Sunday, November 1, 2020

世界

吳紹偉牧師

雅各書4:1-17 11012020

I. 世俗的態度 雅各書4:1-10


雅各書4:1你們中間的爭執和打鬥是從哪裡來的呢?不是從你們肢體中好鬥的私慾來的嗎?2你們放縱貪慾,如果得不到,就殺人;你們嫉妒,如果一無所得,就打鬥爭執。你們得不到,因為你們不求;3你們求也得不到,因為你們的動機不良,要把所得的耗費在你們的私慾上。4淫亂的人哪,你們不知道與世俗為友,就是與神為敵嗎?所以與世俗為友的,就成了神的仇敵。5聖經說:“神愛他那安置在我們裡面的靈,愛到嫉妒的地步”,你們想這話是徒然的嗎?6但神所賜的恩更大;所以聖經上說:“神抵擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。”7你們應當順服神,抵擋魔鬼,魔鬼就逃避你們。8你們應當親近神,神就親近你們。罪人啊,要潔淨你們的手;三心兩意的人哪,要清潔你們的心。9你們要愁苦、悲哀、哭泣,把歡笑變為傷痛,把快樂變為憂愁。10你們務要在主面前謙卑,他就使你們高升。


在第三章中,雅各談到了虛假的信心和真實的信心,也談到了來自世界的智慧和來自神的智慧。 這兩種智慧是不同的起源,最終它們會帶領我們去到兩個不同的目的地。 雅各在第四章中告訴我們,,如果我們有的是虛假的信心和來自世界的智慧,那會發生什麼樣的情況? 這不僅影響我們的屬靈生活,影響我們與神的關係,同時也影響了我們的日常生活。 我們的信心是假的會帶來什麼樣的後果? 


雅各告訴我們,這會引起我們之間的爭執。 主要原因是因為我們的慾望。“慾望”一詞指的是只希望得到肉體的快樂,物質享受和情慾的滿足。 我們變得以自我為中心,只關心個人能得到什麼,即使這意味著要傷害其他人。 就像你帶孩子到公園和其他孩子一起玩。 當他們輪流玩相同的玩具或一起分享玩具時,他們可以玩得很開心。但當有一個新來的孩子,他獨自搶走所有玩具,不讓別人玩,你很快就會發現其他的孩子會很不開心,開始與這個新來的孩子起爭執。之後,你會聽到一些孩子開始哭,父母也參與其中,有時這會成為父母之間的爭執,至終還可能大打出手。


雅各所用爭執和打鬥的詞是關於國家之間的衝突。 我們可以看到,同一原則適用於任何級別的衝突。 當我們把自己放在第一位時,我們就變得自私,而且變得自大。所做的事情只對自己有益處。 這不僅損害我們與他人的關係,也損害我們與神的關係。 當你今天環顧四周時,你可以看到竟有如此多的衝突,這不僅是個人且包括了社會和國家。 聖經已經一早預言到會有這些事情的出現。


提摩太後書3:1你應當知道,末後的日子必有艱難的時期來到。2那時,人會專愛自己、貪愛錢財、自誇、高傲、褻瀆、悖逆父母、忘恩負義、不聖潔、3沒有親情、不肯和解、惡言中傷、不能自律、橫蠻兇暴、不愛良善、4賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、愛享樂過於愛神,5有敬虔的形式,卻否定敬虔的能力;這些人你應當避開。


我們身處在一個自愛的時代,排斥他人和拒絕神的世界。 我們熱愛世界可以提供給我們的東西,因為這些東西會給我們帶來即時的亨受。 不幸的是,我們愛世界,但世界不愛我們。 雅各用一個例子來說明我們與世界之間的戀情,就好像與妓女的戀情一樣。 你可以得到片刻的快樂,但這可以摧毀你的生活,甚至婚姻和家庭。妓女只愛你的錢,不關心你的生活和家庭。 當我們愛這個世界時,我們不能同時愛神。 神不希望我們愛妓女好像愛妻子一樣,因而傷害了自己。妻子不希望丈夫愛其他的女人,這是夫妻之間的正常關係。 這就是為什麼我們愛世界時神會嫉妒的原因。 


約翰壹書2:15不要愛世界和世上的東西。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。16原來世上的一切,就如肉體的私慾,眼目的私慾和今生的驕傲,都不是出於父,而是從世界來的。17這世界和世上的私慾都要漸漸過去,但那遵行神旨意的卻存到永遠。


這是為什麼我們向神禱告時,無法得到神的答覆,因為我們把自己放在第一位,而我們所求的大多數事情只是為了讓自己得到短暫的開心。 雅各告訴我們,當我們祈求時我們應該以正確的態度提出,是要求問神的旨意而不是我們的旨意。 當我們有這種態度時,我們知道誰在掌管-- 是神自己,而不是我們。 當我們走近神的時候才可以抵抗魔鬼。 當耶穌受到魔鬼的試探時,即使祂自己是神,祂並不是用自己的能力來抵抗魔鬼,而是用神的話語來抵抗試探。 當我們走向神時,神將走向我們,這樣我們與神之間的距離就越來越近,在這樣的情況下誰敢攻擊我們。 另一方面,如果我們自以為大,認為我們不需要神, 我可以向你保證,我們必會遇到試探。


II. 互相毀謗 雅各書4:11-12

雅各書4:11弟兄們,不要互相毀謗;人若毀謗弟兄,或判斷弟兄,就是毀謗律法、判斷律法了。如果你判斷律法,就不是實行律法的人,而是審判官了。12立法的,審判的,只有一位,就是那能拯救人,也能毀滅人的神;你這判斷鄰舍的,你是誰呢?


保羅要我們審判某些信徒,但雅各說我們不應該審判別人。 我們應該審判還是不審判?


哥林多前書5:9我以前寫信告訴你們,不可與淫亂的人來往。10這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒索的,或拜偶像的人;如果是這樣,你們就非脫離這世界不可。11但現在我寫信告訴你們,如果有稱為弟兄,卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的,這樣的人,不可和他來往,連和他吃飯都不可。12審判教外的人,跟我有甚麼關係?教內的人不是你們審判的嗎?13至於教外的人, 神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。


雅各說我們不能互相毀謗。 毀謗的意思是說邪惡或攻擊的話。 換句話說,就是互相說沒有事實根據的話。 當我們在沒有證據的情況下指控他人時,我們就把自己當作神。 雅各告訴我們,我們沒有這項權利。 保羅說,如果有證據證明一些信徒在教會犯了錯,那麼我們可以按照神的標準來審判他們,並按照神的要求我們來處理。 這是兩種不同的審判。 正如我之前告訴你的,我認識一位牧師,他的教會靠近一些酒吧,下班之後,他都會去那些酒吧,和在酒吧裡的人聊天。 但他是不喝酒的,他在那裡與人交談並希望能夠做個朋友。 如果有會友看到他到酒吧並開始告訴其他人牧師是一名酒鬼,那麼那會友就是雅各所講的毀謗。 如果牧師真的是酒鬼,他去酒吧真的只是為了喝酒那該怎麼辦?


馬太福音18:15“如果你的弟兄犯了罪,你趁著和他單獨在一起的時候,要去指出他的過失來。如果他肯聽,你就得著你的弟兄。16如果他不肯聽,就另外帶一兩個人同去,好使一切話,憑兩三個證人的口,可以確定。17如果他再不聽,就告訴教會;如果連教會他也不聽,就把他看作教外人和稅吏吧。


III. 傲慢的自給自足 雅各書4:13-17

雅各書4:13你們說:“今天或明天,我們要到某城去,在那裡住一年,作生意賺錢。”14其實明天怎樣,你們並不知道。你們的生命是甚麼呢?你們本來是過眼雲煙,轉瞬之間就消逝了。15你們倒不如說:“主若願意,我們就可以活著,作這事或作那事。”16但現在你們竟然張狂自誇;這一切自誇,都是邪惡的。17人若知道該行善事,卻不去行,這就是他的罪了。


我們原本定了過去的這個夏天回香港的機票。 自從我們搬到奧斯汀之後,我們還沒有回去過。 我們都期待著這次旅行。有很多事情在我們回去之後是需要處理的。由於Corvid 19,我們不得不取消這次的旅行,我們都很失望。 我們想去,但我們明白為什麼不能去。 雖然有些事情我們是需要處理的,但那不是生死攸關的事情。 我們只有改變計劃,等到可以出發的時候才回去。


但是對於某些人來說,他們相信,只要你有意願和決心,無論付出什麼代價,你都可以做到。 他們認為人定勝天,甚至不承認神是在掌管。 雅各告訴我們,我們需要面對現實。 神比我們更大。 只有在神允許的情況下,否則我們認為我們可以做的,最終都無法完成。


詩篇127:1如果不是耶和華建造房屋,建造的人就徒然勞苦;如果不是耶和華看守城池,看守的人就徒然警醒。2你們清早起來,很晚才歇息,吃勞碌得來的飯,都是徒然;因為主必使他所愛的安睡。


雅各是以很高的標準來看待罪的。在舊約中,你必須真正採取實際行動殺了人之後,你才是違反了律法。 但是耶穌說,當你內心憎恨別人時,你已經違反了律法。 雅各在第十七節中對罪的解釋更深入一層。


雅各書4:17人若知道該行善事,卻不去行,這就是他的罪了。


在舊約律法中,當你看到一個洞並把人推入洞中而使這人死亡時,你就違反了律法。 雅各說,即使看到這個洞,你雖沒有將人推入洞中,但是如果你沒有警告這個人有關這個洞的事情,你也已經犯了殺人罪。 這個標準是要高得多。因為在舊約中,大多數人沒有聖靈活在他們的生命中。但是現在,因為耶穌為我們而死並潔淨了我們的罪,聖靈可以活在我們生命中,使我們有能力做更多的事情。 就像你上小學時,不能做很多的事情,現在你已經長大,能夠做更多的事情是一樣的。