張國昇牧師 11/23/ 2014
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| 献上感恩之歌 |
美國每年十一月第四個星期四都慶祝感恩節。第一個感恩節大概是在1621 年秋天。第一批從英國來到新英格蘭的開荒移民 Pilgrims ，在Plymouth 住下來。嚴寒的冬天，冰天雪地，沒有糧食，饑寒交迫，Plymouth 的移民死了一半。挨過了一個冬天，他們種地，打獵，畜牧，并且得到當地土著人幫助，安居下來。那一年神祝福他們有豐富的土產。他們就和印弟安人朋友，拿土產來一同向神感恩。神讓他們能存活，使他们認識到一切物質都是神所賜的，就加倍的感恩。
加拿大的感恩節是十月第一個星期一，其來源傳說不同。後來一些美國人移民到加拿大，把美國感恩節吃火鷄的風俗帶到北國來。
有人提出一個很有意思的問題：除了美加以外，就沒有人會向神感恩嗎？當然不是！每年一次休假，全家歡聚吃火鷄，看足球，不見得是會感恩。沒有感恩節也不等於人不會隨時感恩。
一個牧師告訴我，他家的小狗會謝飯。我原来不相信，那天目睹了牧師训狗，牧师說，禱告。小狗就合起前腿，低下頭，一副敬虔样，很可愛。有一次，一班基督徒在團契查經班討論謝飯禱告這個問題，有人說吃甚麼都要禱告；有人堅持说吃小點 snacks不用禱告。最後的結論是食物有煙的要禱告，沒有煙的不用禱告。那隻小狗不是會作謝飯禱告，只是主人教它想要吃東西，就舉手低頭。我們吃飯之前會禱告，倘若沒有感恩的心去領受，就跟那只小狗的动作沒有分別。
甚麼叫做「感恩」？中國人很重恩情。看見小羊羔跪在母羊身邊吃奶，就有句很感慨的話，羊羔都有跪奶之恩，不奉養父母的子女連動物都不如！中國儒家很重孝道，子女不報答親恩便視為不孝。得人恩惠不回報也被視為無道。所謂「知恩不報非君子；有仇不報狂為人。」基督徒報恩是應當的，報仇就不可以。聖經説，不要為自己伸冤報仇，因為「主說，伸寃在我，我必報應。」（羅 12：19）報恩也要清楚知道恩典的源頭。
從來沒有人願意做忘恩負義的人，倘若有人說你是忘恩負義，你一定會很生氣。我怎麽會是這種人？假設，有一個從中國來的學者，對你分享他來美國的經歴：他說，「我剛到美國時，很幸運，碰到一個從來不相識的基督徒，他讓我先住在他家，然後幫我找房子。後來我送他禮物，請他吃了幾飩飯啦。我要找工作時，他說他為我禱告。後來找到了，我還跟他去禮拜堂，奉獻了幾百塊。」你對這個人的評價是怎樣呢？就中國的傳統禮教來説，他是一個正人君子，人至義盡。人要報恩，能做到的就是這樣。但是他不明白恩典的真正源頭是神，所以不會真正的感恩。
聖經告訴我們，起初神創造天地，宇宙萬物都是神所創造，都是屬神的。現今崇拜科學的人説，很難相信有神，因為他們不能用理性去理解，又不能用科學來分析神。不錯，人不能用理性或科學來認識神，因為神超乎人的理智和科學。不能用人的理智了解，用科學研究來分析的東西，不等於不存在。要憑人有限的理智和科學技能，是不能認識無限的神。神按照自己的形像造人，雖然人犯罪墮落了，但還可以看出神的形像來。人會愛，雖然愛得不完全；人會追求公義聖潔，雖然有時罪會蒙騙我們是非之心。但這都是神的形象的片面，在墮落了的人性反映出來。雖然人犯罪遠離神，但依稀還记得我們是從那裡來，在神所創造之物中，只有人才會尋找神，敬拜神。人看見自然界的萬物，就會想念造他的主：詩人大衛，「我觀看你指頭所作的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，你竟顧念他。世人算甚麼，你竟眷顧他。」（詩 8：3-4）人會驚嘆神的偉大，人的渺小，神竟看顧世人，怎能不感恩呢？可惜有时人不明白恩典的源頭是神。
好人君子會感恩，但不認識神，以為他的朋友就是他的恩人。他不曉得神的看顧，借着一個他不曾相識的人去供應他的所需。神揀選以色列作他的選民，與他們立約，給他們律法去敬拜神，他們的獻祭和敬拜都是在向神感恩。我們向神感恩還願，最重要的還是真正認識我們的神：他喜悅的是我們的心，不是我們的祭物。神對他的選民說，「我並不因你的祭物责備你，你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從羊圈內取山羊。因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥我都知道，野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你。因為世界，和其中所充滿的，都是我的。我豈吃公牛的肉呢。我豈喝山羊的血呢。你們要把感謝為祭献与神，又要向至高者还你的願。」（詩50：8-14）以色列没有忽略献祭，只是对祭物的真意想法错了。像外邦人的想法一样，以為神需要人供應他飲食。神吃得飽飽的就會祝福他們。人在急需时會禱告許願，得到神应允了祷告，要向神献感恩祭还願。就像有些人，找到工作就去礼拜堂還願，奉獻幾百塊給教會。其實神不在乎那些禮物，因為世界和其上一切都是屬他的。神要子民倚靠他，因他们得到一切恩典而感恩。
我們從神得到祝福，得到醫治，當然㑹向神感恩。但有一個最應該感恩的，常常會被忽略。路加福音（路 7：36-50）记载一個法利賽人西門請耶穌吃飯。有一個女人，路加特別加上一句：「是個罪人」。她知道耶穌在法利賽人家坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨着他的腳哭，眼淚溼了耶穌的脚，她用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的脚，把香膏抹上。西門心理說，他若是先知，必知道摸他的女人是個罪人。這個法利賽人請耶穌吃飯，一定不是敵擋耶穌的，而且他是有心向耶穌學習。他雖然懂得律法，但不明白神的愛。耶穌也愛他，沒有責備他，只用一個故事來曉諭他。耶穌說：有一個債主，有兩個人欠他的債，一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子，因為他無力償還，債主就恩免了他們兩人的債。耶穌問西門，「這兩個人那一個更愛他呢？」西門回答説，「我想是那多得恩免的人。」耶穌說，你斷的不錯。
在耶穌面前，有兩個罪人，一個是西門，另一個是沒有記名的女人。那女人知道她自己是個罪人，不需別人數算她的罪行，她自己知道，她親自來找耶穌，流淚悔改，因為她知道別人只會控告她，定她的罪，只有耶穌愛她，赦免她的罪，賜她新生。她愛耶穌，知道耶穌已赦免她許多的罪。西門考試滿分，因為耶穌說他答得對。那女人沒出聲只流淚。得獎賞時，那個女人比西門多，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多。她向耶穌感恩，用香膏抹耶穌的腳。這兩個人都曾聽過耶穌傳天國之道。女人知道自己是個罪人，流淚悔改，要得新生，重新做人。西門是個法利賽人，是律法的維護者，在猶太人社會中有頭有臉，當然以為自己是公義的一等好人，沒有想到自己有什麼要悔改的罪，就沒有覺得向耶穌感恩的必要。相反，他可能認為耶穌要向他感恩，因為他請耶穌吃飯！
這個故事的喻意很簡單：故事里兩個人物都是罪人。一個知道耶穌赦免了他的罪而感恩；一個不知罪，不會感恩。法利賽人西門嚴謹守律法，按時按規條獻祭與神，就以為是一等好人，蒙神悅納。耶穌常常責備法利賽人，外表作得漂亮，內心污穢。循例所獻的祭，不是神所要的。神不是要我們物質的東西，神要的是我們以感謝為祭獻給他。向神感恩最大的原因，不是因為從神那里得到甚麽，而是因為我們的罪得到赦免，不至滅亡，反得永生。保羅說，「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢為的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅 5：7-8）神借着耶稣给予我們赦罪之恩，免去死亡，我們用甚麽來感恩呢？诗人大衛説，「你本不喜愛祭物。若喜愛，我就獻上。燔祭你也不喜悅。神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩 50：16-17）神喜悦的祭是我們憂傷痛悔的心，認罪悔改，接受耶穌作我們的救主，重新與神建立親密關係。多得恩免的人會更愛神；知道自己許多的罪都蒙赦免的人，更會感恩。西門會思想，有理智，所以他回答耶穌問題是對的。但他雖知道，但不會行，還是不會感恩。
西門守律法，按時按規條獻祭與神，神沒有說不好。神說，「我並不因你的祭物责備你，你的燔祭常在我面前。」神看人的心，「 凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。即按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」（詩50：23）以感謝獻上，就是榮耀神 Honor me；按正路而行的，就得着救恩。我們無論獻上甚麼，若不是因感恩而獻的，就不㑹榮耀神，就得不到神的喜悅。好比按律法所獻的牛羊一樣，只不過是循例獻上。若不是按正路而行，以憂傷痛悔的靈獻上為祭，也得不着神為我們預備的救恩。保羅對已蒙恩得救的基督徒說，要將身體獻上，當作活祭，就是每一天活着都要榮耀神。基督徒要「凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前 5：18）
在耶穌面前，有兩個罪人，一個是西門，另一個是沒有記名的女人。那女人知道她自己是個罪人，不需別人數算她的罪行，她自己知道，她親自來找耶穌，流淚悔改，因為她知道別人只會控告她，定她的罪，只有耶穌愛她，赦免她的罪，賜她新生。她愛耶穌，知道耶穌已赦免她許多的罪。西門考試滿分，因為耶穌說他答得對。那女人沒出聲只流淚。得獎賞時，那個女人比西門多，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多。她向耶穌感恩，用香膏抹耶穌的腳。這兩個人都曾聽過耶穌傳天國之道。女人知道自己是個罪人，流淚悔改，要得新生，重新做人。西門是個法利賽人，是律法的維護者，在猶太人社會中有頭有臉，當然以為自己是公義的一等好人，沒有想到自己有什麼要悔改的罪，就沒有覺得向耶穌感恩的必要。相反，他可能認為耶穌要向他感恩，因為他請耶穌吃飯！
這個故事的喻意很簡單：故事里兩個人物都是罪人。一個知道耶穌赦免了他的罪而感恩；一個不知罪，不會感恩。法利賽人西門嚴謹守律法，按時按規條獻祭與神，就以為是一等好人，蒙神悅納。耶穌常常責備法利賽人，外表作得漂亮，內心污穢。循例所獻的祭，不是神所要的。神不是要我們物質的東西，神要的是我們以感謝為祭獻給他。向神感恩最大的原因，不是因為從神那里得到甚麽，而是因為我們的罪得到赦免，不至滅亡，反得永生。保羅說，「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢為的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅 5：7-8）神借着耶稣给予我們赦罪之恩，免去死亡，我們用甚麽來感恩呢？诗人大衛説，「你本不喜愛祭物。若喜愛，我就獻上。燔祭你也不喜悅。神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩 50：16-17）神喜悦的祭是我們憂傷痛悔的心，認罪悔改，接受耶穌作我們的救主，重新與神建立親密關係。多得恩免的人會更愛神；知道自己許多的罪都蒙赦免的人，更會感恩。西門會思想，有理智，所以他回答耶穌問題是對的。但他雖知道，但不會行，還是不會感恩。
西門守律法，按時按規條獻祭與神，神沒有說不好。神說，「我並不因你的祭物责備你，你的燔祭常在我面前。」神看人的心，「 凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。即按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」（詩50：23）以感謝獻上，就是榮耀神 Honor me；按正路而行的，就得着救恩。我們無論獻上甚麼，若不是因感恩而獻的，就不㑹榮耀神，就得不到神的喜悅。好比按律法所獻的牛羊一樣，只不過是循例獻上。若不是按正路而行，以憂傷痛悔的靈獻上為祭，也得不着神為我們預備的救恩。保羅對已蒙恩得救的基督徒說，要將身體獻上，當作活祭，就是每一天活着都要榮耀神。基督徒要「凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前 5：18）
