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| 圣殿：以马内利——有谁还能牢记 |
過幾天，就是聖誕節。世界上的人都大概聽過聖誕的故事，教會有很多聖誕節的傳統，基督徒也許從小就唱聖誕歌，聽過聖誕故事的不同版本，甚至搞不清楚甚麼是傳統，甚麼是真正的聖誕故事。我們今天一齊來看聖經。
有一首常常聽到的聖誕歌：天使初報聖誕佳音（The First Noel）這首聖詩把馬太福音和路加福音所記載的聖誕故事都寫出來了。可惜的是，詩人把時間混亂了一點，也把傳統真實化，以至後人都以為在聖誔夜，東方有三王來朝見聖嬰。讓我們先看看耶穌出生的那一夜，就是第一個天使和一小羣人同慶的聖誕（The first Noel）。伯利恆野地的牧羊人，夜間按着更次看守羊羣。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照着他們。牧羊人就甚懼怕。天使對他們説，「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衞的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包着布，臥在馬槽裹，那就是記號了。」忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神説，「在至高之處榮耀歸輿神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」（路2:8-15）聖誕節前，教會都佈置得很漂亮，節前幾個主日晚上都有音樂晚會，樂隊和詩班表演。有些人家門口掛滿了各樣燈飾，家裹也把傳統的聖誕樹立起來，壁爐上面，餐廳裏面都擺上了傳統的應節珍藏。聖誕節是豪華熱鬧，值得慶祝的。慶祝甚麼呢？一般人不太清楚，大摡是給耶穌開生日宴會吧。不過第一個聖誕，環境很簡單，是個馬槽，沒有甚麼佈置，沒有家具，也沒有樂隊，就算有樂隊也沒有聽众，只能對牛馬彈琴。在伯利恆野地裏只有一小羣牧羊人。環境是冷清清的。但耶穌的誕生並不平凡，有天使大有榮光的報喜訊。伯利恆是耶路撒冷以南五里左右的一個沒人注目的小城。我們希奇為什麼耶穌不在耶路撒冷出生，在那裏會更熱鬧，更轟動！不過主的使者只向一小羣牧羊人報這大喜的訉息。牧羊人是社會最低層的人。但他們所牧的羊是為聖殿獻祭用的。這個喜訊，不單是對他們有益處，也是關乎全世界，萬民的。「因為今天在大衞城裏，（就是伯利恆）為你們生了救主，就是主基督。」
天使的宣佈很簡單，但對這小羣的牧羊人來講，不單是懼怕，也驚訝，因為他們從來沒有見過天使。他們只不過是平賤小民，沒學問，也沒有期望甚麼。天使說，「今天」(就是天使說的現在，二千多年前發生的事) 要為「你們」(「你們」通常你們是指以色列民，但天使先說這喜訊也是關乎萬民的)，生了「救主」(「救主」σωτήρ—sōtēr (Savior ) 。「救主」這個字，當時不常聽到。在新約第一次看到這字，是當耶稣的母親馬利亞，得知她的親戚以利沙伯也懐了約翰六個月時，就去向以利沙伯問安。以利沙伯說，「這相信的女子是有福的，因為主對他所說的話，都要應驗。」馬利亞回答說，「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」（路 1：47）舊約神就是拯救，所以神是救主的觀念是很明確的。現在神要籍着耶穌拯救世人，這個觀念在新約慢慢展開。（約 4：42；徒 5：31）牧羊人當然不太明白，更不明白的就是：這個降生的嬰孩，就是「主基督」。原文是Χριστòς κύριος or "Messiah-Yahweh"
or "Christ Lord" 可翻作，"The anointed Lord"「 受膏的主」；但更適當的，譯法「他就是彌賽亞，是主（是神）」"Christ, The Lord "。天使的訊息背後含有這個意思，「今天為你們生了救主，這救主就是彌賽亞，就是耶和華神。」牧羊人不太明白所聽到的是甚麼意思。
天使隨著説，「你們要看見一個嬰孩，包着布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」（路 2：12）舊約時代，神常常給以色列人「記號」Signs。記號有不同的用途。有時用來表示神的權能（申4：33-35）；逾越節的血是保護的記號；割禮是立約的記號。也有用作預言記號，如約拿的預表，和以賽亞給亞哈斯王的兆頭，「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽 7：14）記號或兆頭Sign 通常都是有近的應驗，也有指將來雙重的應驗。天使給牧羊人的記號，是認證生下來的嬰孩就是救主，主基督。天使離開牧羊人升天去了，他們就急忙往伯利恆，要看看所成就的事。果然在馬槽裏用布裹着的聖嬰。既然看見，就把天使論這孩子的事傳開了。你以為聽見的人會相信嗎？聖經說，聽見的人只詫異而已。因為講話的是牧羊人。在當時的社會，牧羊人講的話是沒有人信為真的。所牧的羊都常常搞不清楚是自己的，還是别人的。因此牧羊人是不許在公堂上作證人的。不過馬利亞卻把這些事藏在心裏。
天使說，「今天在大衞的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」就是耶穌出生那天，彌賽亞已經降臨在他們當中，只是猶太人不信。但是東方的博士信他們所看見的天兆，遠道來到耶路撒冷要找生下來作猶太王的耶穌。要找的是新生王New born king ，不是生下來將來要作王的嬰孩 Not
born to be king。要找王當然要到耶路撒冷王宮裏去找。希律王聽見了，因事關重大，也寧可信其有，不可信其無。就查問祭司和民間長老，要知道這王应当生在那裏。祭司和民間長老告訴他，先知記载，王要生在伯利恆。希律王就召了博士來，打發他們去尋訪那孩子，並回來向他報告。博士就去伯利恆。因路途遙遠，博士從東方來到耶路撒冷時，耶穌已是二歲的孩童。因此當博士查出耶穌是出生在伯利恆，他們來到伯利恆朝拜耶穌時，耶穌已不是在馬槽的嬰兒了。事後主在夢中指示博士不要回去見希律王。希律王被博士蒙騙後，就發怒殺盡伯利恆城兩歲以下的男孩。因為他也選擇相信先知預言的話。不過大多數的猶太人仍是不信，到今天仍然在等待着彌賽亞的降臨。
在現代以色列中，有一個很受猶太人敬重的拉比名叫 Yitzhak Kaduri，他在108 歲時神給他啓示，在異象中得見彌賽亞，並與他談話。他並且把彌賽亞的名字寫下來，封閉着，吩咐人要在他離世後一年才可以揭開。就好像耶穌降生時，神在耶路撒冷，給又公義又虔誠的西面一個啓示，應許他在未死以前，必看見主所主的基督。（路 2：25-33）當耶穌的母親按摩西的律法，帶着孩子上耶路撒冷，要將他獻與主，就遇見了西面。他從馬利亞手中接過耶穌來，給他們祝福，並對孩子的母親說預言，「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄。叫許多人心裏的意念顯露出來。你自己的心也要被刀刺透。」這位現代的拉比不久也去世了。耶路撒冷有三十萬人參加葬禮，要封閉一些街道才能容得下那麼多人的出殯行列。一年過後，2007年，人把他封閉的字條打開， 裏面宣佈彌賽亞的名字「Yehoshua」or Jesus 耶穌。 他的宣佈轟動了全世界。因這宣告與他一生的名聲有關，他的家族和一些人便開始傳說這文件不真實。不過拉比去世前也說過一些預言，說彌賽亞降臨時，那時政治舞台上必有一顯著的人物出現，並且這政客很受人擁戴。不過那政客必死，然後彌賽亞才降臨。Yitzhak Kaduri所得的這個啟示，不正是福音派主流所相信耶穌再來的景況嗎？而且這末世預言，也清楚地記載在但以理書和啓示録裏。不過我們相信耶穌基督已經在第一個聖誕降臨了，因為天使宣佈説，今天，就是耶穌誕生那天，不是將來的日子，在大衞的城裏，為你們生了救主，就是主基督。不過，耶穌基督的再來也是真確的事實。耶穌再來之前，聖經記載，必有敵基督出現，正如拉比Yitzhak Kaduri 所見的異象。那敵基督正是最會諂媚人的政客，先跟以色列定下和平的盟約，然後悔約。大災難先要降臨，然後以色列才悔改，承認耶穌為彌賽亞。
聖誕節是記念耶穌基督已經來了，凡接待他的，就是信他名的人，就得着權柄，作神的兒女。(約 1:12) 基督徒不用等到地上有大災難，耶穌再來時才認他作救主，作彌賽亞。今天我們已經是神的兒女，這是何等的福份！
