吳紹偉牧師
雅各書1：13-27
I. 試探 雅各書1：13-18
雅各書1：13人被試探，不可說“我被神試探”；因為神不能被惡試探，他也不試探任何人。14每一個人受試探，都是被自己的私慾所勾引誘惑的。15私慾懷了胎，就生出罪；罪長成了，就產生死亡。16我親愛的弟兄們，不要看錯了。17各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的，他本身並沒有改變，也沒有轉動的影子。18他憑著自己的旨意，藉著真理的道生了我們，使我們作他所造的萬物中初熟的果子。
當神創造了一切祂看這一切都是好的，祂所創造的亞當，祂看他很好，這意味著亞當是最特別的一個受造物。亞當和其餘神所創造的之間有很大的區別。亞當是按照神的形像而創造的，神也把一口生氣吹進亞當的鼻孔裏使他成為有生命的活人。神要求亞當和夏娃不要吃分別善惡樹上的果子，因為他們吃的那一天他們就會死了。
神是否以告訴亞當和夏娃不要吃果子來試探他們？有人說，如果神從未指出那棵樹，亞當和夏娃可能永遠不會發現那棵樹並吃樹上的果子，因為園中還有很多其他的樹。或者，如果神從未創造出蛇並允許牠來到園中引誘他們，他們可能永遠也不會吃樹上的果子。所以這是神的責任。
約伯呢？他是一個完全的人，做的事都是正確的。因為是神祝福了約伯，撒但向神發出對約伯的挑戰。如果神奪走了約伯所有的財富，殺死了他的家人並襲擊了他的身體，那麼約伯就不會再敬畏神。神只容許撒但攻擊約伯，但不允許撒但殺死他。這是神對約伯的試探嗎？
有些人認為神並沒有試探亞當夏娃和約伯，也沒有試探我們當中的任何的一個人，神只是在考驗我們。衪是造物主，我們都是被造物，神有權考驗我們，使我們能夠在這些考驗中學習和成長。就像老師可以要求考試一樣，這是他做為老師的權利。老師通過考試看出誰有温習，誰沒有。我們可以通過考試知道自己是否擁有所需的知識，如果考試不過，我們就知道自己是沒有掌握足夠的知識。考試不是針對老師，而是針對學生。我並不同意這種解釋，有時有些學生在考試前都有溫習，但他們依然考不及格，有些學生沒有為考試溫習，但他還是考及格了。試探和考試在希臘文中是相同的一個詞。
從某種意義上說，這種解釋在聖經上是有一些支持的。當亞當被造的時候，神就稱他為很好，但不是聖潔的，因為他還沒有經過考驗表現出對神的順服。只有那些順服神的人才能被稱為聖潔。天使都是經過了考驗，順服神的被稱為聖天使，不順服的被稱為邪靈。同樣，在新約聖經中，信徒被稱為聖徒和聖潔的，不是因為信徒通過了考驗，而是因為信徒接受了耶穌進入他們的生命，耶穌是聖潔的，祂的順服轉到了信徒身上，因此信徒可以被稱為聖徒。
那麼試探是從那裡來的呢？是從神來的嗎？雅各告訴我們，試探並不是從神來的。因為神不能被罪試探。那證明試探和考驗都不是從神來的。試探並不是神的考試，不像老師給學生考試那樣。那麼試探從那裡來呢？它來自我們的邪惡慾望。希臘語中的邪惡慾望一詞表示渴望。人的願望是什麼？
雅各書1：13人被試探，不可說“我被神試探”；因為神不能被惡試探，他也不試探任何人。14每一個人受試探，都是被自己的私慾所勾引誘惑的。
當亞當和夏娃受到試探，他們吃了分別善惡樹上的果子是因為什麼原因？
創世記3：1在耶和華神所造野地所有的活物中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：“神真的說過，你們不可吃園中任何樹上的果子嗎？”2女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們都可以吃；3只有園中那棵樹上的果子，神曾經說過：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”4蛇對女人說：“你們決不會死；5因為神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像神一樣，能知道善惡。”
人就是渴望像神。邪惡不僅意味著我們的思想和行為是不良的。就像希特勒殺死了數百萬猶太人之後，他就是個邪惡的人。當我們心中有淫念時，我們就有了邪惡的意識。邪惡意味著我們心中沒有神或我們想要在生命中取代神。我們被試探是因為我們想成為神，而後果就是死。就好像一條魚從水中跳出來並想在陸地上生活一樣，雖然牠在陸上即使沒有水也可以存活一段時間，牠最終還是會死。與神分離，我們無法生存。我們不是創造者，而是被造物。這就是為什麼神不會用試探來考驗我們的原因，因為神不會取代自己的。是我們想要取代神在我們生命中的位置。
雅各告訴我們，另一方面，不僅試探不是來自於神，神還是天上的光。祂所給我們的都是美好而且是完美的禮物。神就是光，這光是不會改變的。在當時，人們的光源只有從太陽，月亮，星星或火中取得，但所有這些都是不可靠的。神與這些光源不一樣，祂是可靠的。最重要的不只是祂給我們的禮物，而是祂通過耶穌基督收養我們成為祂的兒女。
雅各書1：17各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的，他本身並沒有改變，也沒有轉動的影子。18他憑著自己的旨意，藉著真理的道生了我們，使我們作他所造的萬物中初熟的果子。
亞當和夏娃吃了禁果，就死了，但是當人們吃了初熟的果子就可以活下來。 耶穌不僅是第一個初熟的果子，我們也是神的初熟的果子。 當人們在我們的生命中看到神的果子，他們就可以認識神因此得生。
II. 神的道 雅各書1：19-27
雅各書1：19我親愛的弟兄們，你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒；20因為人的忿怒並不能成全神的義。21所以你們應當擺脫一切污穢和所有的邪惡，以溫柔的心領受神栽種的道；這道能救你們的靈魂。22你們應該作行道的人，不要單作聽道的人，自己欺騙自己；23因為人若只作聽道的人，不作行道的人，他就像一個人對著鏡子看自己本來的面貌，24看過走開以後，馬上就忘記自己的樣子。25唯有詳細察看那使人自由的全備的律法，並且時常遵守的人，他不是聽了就忘記，而是實行出來，就必因自己所作的蒙福。26如果有人自以為虔誠，卻不約束他的舌頭，反而自己欺騙自己，這人的虔誠是沒有用的。27在父神看來，純潔無玷污的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世俗所污染。
現在我們知道試探是來自我們的邪惡慾望，那麼我們如何克服它呢？ 克服試探可以分為兩個部分。 第一部分來自神的，祂的話語。 祂的話有兩種。 在希臘文中的道(話語)這個詞指的是耶穌。 沒有耶穌，我們無法克服我們的邪惡慾望。 邪惡的慾望意味著取代神。只有當我們邀請神回到我們的生命中時，我們的生命才會回復到一個好的地位。
約翰福音1：1太初有道，道與神同在，道就是神。2這道太初與 神同在。3萬有是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4在他裡面有生命，這生命就是人的光。5光照在黑暗中，黑暗不能勝過光。
第二個話語是指聖經。雅各告訴我們，我們需要更多的藉著聖經來認識神。因為我們可以少說多聽。更重要的是如果我們想克服邪惡的慾望，就要控制自己的情緒。我喜歡大部分的運動，有些我不需要去上課就可以上手。但是當我嘗試打高爾夫時，無論我多麼努力，都無法打到那小球。為此我去上了一些課。當教練教我如何打球時，我需要非常仔細地聽他的指導，並且閉口不講所有與課程無關的話。最重要的是，即使我遵循他的指示，也有可能打不到球。我要保持我的情緒，而不是讓我的挫敗感控制我，做出錯誤的事情。
即使我上了課或觀看YouTube如何打高爾夫球，我仍需要出去練習所學到的動作，否則就會忘了如何打球。我練習和參加運動的次數越多，我就會知道如何更好地來打球。同樣我們的屬靈生命也是一樣，我們讀聖經，明白聖經中的道理越多，我們就能克服邪惡的慾望。如果僅僅是讀聖經只會增加我們頭腦的知識，我們需要行出從聖經中學到的知識。克服邪惡慾望的第二部分涉及我們。將我們從聖經中學到的知識付諸實踐。如果我們僅將聖經作為知識來理解，這不足以改變我們的生命。但是當我們將知識付諸行動，我們就可以克服邪惡的慾望。
雅各告訴我們，如果我們只是聽道而沒有行出所聽的道，就如同看著鏡子，看看自己的臉有多髒，卻沒有去清洗。這對你的生命是沒有影響的，因為你的臉依然是與原來一樣。只有當我們看著鏡子，發現需要洗臉時，用水清洗之後臉才會乾淨。聖經或律法只能夠反映我們生命中的罪惡，並不能清除我們的罪惡。這就是律法神聖的原因，不是律法有問題。因為聖經和律法的設計是這樣，只有耶穌才能清除我們生命中的罪，因為只有祂是活水。
當你晚上去洗手間的時候，你看著鏡子，嘗試清潔你的臉。你除了鏡子和水，還需要什麼？你需要燈或者光，即使有鏡子和水也是不能看到自己的臉。你需要打開燈才能看到自己的臉，然後用水洗臉。我們需要聖靈的光照進我們的生活，以使我們可以看到我們的生活是有多骯髒。
克服試探涉及神通過耶穌和聖靈的工作來拯救我們，但這也關乎到我們的行為。這是神和我們間合作互動。我們怎麼知道神在我們的生命中施行拯救的恩典？我們可以看看自己的行為。耶穌說，當我們看到果子時就可以知道是什麼的樹。蘋果樹不可能結出橘子。
馬太福音7：16憑著他們的果子就可以認出他們來：荊棘裡怎能摘到葡萄？蒺藜裡怎能摘到無花果呢？17照樣，好樹結好果子，壞樹結壞果子；18好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。19凡是不結好果子的樹，就被砍下來，丟在火中。20因此你們憑著他們的果子就可以認出他們來。
用嘴巴說自己相信耶穌是一件很容易的事。但是如果我們的行為與我們的言辭不相符， 我們就不是在說實話。 不僅我們的行為，連我們口中所說的都可以證明我們自己是說謊。 你可以告訴人你可以駕駛飛機，我知道你們當中有些人是可以在電腦上使用模擬器來駕駛飛機，但是如果你需要駕駛一架真正的飛機，那這是另一回事了。如果我們說我們心裏相信神，但我們無法控制自己的嘴巴，那麼雅各告訴我們，這不是真正的信仰。 如果你用嘴巴攻擊別人或常常說別人不好的話，那麼就表明我們仍然有一顆不好的心。
馬太福音12：33 “你們種好樹就結好果子，種壞樹就結壞果子；憑著果子就能認出樹來。34毒蛇所生的啊，你們既然是邪惡的，怎能說出良善的話？因為心中所充滿的，口裡就說出來。35良善的人從他良善的心發出良善，邪惡的人從他邪惡的心發出邪惡。36我告訴你們，人所說的閒話，在審判的日子，句句都要供出來，37因為你要照你的話被稱為義，或定為有罪。”
