃 像 從 火 裡 經 過 的 一 樣 。——對神國無益的事。很多事工都白做了。

Friday, August 5, 2022

巴比倫滅亡了

 吳紹偉牧師 07/03/2022

(一)巴比倫傾倒了 啟示錄18:1-10

啟示錄18:1這些事以後,我看見有另一位掌大權柄的天使,從天上降下來,他的榮光照亮了大地。2他用強有力的聲音呼喊說:“傾倒了!大巴比倫傾倒了!成了鬼魔的住處,各樣污靈的監獄,一切污穢可憎之雀鳥的牢籠,3因為各國都喝她淫亂烈怒的酒醉了;地上的君王與她行淫,世上的商人因她奢華揮霍就發了財。”4我聽見另一個聲音從天上來,說:“出來吧!我的子民,要從那城出來,免得在她的罪上有分,受她所受的災難;5因為她的罪惡滔天,神已經想起她的不義來。6她怎樣待人,你們也要怎樣待她;照著她所作的,加倍報應她;用她調酒的杯,加倍調給她。7她怎樣炫耀自己,怎樣奢華揮霍,你們也要怎樣給她痛苦悲哀。因為她心裡常常說:‘我坐著作女王,我不是寡婦,決不會看見悲哀。’8因此,在一日之內她的災難必然來到,就是死亡、悲哀和饑荒;她還要在火中被燒掉,因為審判她的主神是大有能力的。9“地上的眾王,就是跟她一同行邪淫、驕奢無度的,看見焚燒她的煙的時候,就必為她痛哭捶胸。10他們因為害怕她所受的痛苦,就遠遠地站著,說:‘有禍了!有禍了!這大城,巴比倫,這堅固的城啊!一時之間你的審判就來到了!’

1. 撒旦給人帶來好處?

當撒但在世上建立他的王國時,他能給世界帶來什麼好處?將會出現一個和平與繁榮的景象,人民和國家之間就不會有衝突。再沒有疾病,人們就可以過為所欲為的生活。跟隨他的人可以享受一個美好的人生。沒有氣候和食物這些的問題困擾他們的日常生活。你能想像人們會過着什麼樣的生活嗎?


我記得在我那個時代讀書,是很少人喜歡主修商科管理的。我們被稱為奸商。大多數人都是選擇修自己感興趣的科目,沒有太多人會想到畢業後能賺到多少錢。不管你什麼科目畢業,你都可以過上體面的生活。人們不必太擔心要賺取多少錢才能足夠維持支出。我有些朋友高中畢業的同學沒有上大學,但他們仍然可以找到一份不錯的工作。有些人都可以創業,比一些上過大學的人賺更多錢。但是現在,如果你不上大學,你可能找不到一份好的工作。甚至有些人上了大學,如果不修能賺錢的學科,他們可能找不到任何工作。獲得學士學位現今都可能不夠好。碩士學位可能是找工作的最低要求,博士學位是更好的。


2. 撒旦設下利益陷阱

現今許多人正朝著賺更多錢和獲得更多利益的方向前進,才可以給他們安全感。在一些教會的教導中,認為只有相信神才會蒙福——可以帶給他財富和健康的福音。在某些方面,我們被唯物主義所奴役。當撒但統治世界時,他會將把這些欲望去滿足世上的人。在他的帶領下,人們會變得更富有。


啟示錄18:3因為各國都喝她淫亂烈怒的酒醉了;地上的君王與她行淫,世上的商人因她奢華揮霍就發了財。


我並不是說富有是一種罪,或者我們不需要努力工作就能過上好日子。 信徒的問題不是在乎錢。 聖經從來沒有告訴我們金錢或財富是問題。 神確實在物質上曾經祝福過一些人。 作為一個信徒,我們需要知道如何管理我們的財富,而不是被財富控制。 神警告信徒要從撒但的圈套中出來,撒但會用物質和利益來奴役我們,不只是當撒但建立他的王國的時候,現在已經是這樣。 我們需要意識到把錢放在神之前的陷阱。


提摩太前書6:10因為貪財是萬惡之根。有人貪愛錢財,就被引誘離開真道,用許多痛苦把自己刺透了。


金錢不會永遠存在。 主要原因是神會毀滅撒但和他的國。 神要摧毀撒但的國,並用撒但給信徒的雙倍苦難來懲罰他。 當人們把信心和希望寄託在撒但的國時,有一天他們會失望,因為撒但所提供的一切都會突然崩潰。 不僅撒但的國不會永遠存在,這個世界也不會永遠存在。 大多數人愛這個世界,愛這個世界能給他們的東西,但這個世界並不愛你。

約翰壹書2:15不要愛世界和世上的東西。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。16原來世上的一切,就如肉體的私慾,眼目的私慾和今生的驕傲,都不是出於父,而是從世界來的。17這世界和世上的私慾都要漸漸過去,但那遵行神旨意的卻存到永遠。


(二)巴比倫滅亡了 (啟示錄18:11-24)

啟示錄18:11“地上的商人也為她悲哀痛哭,因為沒有人再買他們的貨物:12就是金、銀、寶石、珍珠;細麻布、紫色布、絲綢、朱紅色布;各樣香木,各樣象牙製品,各樣極貴重的木器、銅器、鐵器、大理石製品;13肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香;酒、油、麵粉、麥子;牛、羊、馬、車、奴僕、人口。14你所貪戀的果子離開你了!一切珍饈美味、華麗的美物,都從你那裡消失,再也找不到了!15販賣這些貨物,藉著她發了財的商人,因為害怕她受的痛苦,就遠遠地站著,痛哭悲哀,16說:’有禍了!有禍了!這大城啊!就是一向穿著細麻布、紫色、朱紅色的衣服,佩戴著金子、寶石和珍珠裝飾的,17一時之間,這麼大的財富竟蕩然無存!’“所有船長、旅客、水手,以及凡是靠海謀生的,都遠遠地站著。18他們看見了焚燒她的煙,就喊叫說:‘有哪一座城能與這大城相比呢?’19他們又把塵土撒在自己頭上,痛哭悲哀,喊著說:‘有禍了!有禍了!這大城啊!凡是有船航行海上的,都因這城的財寶發了財;一時之間她竟成了荒場!’20天哪,你要因她歡喜!眾聖徒、眾使徒、眾先知啊,你們也要因她歡喜!因為神已經在她身上為你們伸了冤。”21有一位大力的天使,把一塊好像大磨石一樣的石頭,舉起來拋在海裡,說:“巴比倫大城也必這樣被猛力地拋下去,決不能再找到了!22彈琴、奏樂、吹笛、吹號的聲音,在你中間決不能再聽到了!各樣手藝技工,在你中間決不能再找到了!推磨的聲音,在你中間決不能再聽到了!23燈的亮光,在你中間決不能再照耀了!新郎新娘的聲音,在你中間決不能再聽到了!你的商人一向都是地上的大人物,萬國都因你的邪術受了迷惑。24先知、聖徒和地上一切被殺的人的血,都在這城裡找到了!”


世上最富有錢的10%人是擁有全球85%家庭的財富,其他人只擁有1%的財富。 更引人注目的是,這少數富人擁有的財富是普通人的3,000 倍。


1. 家庭財富的全球分佈

撒但的政治王國將會被消滅,世界不會出現一個有影響世界量的商業超級大國。 再沒有無限制地滿足欲望的買賣。 大多數人認為他們積累的財富越多,他們就會擁有的安全感。 世人只想通過買賣來致富。 撒但在地上建立他的王國時,他會鼓勵世界發展更多的商業,許多人會因為這些商業行為而致富。 在神審判撒但的王國之後,世界的商業活動將會崩潰,即使是對有錢人來說也是如此。 有錢人也會受苦。 他們將不可以依賴財富來得到安逸的生活,和那份虛假的安全感。 錢不是神。


路加福音12:15於是他對眾人說:“你們要謹慎,遠離一切貪心,因為人的生命並不在於家道豐富。”16就對他們講了一個比喻,說:“有一個富翁的田地豐收。17他自己心裡說:‘怎麼辦呢?因為我沒有足夠的地方收藏出產了!’18又說:‘我要這樣辦:我要拆掉這些倉房,建造更大的,好在那裡收藏我的一切糧食和貨物。19然後,我要對我的靈魂說:靈魂啊,你擁有許多好東西,足夠多年享用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!’20神卻對他說:‘無知的人哪,今天晚上,你擁有的就要取去你的靈魂,你所預備的要歸給誰呢?’21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。”


2. 聖徒才有真正的喜樂

當我們比較世上的富人與天上的信徒時,是比不起的。 在天上的信徒是有永恆的喜樂。 這就是耶穌告訴我們把財寶儲存在天上,而不是在地上的原因。


啟示錄18:20天哪,你要因她歡喜!眾聖徒、眾使徒、眾先知啊,你們也要因她歡喜!因為神已經在她身上為你們伸了冤。”


當我們看啟示錄第18章關於政治權力的崩潰和經濟活動的崩潰,並將其與路加福音17對比時,我們可以看到耶穌再來時的相似的地方。 祂毀滅撒但的王國時,就像挪亞和羅得為神作見證時,與神後來毀滅世界有很多相似之處。


路加福音17:24電光怎樣從天這邊一閃,直照到天那邊,人子在他的日子也是這樣。25但他必須先受許多苦,被這個世代棄絕。26挪亞的時代怎樣,人子的時代也是怎樣。27當時人們吃喝嫁娶,直到挪亞進入方舟的那一天,洪水來了,把他們全都滅掉。28在羅得的時代也是這樣,人們吃喝買賣,耕種建造,29直到羅得離開所多瑪的那一天,火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅掉。30人子顯現的日子也是這樣。




Thursday, August 4, 2022

巴比倫的興衰存亡

吳紹偉牧師 06/19/2022

(一)世界宗教(啟示錄17:1-6)


啟示錄17:1拿著七碗的七位天使中,有一位來跟我講話,說:“你來,我要把那坐在眾水之上的大淫婦所要受的審判指示你。2地上的眾王都跟她行過淫,住在地上的人也都喝她淫亂的酒醉了。”3我在靈裡被天使帶到曠野去,看見一個婦人,騎著朱紅色的獸,這獸布滿了褻瀆的名號,有七頭十角。4那婦人穿著紫色和朱紅色的衣服,佩戴著金子、寶石和珍珠的裝飾,手裡拿著金杯,盛滿了可憎的物,和她淫亂的污穢。5她額上寫著一個名號:“奧祕,大巴比倫,地上的淫婦和可憎的物之母。”6我又看見那婦人喝聖徒的血,和那為耶穌作見證的人的血,喝醉了。我看見了她,就大大驚奇。

(圖1 歡送李媽媽回台灣定居)

1. 兩大體系:統一宗教與統一政治

第17章和第18章應該是一起看的。因為這兩章都在談論巴比倫的事。第17章是關於全球一體化宗教的屬靈方面。第18章是關於全球一體化的政治和經濟方面的。將會有一個單一的世界宗教體系出現,可以將現今世界上所有不同的宗教聯合起來。之後會有一個統一的政治體系出現,來統治整個世界。很難相信現今的世界可以像這樣團結起來。在以前從未發生過的事將來就會出現。就算現今的世界在某些方面來看,我們可以留意到世界正朝著這個方向前進——團結。許多人試圖用武力來統治整個世界,但從來沒有人能做到。將來因為不會通過人的能力來實現。這個總一的現像可以出現是因為撒但在後面。


第16章講了神的七碗,神的最後的忿怒,最後三碗是傾倒在撒但的國度上。第17章和第18章會告訴我們更多有關這個國度的信息。當我們看第17章和第18章時,我們需要記住幾件事。在第16章曾經談到巴比倫的最終審判,而在第17章中,天使向約翰講述了更多關於巴比倫的事。有些人認為巴比倫是一個不復存在的歷史的遺跡。有些人認為這是一個神話——它可以是任何地方。有些人認為這是一個真實的地方——巴比倫將再興起來——就是現今的伊拉克將再成為一個超級大國。

(圖2 張牧師為李媽媽祝福)

2.  兩座城市:兩個屬靈世界

你知道在聖經中提到最多的兩個城市是哪兩個嗎?第一個是耶路撒冷,聖經有800多處提到這座城市,第二個是巴比倫,提到巴比倫的次數超過400次。第一次提到巴比倫是在創世記10章。巴比倫的創始人是挪亞的曾孫,名叫寧錄,意思是“叛亂”。他在主面前是個偉大的獵人。在主"前面"這個詞的意思是“在他的面臉上”。我們可以看到寧錄是一個不好的人。巴別就是巴比倫這個名字的意思是“衆神的門”。

創世記10:8古實又生寧錄;寧錄是世上第一位英雄。9他在耶和華面前是個英勇的獵人;因此有句俗語說:“就像寧錄一樣,在耶和華面前是個英勇的獵人。”10他開始建國是在示拿地的巴別、以力、亞甲和甲尼。

從前有人想建造了一座塔,叫做巴別塔。這座塔是通天的,這樣即使人們散佈在整個地球上,他們也能記念自己。這座塔是要把人而不是神放在中心。有許多學者相信這座塔是人開始崇拜太陽、月亮和星星的第一個地方——第一個占星敬拜。因而神混淆了人的語言並將他們從那裡分散到整個世上而不會一次過摧毀他們,但現在人正試圖再次聚集在一起。巴比倫是人建造的,是反對神的。她應該是第一個開始崇拜假神的城市。就在這座城市之裡,神呼召亞伯拉罕開始一個新的國家,並最終建造了一座新的城市——耶路撒冷,這樣人就可以呼求神的名並敬拜祂為主。

3. 巴比倫重建:人追隨撒旦

巴比倫並不單是第一個敬拜假神的城市。而且是第一個摧毀耶路撒冷的國家。公元前 597 年 3 月 16 日尼布甲尼撒王攻陷了耶路撒冷。在尼布甲尼撒統治下,巴比倫成為一個超級大國,但巴比倫帝國於公元前 539 年被波斯的古列大帝突然地攻陷,以賽亞在大約 150 年前以經預言這事會發生。我們知道在現代薩達姆侯賽曾經試圖重建巴比倫,但他最後都是失敗。在世界的時候,巴比倫將被重建而且成為統治整個世界的超級大國。統治者將會從敵基督那裡獲得權力,這就是他能夠做到的原因。現在用任何人的能力都是不可能的,但敵基督者有這種超自然的能力來吸引人並成就這統一的事情。

敵基督可以重建巴比倫有兩個原因。第一個原因是這個巴比倫應該在七印七號的時候重建起來。當災難多時,人會尋找一個救世主。因而敵基督可以假裝他能解決所有這些問題的救世主。當有人能拯救他們時,人就會放棄自己的權利,跟隨這位救世主。第二,信徒都會被提。在此期間,他們將在半空中與耶穌同在。被提之後雖然會有一些人信耶穌,但他們是少數,受到敵基督的迫害。世界上的大多數人都會感到恐慌和困惑。他們會敞開心別去接受任何事物和任何人。這將為敵基督者提供重建巴比倫的機會。

從一開始,巴比倫就是一個由人建立的城市,以自我為中心,而不是神,他們敬拜假神,而不是真神。而且是攻擊那些跟隨神的人的地方。將來,巴比倫將由敵基督來建立,組成一個做同樣事情的全球宗教的體系。這個國將成為撒但的中心,並且會敬拜他,而不是神。這個國將迫害那些留在世上但相信神的人。有人問這個世界性的宗教是什麼?這是由其中一個宗教來取代其他宗教的體系嗎?還是一個消滅所有宗教的新宗教嗎?我不知道,但我知道這個宗教的首領是撒但,他會要求所有人崇拜他。

聖經是這樣描述她的。啟示錄17:5她額上寫著一個名號:“奧祕,大巴比倫,地上的淫婦和可憎的物之母。” 6我又看見那婦人喝聖徒的血,和那為耶穌作見證的人的血,喝醉了。我看見了她,就大大驚奇。

(二)政治王國 啟示錄17:7-18

啟示錄17:7天使對我說:“你為甚麼驚奇呢?我要把這婦人的奧祕,和馱著她的那七頭十角的獸的奧祕告訴你。8你看見的那獸,先前在、現今不在、將來要從無底坑上來,然後走向滅亡。住在世上的人,凡是名字在創世以來沒有記在生命冊上的,看見了那先前在、現今不在、將來還要出現的獸,就都要驚奇。9在這裡需要有智慧的心。七頭就是那婦人所坐的七座山,10也就是七位王:五位已經倒了,一位還在,另一位還沒有來到;他來的時候,必須存留一會兒。11那先前在、現今不在的獸,就是第八位。他也是出於那七位中的一位的,並且正在走向滅亡。12你看見的那十角,就是十王,他們還沒有取得王權;但要跟獸一同得著權柄,作王一個時期。13他們同心合意,把自己的權力權柄交給那獸。14他們要跟羊羔作戰,羊羔必勝過他們,因為他是萬主之主,萬王之王。那些與羊羔同在、蒙召、被選、有忠心的,也必勝過他們。”15天使又對我說:“你所看見那淫婦坐著的眾水,就是多種民族、群眾、邦國,方言的人。16你看見的十角和那獸,都要恨那淫婦,使她荒涼赤身,又要吃她的肉,用火把她燒掉。17神要眾王行他的旨意,就把意念放在他們心中,叫他們同心把自己的國獻給那獸,直到神的話都實現為止。18你看見的那婦人,就是有權統治地上的眾王的那座大城。”

1. 巴比倫成為世界政治中心

巴比倫不僅僅是一個單一世界的宗教體系,它要求人去敬拜撒但,並且反對神和祂的追隨者。 她也是一個將會統治整個世界的政治力量。 約翰看見這個女人騎在獸身上。 聖經告訴我們,這獸有七頭十角。 這隻野獸曾經在,現在不在,並且會從深淵中出來,但走向滅亡。 七頭就是七王。

啟示錄17:10也就是七位王:五位已經倒了,一位還在,另一位還沒有來到;他來的時候,必須存留一會兒。

有些人認為這七位王是歷史上的王。 有些人認為這七位王是七個國。 當我們看這節經文時,我們需要從約翰的角度來理解它。 有一位天使告訴他,有五個已經倒下,一個還在。 如果我們從約翰的時代來看,五個對以色列重有過重要的政治影響——埃及、亞述、巴比倫、波斯和希臘。 那個一位是在的應該是羅馬,約翰生活的那個時代。 另一位還沒有來到那獸是應該是納粹德國。第八位應該是在末日去建立一個統一的國的那一位。 但他不是永恆的,而且他的王國也將是短暫的。

撒但上台後,他會建立一個世界的政治權中心,他會把世界劃分為十個區域,並設立十個君王與他一起統治。 這十位國王將把他們的權力交給他。 

2.  兩國爭戰

人為什麼要把權力交給撒但? 當耶穌受到撒但的試探時,其中一個試探就是撒但要耶穌敬拜他。 然後他會把世上所有的榮耀都給耶穌。

馬太福音4:8最後,魔鬼帶耶穌上了一座極高的山,把世界各國和各國的榮華都指給他看。9並且對他說:“你只要跪下來拜我,我就把這一切都給你。”10但耶穌說:“撒但,走開!經上記著:‘當拜主你的神,單要事奉他。’”

撒但的國的主要目的是與耶穌和祂的追隨者開戰。 撒但會聚集不信神的人,攻擊信耶穌的人。 像過去一樣,巴比倫征服了耶路撒冷。 我們在第16章看到了那場戰爭——哈米吉多頓之戰。 但這一次的結果會有所不同。 耶穌會為以色列而戰,他們會戰勝撒但。

撒但的國度只會持續很短的時間。 他不僅在與以色列信徒爭戰,而且他是與萬主之主、萬王之王來爭戰,他絕對是無法得勝的。 撒但的國度是分裂的,而且是互相對抗。 在一個統一的政權出現後他將會摧毀之前的統一的宗教體系。 獸會攻擊這個女人。 他們之間是互相爭鬥的,這樣的國是無法持久的。


Saturday, July 23, 2022

至於我和我的家

張國昇牧師  7/17/2022

讀經:約書亞記廿四章十四至十六節

謝謝吳牧師给我機會分享神的話語、抱歉今天又打斷了他啓示錄研究的系列、回到約書亞記。


𣎴過今天我要把約書亞記的主題講完、看看神對祂選民的要求和應許。最終約書亞記和啓示録也有些互相關連的主題: 神賜給他選民的產業。


上次我們講到約書亞正準備领以色列人進迦南、去得神應許给亞伯拉罕、和他後裔為業之地。神囑咐他們要趕出滅絕當地拜偶像的居民、不可與他們攙雜、不可敬拜事奉他們的神、他們神的名字、題也不可題。(書23:7)「不可與他們攙雜」不是指種族歧視、也不是不許他們與異族通婚、重點是不可攙雜——不可敬拜他們的神。聖經裏記載與外邦人通婚最美的例子是「路得記」。那時猶大地有饑荒、以利米勒帶着妻子拿俄米和兩個兒子到摩押地寄居。拿俄米的兩個兒婦都是外邦人。當他的丈夫和兩個兒子都去世了、留下三個寡婦在摩押地無依無靠、拿俄米為他的兒婦着想、便想打發他們回娘家、然後自己便回猶大伯利恆去。一個兒婦與他親嘴告別、便回他本國並他所拜的神那裡去了、但另一個兒婦路得捨不得婆婆、決心要跟著他回猶大去。並說:「⋯你的國就是我的國、你的神就是我的神⋯」(得1:16-17)這位願意跟從耶和華神的路得、就是大衞王的曾祖母、他被列在耶穌基督的家譜裏。(太1:5-6)


要完全趕出當地之民、除去當地的偶像、可不是一件簡單的事。約書亞一生爭戰、雖然有很大的成就、但直到他年紀老邁時、仍有很多未得之地。耶和華對他說、「你年紀老邁了、還有許多未得之 地⋯⋯你只管照我所吩咐的、將這地拈鬮分給以色列人為業·」(書13:1-6)耶和華說、你老了、但未完成你的使命前、你還不能走。他有多老呢、可能與迦勒的年紀差不多吧。約書亞奉耶和華之命把迦南地分給以色列各支派時、迦勒年八十五歲。(書14:10)那時還有許多未得之地、當然不可能在約書亞有生之年可以攻取的。但耶和華說、你只管分、拈鬮 (allocate—casting of lots)去分给以色列各支派為產業(inheritance)。耶和華說你的责任是「只管分」、就算没有攻取之地也只管分、因為我必趕出當地之民、不是你要擔心的事。而且要拈鬮去分、表明不是你偏愛那一支派、誰得那地是我耶和華神的旨意。因為那些地就是他們要承受的產業。在 以色列人的社會、「產業」inheritance 是個很重要的觀念:產業是那塊土地和其中所有的、是永遠屬於那家那族的。神對約書亞說、你只管分、分了給那支派、那地就再不用你管了、要否或能否趕出當地之民也是屬於那支派的事了。若他們依靠耶和華、便是他們的祝福、神必為他們趕出當地之民。當他們離棄耶和華、當地之民便成為他們的網鑼。神帶領以色列人出埃及、是要成就他對亞伯拉罕的應許、得迦南地為以色列的產業。摩西臨終前也召約書亞站在以色列眾人眼前、囑咐他帶領百姓進去得那應許之地。(申31:7)現在約書亞年已老邁、最後要完成的任務就是把迦南地分給以色列各支派。


約書亞記十三至廿二章是記載怎樣分地給各支派。那些地方名字、都是翻譯出來的、不單是不熟識、連唸出來也成問題、就算有地圖放在面前、也難記起來。難怪一般人讀聖經覺得乏味、就算老牧師也會覺得super-boring! 不過約書亞分地這一段聖經是頂重要的、因為是應驗了神對亞伯拉罕的應許。(創12:6-7)神把迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔、地上的萬族都要因他得福。(創12:3)神揀選亞伯拉罕、與他立約、以色列人成為神的選民、是蒙福的。然而神的選民務要聖潔、不可與外邦人攙雜去敬拜外邦的神。


約書亞記裏有兩句令人注目的話:一句就是「還有許多未得之地」、但神說、不用担心記掛——只管分。今天我們基督徒在服事神的事工上、一生的努力、總是覺得有很多事工還沒有完成;或者是覺得自己有很多抱負不能達成、人也老了像約書亞當年的感受。但神也同樣的嘱咐我們、不急、你只管按我的心意去做便成。約書亞記裏另人注目的第二句話、「至於我和我的家必事奉耶和華。」

約書亞臨終前、召集以色列各支派的長老、旅長、及官長來到示劍、述說神對他們列祖的恩惠、又領他們出埃及為奴之地、在曠野引領他們、又替他們爭戰。耶和華又如此說、「我打發黃蜂飛在你們前面、將亞摩利人的二王、從你們面前攆出、並不是用你的刀、也下是用你的弓。我賜給你們地土、非你們所修治的·我賜給你們城邑、非你們所建造的· 你們就住在其中· 又得喫非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。」(書24:12-13 )不是你們的功勞、是神的恩典。接着他作個結論:「现在你們要敬畏耶和華、誠心實意的事奉他·將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和華· 」說得那麽清楚明白、你們應該很明顯知道如何去作個選擇。好了、你們自己去選擇吧!他在這裏不是鼓勵他們自由選擇、也不是好像在今天的社風的壓力下去作選擇、就只好以包容tolerance 、接受acceptance 、認同confirmation、的方式去作選擇。約書亞很清楚地指出只有一個明顯正確的選擇——事奉耶和華。並且很鄭重的說:「至於我和我家、我們必定事奉耶和華。」(書24:15)



約書亞能夠這麼肯定的說:「至於我和我家、我們必定事奉耶和華。」是絕對不簡單的。首先他清楚知道他所信的是誰、他毫無疑問地肯定他必事奉耶和華。因為他與摩西在曠野四十年、看過神的作為、經歷過神的實在。所以他的信是穩定的、有根基的。今天我們活在一個宗教自由的西方國家、到處都是禮拜堂、而且有不同的宗派、誰都聽過耶穌的名字。星期日去教堂、唱唱詩、聽聽道、聚會完了、跟朋友聊聊天、也頂好的。倘若你去問任何一個會友:你信耶穌嗎?他會很肯定的說:當然信啦。他還受過浸禮、是個常常參加聚會的會友!在急難時也會緊緊禱告神。倘若有個親友染上了冠狀病毒、病得快死、我們會為他禱告神醫治他。他的病情好轉、我們感謝神;倘若他死了、我們或許會懷疑神的存在。這跟中國人所謂急時抱彿腳沒有太大的差別。這不是說我們不信神、而是說我們的信缺少了一些更寶貴的東西。耶穌曾用葡萄樹的例子教訓門徒、他說、「我是葡萄樹、你們是枝子· 常在我裏面的、我也常在也裏面、這人就多結果子· 因為離了我、你們就不能作甚麽。」(約15:5)注意「常在」這個詞、英文古本(KJV) 譯作 "abideth " 新譯本(NIV; Holman )譯作 ”remains" 是指一種很密切恆久的關係。(a close and enduring relationship)從這種關係而產生的是良好眾多的果子。「常在」的關係使我們更能經歷神的實在、認識我們所信的是誰。這就是約書亞有的經歴、讓他能很肯定的說、我必事奉耶和華神。


不單是他自己肯定去事奉耶和華、他也很肯定他的家也必事奉耶和華神。這就表明他在家裡有美好的見証和教導。教導孩子是父母的責任、尤其是父親、在家裡應該是個屬靈的領導人(spiritual leader)今天的父母都忙著幹活、小孩子們天天拿着手機、在社交媒體中長大、學壞的機會太多了。當約書亞說:「至於我和我家、我們必定事奉耶和華。」(書24:15b)他是很有信心的去說這話、因為他是確實地認識他的家人、都是敬畏耶和華的。而且這也是他生命最美的見証。我們每一個人的生命見証都會影響到別人、尤其是我們的家人。小孩子會看着父母的一舉一動、作為他們學習的模樣。我有一個外孫、他今年只是十歲、但他寫了一封信給我、貼在牆上。裏面寫着、“When I think of the word  ’admirable‘ ,I think of you⋯⋯當我想到「敬佩」這字、我會想到你……“ 接着他寫了一些他在我身上觀察到的一些事物、最後他寫下一句: ”⋯and I will always look up to you. ……我會常常的仰慕你。”  我看了以後、使我覺得又謙卑又感動。我把那信當寶貝的收起來、知道我們每天在人前都是個見証、怎能使我不謙卑。看到他的真情和愛、怎能不感動。更感謝神的、就是我也很肯定的知道、我的孩子們和她們的家、也都是敬畏耶和華神的。讓我們一起作個感恩的禱告。


Tuesday, June 21, 2022

一個父親的故事

吳紹偉牧師  馬可福音9:14-29 06/19/2022

馬可福音9:14他們回到門徒那裡,看見一大群人圍著他們,又有經學家和他們辯論。


15眾人看見了耶穌,都很驚奇,就跑上前去向他問安。 16他問他們:“你們和他們辯論甚麼?” 17群眾當中有一個回答他:“老師,我把我的兒子帶到你這裡來,他被啞巴鬼附著。 18無論在哪裡,鬼抓住他,把他摔倒,他就口吐白沫,咬牙切齒,渾身僵硬。我請你的門徒把鬼趕出去,他們卻辦不到。” 19耶穌回答他們:“唉!不信的世代啊!我跟你們在 一起到幾時呢?                       

(圖示:父親節期間,美國東部夏至熱日炎炎的牧場)


我要忍受你們到幾時呢?把他帶到我這裡來吧。” 20他們就把孩子帶到他跟前。那鬼一見耶穌,就立刻使孩子抽了一陣瘋,倒在地上,流著唾沫打滾。 21耶穌問他父親:“這事臨到他有多久了?”他說:“從小就是這樣。 22鬼常常把他扔在火裡水中,要毀滅他。如果你能作甚麼,求你可憐我們,幫助我們。” 23耶穌對他說:“‘如果你能’──對於信的人,甚麼都能!”2 4孩子的父親立刻喊著說:“我信!但我的信心不夠,求你幫助我。” 25耶穌看見群眾圍攏了來,就斥責那污鬼說:“聾啞的鬼,我吩咐你從他身上出來,不要再進去。” 26那鬼大聲喊叫,使孩子重重地抽了一陣瘋,就出來了。孩子好像死了一樣,所以許多人都說:“他死了!” 27但耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來了。 28耶穌進了屋子,門徒私下問他說:“為甚麼我們不能把那污鬼趕出去呢?” 29耶穌對他們說:“這一類的鬼,非用禱告是趕不出去的。”


今天是父親節,教會為每位父親準備了一些禮物。 母會給了每位父親一瓶BBQ醬,中國事工有一瓶咖啡。我認為如果是一罐啤酒可能會更好。 不單因為我不喝酒,還是如果我提交啤酒的報銷收據,我一定會被解雇。 在母親節時我們在聖經看過有關一位母親向以利沙尋求幫助。 今天,我們要看看一位尋求耶穌幫助的父親。 在那個時代大多數的母親都是在家裡照顧孩子。 自然,她們花更多的時間來陪伴孩子,能夠滿足孩子的身體和屬靈上的需求。 父親花更多的時間去工作為家人提供物質的需要,自然父親能在家陪伴孩子的時間就更少。


在今天這樣的情況也是較典型的例子。 即使現今很多媽媽可能需要出外工作,但大多數時候,媽媽仍然需要照顧孩子的身體和屬靈上的需要。 但這不是在聖經裡正確的教導。 猶太人的父親不僅需要為家人提供物質上的需要,還需要幫助孩子們去認識神。 他們需要與孩子一起讀聖經,幫助他們背誦聖經。 即使在新約中,男人也被視為一家之主。這並不意味著男人就像老闆,妻子和孩子需要為他服務。 一家之主意思是帶領、保護,特別是帶領他們去認識神。


有一次耶穌和門徒分離,這時有一群人在爭論,包括耶穌的門徒、律法師、被鬼附身的父子和旁觀者。 父親請求耶穌的門徒幫助他的兒子,但門徒無法趕出在兒子身上的邪靈。 當耶穌回來與門徒見面時,父親就向耶穌抱怨。


17群眾當中有一個回答他:“老師,我把我的兒子帶到你這裡來,他被啞巴鬼附著。


第17節我給你帶來了我的兒子,“你”這個詞是的單數意思指的就是耶穌。 這位父親真的將他的兒子帶到耶穌面前還是耶穌的門徒面前? 把他帶到耶穌面前和耶穌門徒面前有什麼分別嗎? 帶孩子去教會和帶他到耶穌面前有什麼不同嗎? 有一次,我的一位女兒告訴我們,她不想再和我們一起去教會了。 我告訴她沒關係,我沒有發怒,也沒有生她的氣。 我很平靜地對她說,我需要辭去牧師的工作,因為聖經說如果我有不信的孩子,我就不能當牧師。 我不希望她們只是來教會,但從來沒有遇見過耶穌自己。


如果門徒真的能夠趕出邪靈呢? 猶太人都能趕鬼,許多宗教都能趕鬼,甚至不信的人用耶穌的名也能趕鬼。 趕鬼是我們的最終目標嗎? 對於許多人和這位父親來說,解決我們所有的問題是我們相信神的原因。 但這不是神希望我們對信仰的認識。 這就是耶穌對這位父親、祂的門徒,也許還有我們說“不信的世代”的原因。 我們把信心放在錯誤的地方或錯誤的人身上。 讀經、禱告、行神跡、查經小組、VBS、主日學、主日崇拜都是途徑,而不是終點站。 終點站是遇見耶穌而不是上天堂。 通過這些使我們可以更深入地認識神。


許多人相信,當我們接受耶穌時,我們的生活會變得更好。 耶穌要求他們把男孩帶到祂面前,當男孩看到耶穌時,他不但沒有好轉,反而變得更糟。 這位父親起初帶著只因被鬼附而不能講話的孩子去找門徒,但當孩子遇到耶穌後,他的病情變得更糟,立即患上了癲癇症。 如果你是父親,你會怎麼想? 耶穌的門徒無法趕出惡魔,耶穌自己讓我的孩子變得更糟。 當惡魔看到耶穌時,他襲擊了男孩,使男孩變得更糟。 父親可能會想“我不應該把我的兒子帶到耶穌面前”。


18無論在哪裡,鬼抓住他,把他摔倒,他就口吐白沫,咬牙切齒,渾身僵硬。 我請你的門徒把鬼趕出去,他們卻辦不到。


有時可能是這樣。 但在父親帶孩子去見耶穌的門徒之前,孩子已經有很多問題。 有些人害怕相信耶穌。 他們認為一但他們相信了耶穌,他們就會有更多的問題。 這可能會嚇到一些人來信靠耶穌。 我認為這位父親嘗試了許多其他的方法來治癒他的兒子,但都沒有奏效。 耶穌可能是他最後的選擇。 他看到兒子的遭遇,可能會影響他對耶穌的信心。 他懷疑耶穌能否幫助他的兒子,儘管他要求耶穌憐憫他的兒子。 懷疑會影響我們對耶穌的信心好比影響這位父親對耶穌的信心,但這位父親並沒有就此放棄,轉身離開耶穌。 相反,他要求耶穌加強他的信心。 有時我們可能會遇到與這個孩子類似的情況。 看到他們遠離神,可能會破壞我們與神的關係。 我們應該向這位父親學習。


24孩子的父親立刻喊著說:“我信!但我的信心不夠,求你幫助我。”


耶穌沒有斥責這位父親的懷疑,也沒有拒絕他要求。 就算父親有疑問,但還是提出了要求。 我們敢像這位父親一樣提出這個要求嗎? 最後,耶穌命令鬼從這個孩子身上出來。 這是邪靈最後一次與耶穌對抗的機會,邪靈使孩子看起來好像死了。 圍觀者也加入並宣佈這個孩子都已經死了。 我們可能都聽到我們周圍類似的聲育,神不在乎我們,魔鬼贏了,一切都結束了,沒有希望了。


信神和信撒但有什麼分別? 為什麼我們需要帶我們的孩子去認識耶穌? 作為父親,我們都很忙,需要承擔很多我們還需要花時間帶領孩子認識神嗎? 相信神,我們可能得不到我們想要的,相信撒但,我們可能馬上就得到我們想要的。 但最終,當我們跟隨撒但時,我們會失去一切,因為他不是最強大的。 所有的邪靈都需要順服耶穌,並按照耶穌的命令去做。 耶穌命令他們出來,他們就要出來,沒有能力反抗。 我們的孩子可能不會直接被惡魔附身,但我確信他們都受到了這世界的邪靈的影響。 這讓我們的孩子認識神變得更加困難。 這是一場屬靈的戰爭,我們不能靠自己來打這場戰爭。 我不知道這個父親和他的兒子會發生什麼。 他們跟隨耶穌了嗎?


門徒問耶穌為什麼不能趕出這惡鬼。 耶穌回答他們需要禱告。 向神祈禱就是向神尋求幫助。 我們需要認識到,這是一場屬靈的爭戰,我們的努力和能力是贏不了的,只有依靠神,祂的能力和智慧才能帶領我們走向勝利。


我可以看到門徒的變化。 耶穌死在十字架上並在三天後復活,祂與門徒一起度過了四十天,然後被接到天上。 之後門徒領受了聖靈。 彼得與其他人分享福音時,有一天他和約翰上聖殿禱告。 他們遇到了一個生來就殘廢的男人,他希望從他們那裡得到一些錢。 但最後彼得沒有給他錢而是醫治了他,讓他可以走路。 但這一次彼得知道,讓這個人能行走的不是他的力量。 那是神的力量。


使徒行傳3:6彼得卻說:“金銀我都沒有,只把我有的給你:我奉拿撒勒人耶穌基督的名,吩咐你行走!” 7於是拉著他的右手,扶他起來;他的腳和踝骨立刻強壯有力,8他一跳就站了起來,並且行走。 他連走帶跳,讚美神,同他們進入殿中。 9群眾看見他一邊走一邊讚美神;10他們一認出他就是那平時坐在聖殿美門口討飯的,就因所經歷的事,滿心希奇,驚訝不已。 11那人拉著彼得和約翰的時候,群眾都很驚奇,跑到他們那裡,就是所羅門廊的下面。 12彼得看見了,就對群眾說:“以色列人哪,為甚麼因這事希奇呢?為甚麼瞪著我們,好像我們是憑著自己的能力和虔誠,使這人行走呢?


我祈禱所有的父親都像這位父親一樣帶領他們的孩子去見耶穌。 我祈求所有的父親都能在與神的關係中繼續成長,這樣他們就可以成為自己的孩子的榜樣。 今天要做到這一點並不容易,因為我們面臨著許多的挑戰,但希望他們知道只有到耶穌面前,祂必供給我們所需要的。