吳紹偉牧師
I. 大祭司所需的資格 希伯來書5：1-4
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| 重生的人必須結出聖靈的果子 |
希伯來書5：1每一個大祭司都是從人間選出來，奉派替人辦理與神有關的事，為的是要獻上禮物和贖罪的祭物。2他能夠溫和地對待那些無知和迷誤的人，因為他自己也被軟弱所困。3因此，他怎樣為人民的罪獻祭，也應該怎樣為自己的罪獻祭。4沒有人可以自己取得這大祭司的尊榮，只有像亞倫一樣，蒙神選召的才可以。
許多人仍然相信，只要遵守律法，我們就可以脫離神的憤怒。 但這不是律法原本的設計和功能。 律法的目的只是向我們表明我們有罪和達不到神的要求。 就好像我們要面對考試一樣--成績只表示我們考試及格或不及格。 你能想像如果沒有考試的情況下上課嗎？ 這會有什麼事情發生呢？
羅馬書3：20沒有一個人可以靠行律法，在神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。
只靠守律法不能得救這不僅是新約的概念，在舊約裡神也已經有同樣一個教導。 神賜予摩西律法，並要求摩西教導以色列人遵守律法。 律法是為了在日常生活中反映出我們是否遵守神的命令。 我們沒有一個人可以常常都能跟從神的命令，因為律法是要求以色列人不僅只是遵守他們喜歡遵守的，而是所有律法都要遵守。也不能只遵守大部分的律法，而不遵守小部份。 在摩西所給他們的613條律法中如果只有一條他們不能遵守，他們就等如犯了全部律法。沒有人可以遵守所有613條律法。我們可能連613條內容是都不完全清楚。 就算是十誡，我們也都沒有辦法去遵守。
雅各書2：10因為凡是遵守全部律法的，只要在一條上失足，就違犯所有的了。
其實神在律法之外已經設立了另一個方法。 神設立亞倫為大祭司在每年的贖罪日，為自己和百姓獻祭贖罪。 之後大祭司可以進入至聖所，尋求神的寬恕。 除了亞倫，沒有其他人可以進到神的面前。
出埃及記28：1“你要從以色列人中使你的哥哥亞倫和他的眾子，就是亞倫和他的眾子：拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，都一同來到你面前，作事奉我的祭司。
出埃及記30：10亞倫每年一次要在壇的四角上行贖罪禮，每一次他都要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪禮；你們世世代代都要這樣行，這壇要歸耶和華為至聖。”
只有亞倫和他的後代才有資格成為舊約的大祭司，大祭司是終身制。 只有當大祭司死了,才會選一位新的大祭司，大多數是由長子繼承大祭司的稱號和職能。 大祭司的主要工作是在贖罪日獻祭和在至聖所向神求恩惠。
沒有一個人可以按照自己的意思而獲得這個大祭司的身份和工作，只有神的任命才能成為大祭司。 大祭司還需要穿著獨特的制服，和必須用特製的油來膏立他。
出埃及記28：2你要為你哥哥亞倫做聖衣，使他有榮耀，有華美。3你又要吩咐所有心中有智慧的，就是我用智慧的靈充滿的，給亞倫做衣服，使他成聖，作事奉我的祭司。………41你要把這些給你哥哥亞倫和他的兒子們穿上，又要膏抹他們，按立他們，把他們分別為聖，好使他們可以作我的祭司。42你要給他們做白麻布褲子，遮蓋裸體，褲子遮蓋腰間，直到大腿。43亞倫和他兒子進入會幕，或走近祭壇，在聖所裡事奉的時候，都必須穿上褲子，免得他們擔當罪過而死。這要給亞倫和他的後裔作永遠的條例。”
這種特殊的衣服和油不能用於其他人身上。 如果有人這樣做他會被處死。
II. 基督作為大祭司的資格 希伯來書5：5-10
希伯來書5：5照樣，基督也沒有自己爭取作大祭司的尊榮，而是曾經對他說：“你是我的兒子，我今日生了你”的神榮耀了他；6就像他在另一處說：“你是照著麥基洗德的體系，永遠作祭司的。”7基督在世的時候，曾經流淚大聲禱告懇求那位能救他脫離死亡的神；因著他的敬虔，就蒙了應允。8他雖然是兒子，還是因著所受的苦難學會了順從。9他既然順從到底，就成了所有順從他的人得到永遠救恩的根源；10而且蒙神照著麥基洗德的體系，稱他為大祭司。
在舊約制度中，除非他是從利未支派出生的，不然他就不可以在聖殿中事奉。除非這個人是亞倫的後裔，不然他就不能成為大祭司或祭司。 耶穌怎麼可能成為大祭司？ 耶穌出生為猶大的支派，大衛的後裔，祂是約瑟和馬利亞的兒子。
馬太福音1：1大衛的子孫，亞伯拉罕的後裔，耶穌基督的家譜：2亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的兄弟，……16雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌，是馬利亞所生的。
基督這個詞的意思是受膏者。在舊約體系中，只有三種人可以被膏立。利未支派亞倫的後裔為大祭司，猶大支派大衛的後裔為王，任何支派中的後裔為先知。一個人只能跨越兩個身份，而不能同時擁有這三個身份，因為王和大祭司是不可能來自同一個支派。一個人可以是大祭司和先知，但就不能是王，王和先知可以是同一個人，但他一定不能成為大祭司。如果他來自利未支派，就不可能來自猶大支派。在舊約系統中，沒有人可以擁有所有這些身份和職能。這是在人的制度下無法達成的事情。
耶穌不是從利未支派出身的，也不是亞倫的後裔。祂不應該有資格擔任大祭司。耶穌怎麼能成為大祭司呢？在神將律法交給摩西並設立亞倫聖職之前，神已經有了另一種制度是根據麥基洗德為大祭司的。希伯來書的作者將在以後告訴我們有關大祭司麥基洗德的更多事情。耶穌成為大祭司不是因為祂想成為大祭司。而是因為神任命耶穌為大祭司。希伯來書的作者給了我們有關舊約的兩節經文來說明神使耶穌為大祭司證據。
詩篇2：7受膏者說：“我要宣告耶和華的諭旨：耶和華對我說：‘你是我的兒子，我今日生了你。
當耶穌受了施洗約翰的洗後，祂從水裏出來，天上傳出神對耶穌說話的聲音。
馬太福音3：16耶穌受了洗，立刻從水中上來；忽然，天為他開了，他看見神的靈，好像鴿子降下來，落在他身上；17又有聲音從天上來，說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”
耶穌是被神任命為大祭司，不是因為耶穌自己稱自己為大祭司，而是像亞倫被神任命一樣。 但是耶穌與亞倫的大祭司的制度是不同的制度。 當亞倫死了之後，他作為大祭司的身份就結束了。 之後，這個身份就需要傳給他的兒子。
詩篇110：4耶和華起了誓，就決不反悔；他說：“你永遠作祭司，是照著麥基洗德的體系。”
誰是麥基洗德？ 希伯來書的作者將在後面解釋。 在神建立亞倫大祭司的制度之前，麥基洗德就已經是大祭司。 耶穌來自猶大支派，根據人的制度，祂是無法成為亞倫制度下的大祭司。 但是耶穌的聖職不是按照人類的標準。 耶穌祭司的身份是來自於神。 在亞倫的這個大祭司身份出現之前，神已經有了另一個不同體制的大祭司。
亞倫大祭司的主要工作是在贖罪日獻上贖罪祭。 第二項的工作是代表人民向神求憐憫。 在十字架上，耶穌一次性地把自己獻上作為贖罪祭。並且還代表我們懇求神的原諒。
吳紹偉牧師
路加福音23：34耶穌說：“父啊，赦免他們！因為他們不知道自己所作的是甚麼。”
III. 信仰上的失敗 希伯來書5：11-14
希伯來書5：11論到這些事，我們有很多話要說，可是很難解釋；因為你們已經遲鈍了，聽不進去。12到這個時候，你們應該已經作老師了；可是你們還需要有人再把神道理的初步教導你們。你們成了只能吃奶而不能吃乾糧的人！13凡是吃奶的，還是個嬰孩，對公義的道理沒有經歷；14只有長大成人的，才能吃乾糧，他們的官能因為操練純熟，就能分辨是非了。
猶太人很難相信耶穌擁有大祭司的身份或是耶穌就是神所差派的彌賽亞。因為任何人都不可能同時有王和大祭司的身份。 這是很難理解的事，因為這不是我們可以通過努力學習或尋求別人幫助就可以明白的問題。之後我們就可以知道這些真理背後的原因和邏輯。
我們如何能理解這些教導和真理呢？ 除非我們有一個重生的生命，不然就算我們花多少時間和精力嘗試去理解，都是不可能的。 如果我們仍在使用2G手機，我們如何能獲取一些圖片或電子郵件呢？ 我們需要先將手機升級到3G，4G甚至5G，然後才能收得到照片。 作為一個有罪的人，我們如何能理解並接近神呢？ 我們需要透過接受耶穌進入我們的生命中來提升自己到神的水平。
約翰福音3：1有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官長。2他夜間來到耶穌那裡，對他說：“拉比，我們知道你是從神那裡來的教師，因為如果沒有神同在，你所行的這些神蹟，就沒有人能行。”3耶穌回答：“我實實在在告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”4尼哥德慕說：“人老了，怎能重生呢？難道他能再進母腹生出來嗎？”5耶穌回答：“我實實在在告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。
當我們接受耶穌進入我們的生命之後，聖靈就會幫助我們通過讀聖和禱告來更多地了解神。
