張國昇牧師11/24/ 2013
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| 鼓浪屿老教堂 |
我們都信有神，並且相信我們的神會看顧保守我們。但甚麼是信心呢？「信」大概可分作兩大類：理智上的信；和心底裏的信。理智的信限於頭腦，合邏輯的才可以信。發自內心的信不憑眼見，憑自己或別人的經歷去相信。這兩種的信心都不是盲目的。
馬可福音記載一個故事。耶穌帶了彼得，雅各和約翰上山。耶穌在山上顯出父独生子的榮光
（Shekinah-glory），屬神的榮耀。摩西和以利亞也顯現，與他們在一起。摩西和以利亞是代表舊約的律法與先知；耶穌和他的門徒正代表了新約的啓示。新舊約的啓示在這裏連繋起來。有聲音從雲彩裏出來說：這是我的愛子，你們要聽他。認證了他是彌賽亞的身份。下山的時候，耶穌也給他們預先知道，他將要受死並復活。當耶穌和三個門徒下山到其餘門徒那裏，就看見他們被許多人圍著，並與文士和眾人辯論。耶穌上前問個究竟，原來其中有一個人，帶著他從小便被鬼附的兒子，到他的門徒面前求醫，但門徒沒有能力把鬼趕出來。耶穌就吩咐那人把孩子帶到他面前，就對孩子的父親說，「你若能信，在信的人，凡事都能。」（
可9：23）孩子的父親立時含淚喊著說，「我信，但我信不足，求主幚助。」耶穌就斥責那汚鬼，汚鬼從孩子身上出來，孩子便得了醫治。
表面看來，只不過是耶穌醫病趕鬼的另一個行蹟，其實這個故事是關乎信心的問題。是指誰的信心呢？耶穌看著門徒和一班人在那裏辯論得火熱，沒有行動也沒有果效，就嗟嘆說，「不信的世代阿，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？」（可 9：19）耶穌一定是想起摩西的世代，雖然看過神的大能和恩慈，仍是不信。當時的世代也是一樣，雖然看過耶穌行的神蹟，聽過他傳講天國的道理，仍是不信。現今的世代又怎樣？福音已廣傳，全世界大多數的國家，甚至一些無神論和回教的國家，都慶祝聖誕節，也聽過耶穌的名字，但仍是不信！還拿神來作辯論的題目。科學不能證明有神，神就不存在吗？世界有這麼多的苦難，又有這麼多不公平的事情發生，神是否死了？保羅說，「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏。因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但籍著所造之物，就可曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，郤不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。」（羅 1：19-22）保羅所形容的，就是現今的世代！誰不相信有神？中國自古以來，都相信舉頭三尺有神靈。人生在急難絕望的時候就會喊天！現今世代給科學沖昏了腦袋，以為不可證實的就不可信。科學當然不能證實有神；
以有限的科學怎能證實無限的神？！但不要自欺，不信有神不等於神不存在。不過我勸告世人，就算不信也不要辱罵神，不要為自己積蓄神的忿怒。
讓我們看看這孩子父親的信心。父親對耶穌說，「你若能作甚麼，求你憐憫我們，幚助我們。」（可 9：22）他沒有信心真的相信耶穌「能」作甚麼，只知道耶穌有愛和憐憫。耶穌對孩子的父親說，「你若能信，在信的人，凡事都能。」在原文聖經，耶穌的話帶有輕輕責備的語氣，「你說，你若能作，是甚麼意思！在信的人，凡事都能。」耶穌的意思是說：問題不是我能不能，而是在你信不信！耶穌說，在信的人，凡事神都能作。這不是個神學上用來討論的題目，這是耶穌告诉他的一個事實。我們再看下去，看到馬可福音十一章，耶穌和門徒從伯大利出來，看見一棵無花果樹，只有葉子，不結果子，就咒詛那樹。第二天早晨，耶穌和門徒又經過那裏，見無花果樹已经枯乾。門徒就告訴耶穌，耶穌回答他們說，「你們當信服神。我實實在在的告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裏。他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」（可 11：22-24）當耶穌說，「我實實在在的告訴你」時，耶穌是很認真的，他不會撒謊。我們當然也不會試探神，禱告求神把山移開給我們看，山移了對我們也沒有甚麼好處。不過在聖徒實際生活上，為甚麼我們為找工作禱告，禱告很久也沒有消息？為甚麼我們生病，誠懇的禱告好多次，也沒有好轉？是不是我們沒有信心呢？也許是！我們一邊禱告，一面懷疑，神是否「能」作甚麼，就好像那孩子的父親一樣。不要懷疑神能不能作，先要看我們能不能信。聖經的小字寫著，有古卷說這孩子的父親立時流淚說，「我信，但我信不足，求主幚助。」原文的意思不是要耶穌增加他的信心，而是幚助他的不信。英文是翻作，「我信，求你幚助我的不信。」幚助這個字與廿二節的用字是相同的。他流淚因為他知道在耶穌面前，不是因他信心剛強，也沒有甚麼值得可誇的好處，就是這樣，照他的本相，是一個信心不足的懷疑者站在主面前，求耶穌憐憫幚助。Just as I am, a doubter,
but help me, Jesus! 不過他現在已承認，耶穌是神，耶穌能。一個罪人悔改也是一樣，照着自已的本相到耶穌面前來，無善可陳。正如那古典的聖詩說：Just as I am, without one plea!不是因信心比别人强，比別人好，積存了更多的功德善果； 而是相信耶稣能赦罪，使相信的人成為一個新造的人。我們禱告的信心也當有這樣的根基，不是要看自己的信心是否大到能移山，而是相信神能成就我們所求助於他的一切事。不論是為前途，找工作，或是為病痛，健康求告神，都不是去指教神怎樣应允我們的禱告，而是相信神能，也相信神有他的主權，有他的時間，雖然我們暫時看不清楚，還是相信他的旨意是最美好的，他必成就關乎我們的事。
最後門徒問耶穌，我們為甚麼不能趕出這個鬼呢？耶穌回答說，「非用禱告，這一類的鬼，總不能出來。」（可 9：29）禱告也是信心的操練。別以為門徒就比跟隨耶穌的羣眾更有信心，更屬靈。牧師，執事，長老，主日學老師也不一定比其他的信徒更有信心。我們都是在作主工，但也不見得都有果效。教會的靈長常常對會友說，我為你禱告；或說我們把教會的事工交託給神。但轉過來又自己作了結論：這個會友的病不會好轉的啦，因為我是醫生。你怎樣知道神不能？或莽言判斷，
這個事工不會有果效的，因為人數那麼少。你又怎能知道神不會用這少数一群人，去成為很多人的祝福呢？耶穌回答說，「非用禱告，這一類的鬼，總不能出來。」禱告也是信心的表示，我們這一群屬神的人，服事神的人，是不是真的用禱告交託給神後，就相信神「能」呢？還是仍然繼續替自己，也替神去擔心？我們不是要求神増加我們的信心比別人都強一倍，而是求神給我們單純的信心去相信「神能」。
