張國昇牧師 12/28/
2014
 |
| 2014年圣诞前夜报佳音 |
再過十天，二千十四年便消失在歷史的長河中，生命的年日便如煙似夢地飞逝而去。時代週刊（ Time Magazine) 在年終會把過去一年的重要世界大事回顧一下，介紹一些對世界有貢獻或有影響力的人物，包括追悼一些在過去一年離開世界舞台的名人。封面還飾以週刊挑選的世界首席名人的玉照（Man of the year cover) 。你可以不同意雜誌上登載的人物或評論，但不能改變那回顧過往的傳統。不管二千十四年世界發生了甚麼大事；世界政壇上誰當選，誰落選? 你在二千十五年一月二日會照常上班，照常開店。對一般平民百姓，日子都一樣過。日光底下沒有新事，世人各自有謀算：有人連夜趕科場；有人辭官歸故里。有人追求老是達不到的夢想；有人只盼望能安居便滿足。日出而作，日落而息，帝今於我，何用有哉！年终反思的時候，你會羨慕陶淵明在野般的瀟灑，以清淡人生為满足；抑或覺得欠缺成就而感到惆悵。
聖經裏有一本書，叫「傳道書」，傳統认为是所羅門王年老的時候寫的，也有很多學者認為是後人寫的。誰是書的作者並不那麼重要，重要的是從這個年長者的經歷中學到甚麽功課。他用一生的經歷去看人生的最終意義。他的結論很簡單：從人有限的智慧和理解力，看不透神造人的最高目的和意義。「一代過去，一代又來。地卻永遠長存。」（傳 1：4）正如中國人有話話說：江山不管興亡事，一荏斜陽伴客愁。雖改朝換代，但青山依舊，綠水長流，人世間的愁苦仍是沒有改變多少。民主選舉的政客，為要得到你的一票，作出很多空洞的應許，獲選後便忘記得一乾二淨，盡管選民不滿意，也不能改變甚麽。
傳道書的作者，從他一生的觀察中還有另一個結論：「已過的世代，無人記念，將來的世代，後來的人也不記念。」（傳1：11）。人生自以為活得很有成就，對人類社會有劃時代的貢獻，想不到這些主觀的想法，卻不為後人記念。雷根總統結束了美蘇冷戰，是當代有聲譽的世界領袖，不過到年老時，連自己曾經所作的大事也記不起來。今天的年青人激烈討論的不是雷根的成敗，而是奧巴馬醫療保健政策，沒有人再提及雷根總統1987 年在Brandenburg Gate，記念柏林750 週年的著名演講，挑戰蘇聯領袖戈尔巴乔夫Gorbachev 拆毀東西柏林的圍牆。已過的世代，無人記念，我們在二千十四年的成就，是否值得後人記念呢？
有人說人生好像一場戲，我們在世界的舞台上扮演不同的角色。演員太多了，劇情又是那麼複雜，個別演員的表現怎樣，不單是無足輕重，更是沒有太多人理會。就算你不在，或是已經從舞台上退了下來，那塲戲仍然會繼績演下去。The show will go on with
or without you! 那麼人生有甚麼真正的意義呢？
在傳道書常常看到「虛空」這兩個字，不過傳道書不是一本消極的書。沒有神的人生確實是虛空的虛空：這是主題寫實，並不是傳道書的主旨。主題在1：3，很清楚告訴世人，若不認識神，人在「日光之下」的一切勞碌，都是空虛的。追求物質的擁有，事業的成就，情慾的享受，可以是人生暫時的目標，帶來一點暂時的滿足感。等到真的完全得到了，也不外如此！人用自己頭腦的智慧去尋求真理，也無法找到人生的意義。因為生命的奧秘，人生的意義，不能用科學研究，或有限的智慧去分析，就可以得到答案。生命的奧秘，人生的意義只有從神的啓示才能了解明白。因此人必先要認識神，才能找到人生真正的意義。傳道者用 Elohim 「神」這個字有三十次之多，並沒有用 Yahweh 「耶和華」 這個名字。耶和華是神與以色列人立約的名字，而 Elohim 則用來表達神是創造天地萬有的神，是世人的神，在世界有絕對的主權，而至終世上每一個人都要向這個宇宙的神交賬。Man is ultimately
accountable to this one true God。保羅在哥羅西書指出：「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉着他造的，又是為他造的。」因此以自我为出發點，去尋找人生的目的和意義，肯定是徒勞無功。除非認識到我們都是藉着他造的，又是為他造的，否則人生就沒有意義了。著名的無神論者羅素Bertrand Russell 曾說，除非你假定有神，不然，甚麽是「生命的目的」這個問題，就毫無意義。"Unless you assume a
God, the question of life's purpose is meaningless."
倘若所羅門王是傳道書的作者，他早期效法父親大衞敬畏神，行耶和華眼中認為正的事，神祝福他大有智慧，他的生命燦爛輝煌，榮神益人。後來國中太平，生活安逸，就飽暖思淫慾，離棄神，甚麽世人追求的東西他都擁有，但他晚年的生命只感到虛空的虛空。時光飛逝，忽然發覺人已老了，失敗後悔的心情，加上空虛的感受，是多麼可怕阿。他衷心勸勉少年人，不要步他的後塵，「你趁着年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」傳道者這番話就是全書的主旨。
人生是短暫的，轉眼便如煙似夢地消逝。當摩西蒙召帶領以色列人出埃及的時候，他已經八十歲了。神帶領以色列人出埃及的目的，是要領他們進迦南得應許之地，享安息。但他們不信神的應許，違背神的命令，結果在曠野無目的地流浪了四十年。詩篇九十篇是摩西的祈禱。他描寫以色列人可憐的光景，求神給他們一個喜樂和盼望的原由。世人因罪孽常在神的震怒下，「我們經過的日子，都在你震怒之下。我們度盡的年歲，好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩 90：9-10） 描寫人生短暫多愁苦，看來好像是詩人的多愁善感，但摩西絕非是一個悲觀者。人生在世的日子短暫是鐵一般的事實，勞苦愁煩，轉眼便如飛而去也是事實。問題是在這兩個不可改變的事實下，怎樣度我們在世的日子！倘若我們的罪常在神的面前，神的震怒常在我們身上，我們度盡年歲，就會是一聲嘆息。摩西絕非帶着失望沮喪的態度去過日子。他認識神忿怒的權勢，曉得神的忿怒是公義的。 「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。」（詩90：12）我們在世的日子或長或短，都是神所賜的。每天活着，將來都要向神交賬。要從上頭得着智慧，在神面前活得有價值。不要糊里糊涂地混日子，醒來時一聲歎息。摩西按照神的應許，憑着信心去祈求。求神豐盛的慈愛早早臨到，使他們得到喜樂安息。雖然人生是短暫的，但摩西求神堅立他們手所作的工，為神所記念。（詩90：17）
二千十四年即將過去，年紀越大，時間過得越快，在世的年日，不是我們控制的，是神量給我們的。文天祥曾說，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。他的第一句話沒有錯，聖經希伯來書說，按着定命，人人都有一死，死後且有審判。（來9：27）他只看到在世上留名千古，按人的義得人的讚賞。留名千古是那麼重要嗎？「已過的世代，無人記念，將來的世代，後來的人也不記念。」（傳1：11）今天請問年青的一代，文天祥是誰，可能沒有幾个人知道。基督徒在世的好日子要得人讚賞，還是要得神讚賞呢？一年又過去了，年終我們得到的提醒，不是虛空惆悵，而是要記念造我們的主，愛惜光陰，保羅說，「所以親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。（林前15：58）不要忘記求神堅立我們手所作的工，為他所記念。
