吳紹偉牧師
雅各書4：1-17 11012020
I. 世俗的態度 雅各書4：1-10
雅各書4：1你們中間的爭執和打鬥是從哪裡來的呢？不是從你們肢體中好鬥的私慾來的嗎？2你們放縱貪慾，如果得不到，就殺人；你們嫉妒，如果一無所得，就打鬥爭執。你們得不到，因為你們不求；3你們求也得不到，因為你們的動機不良，要把所得的耗費在你們的私慾上。4淫亂的人哪，你們不知道與世俗為友，就是與神為敵嗎？所以與世俗為友的，就成了神的仇敵。5聖經說：“神愛他那安置在我們裡面的靈，愛到嫉妒的地步”，你們想這話是徒然的嗎？6但神所賜的恩更大；所以聖經上說：“神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”7你們應當順服神，抵擋魔鬼，魔鬼就逃避你們。8你們應當親近神，神就親近你們。罪人啊，要潔淨你們的手；三心兩意的人哪，要清潔你們的心。9你們要愁苦、悲哀、哭泣，把歡笑變為傷痛，把快樂變為憂愁。10你們務要在主面前謙卑，他就使你們高升。
在第三章中，雅各談到了虛假的信心和真實的信心，也談到了來自世界的智慧和來自神的智慧。 這兩種智慧是不同的起源，最終它們會帶領我們去到兩個不同的目的地。 雅各在第四章中告訴我們，，如果我們有的是虛假的信心和來自世界的智慧，那會發生什麼樣的情況？ 這不僅影響我們的屬靈生活，影響我們與神的關係，同時也影響了我們的日常生活。 我們的信心是假的會帶來什麼樣的後果？
雅各告訴我們，這會引起我們之間的爭執。 主要原因是因為我們的慾望。“慾望”一詞指的是只希望得到肉體的快樂，物質享受和情慾的滿足。 我們變得以自我為中心，只關心個人能得到什麼，即使這意味著要傷害其他人。 就像你帶孩子到公園和其他孩子一起玩。 當他們輪流玩相同的玩具或一起分享玩具時，他們可以玩得很開心。但當有一個新來的孩子，他獨自搶走所有玩具，不讓別人玩，你很快就會發現其他的孩子會很不開心，開始與這個新來的孩子起爭執。之後，你會聽到一些孩子開始哭，父母也參與其中，有時這會成為父母之間的爭執，至終還可能大打出手。
雅各所用爭執和打鬥的詞是關於國家之間的衝突。 我們可以看到，同一原則適用於任何級別的衝突。 當我們把自己放在第一位時，我們就變得自私，而且變得自大。所做的事情只對自己有益處。 這不僅損害我們與他人的關係，也損害我們與神的關係。 當你今天環顧四周時，你可以看到竟有如此多的衝突，這不僅是個人且包括了社會和國家。 聖經已經一早預言到會有這些事情的出現。
提摩太後書3：1你應當知道，末後的日子必有艱難的時期來到。2那時，人會專愛自己、貪愛錢財、自誇、高傲、褻瀆、悖逆父母、忘恩負義、不聖潔、3沒有親情、不肯和解、惡言中傷、不能自律、橫蠻兇暴、不愛良善、4賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、愛享樂過於愛神，5有敬虔的形式，卻否定敬虔的能力；這些人你應當避開。
我們身處在一個自愛的時代，排斥他人和拒絕神的世界。 我們熱愛世界可以提供給我們的東西，因為這些東西會給我們帶來即時的亨受。 不幸的是，我們愛世界，但世界不愛我們。 雅各用一個例子來說明我們與世界之間的戀情，就好像與妓女的戀情一樣。 你可以得到片刻的快樂，但這可以摧毀你的生活，甚至婚姻和家庭。妓女只愛你的錢，不關心你的生活和家庭。 當我們愛這個世界時，我們不能同時愛神。 神不希望我們愛妓女好像愛妻子一樣，因而傷害了自己。妻子不希望丈夫愛其他的女人，這是夫妻之間的正常關係。 這就是為什麼我們愛世界時神會嫉妒的原因。
約翰壹書2：15不要愛世界和世上的東西。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16原來世上的一切，就如肉體的私慾，眼目的私慾和今生的驕傲，都不是出於父，而是從世界來的。17這世界和世上的私慾都要漸漸過去，但那遵行神旨意的卻存到永遠。
這是為什麼我們向神禱告時，無法得到神的答覆，因為我們把自己放在第一位，而我們所求的大多數事情只是為了讓自己得到短暫的開心。 雅各告訴我們，當我們祈求時我們應該以正確的態度提出，是要求問神的旨意而不是我們的旨意。 當我們有這種態度時，我們知道誰在掌管-- 是神自己，而不是我們。 當我們走近神的時候才可以抵抗魔鬼。 當耶穌受到魔鬼的試探時，即使祂自己是神，祂並不是用自己的能力來抵抗魔鬼，而是用神的話語來抵抗試探。 當我們走向神時，神將走向我們，這樣我們與神之間的距離就越來越近，在這樣的情況下誰敢攻擊我們。 另一方面，如果我們自以為大，認為我們不需要神， 我可以向你保證，我們必會遇到試探。
II. 互相毀謗 雅各書4：11-12
雅各書4：11弟兄們，不要互相毀謗；人若毀謗弟兄，或判斷弟兄，就是毀謗律法、判斷律法了。如果你判斷律法，就不是實行律法的人，而是審判官了。12立法的，審判的，只有一位，就是那能拯救人，也能毀滅人的神；你這判斷鄰舍的，你是誰呢？
保羅要我們審判某些信徒，但雅各說我們不應該審判別人。 我們應該審判還是不審判？
哥林多前書5：9我以前寫信告訴你們，不可與淫亂的人來往。10這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒索的，或拜偶像的人；如果是這樣，你們就非脫離這世界不可。11但現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的，這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。12審判教外的人，跟我有甚麼關係？教內的人不是你們審判的嗎？13至於教外的人， 神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。
雅各說我們不能互相毀謗。 毀謗的意思是說邪惡或攻擊的話。 換句話說，就是互相說沒有事實根據的話。 當我們在沒有證據的情況下指控他人時，我們就把自己當作神。 雅各告訴我們，我們沒有這項權利。 保羅說，如果有證據證明一些信徒在教會犯了錯，那麼我們可以按照神的標準來審判他們，並按照神的要求我們來處理。 這是兩種不同的審判。 正如我之前告訴你的，我認識一位牧師，他的教會靠近一些酒吧，下班之後，他都會去那些酒吧，和在酒吧裡的人聊天。 但他是不喝酒的，他在那裡與人交談並希望能夠做個朋友。 如果有會友看到他到酒吧並開始告訴其他人牧師是一名酒鬼，那麼那會友就是雅各所講的毀謗。 如果牧師真的是酒鬼，他去酒吧真的只是為了喝酒那該怎麼辦？
馬太福音18：15“如果你的弟兄犯了罪，你趁著和他單獨在一起的時候，要去指出他的過失來。如果他肯聽，你就得著你的弟兄。16如果他不肯聽，就另外帶一兩個人同去，好使一切話，憑兩三個證人的口，可以確定。17如果他再不聽，就告訴教會；如果連教會他也不聽，就把他看作教外人和稅吏吧。
III. 傲慢的自給自足 雅各書4：13-17
雅各書4：13你們說：“今天或明天，我們要到某城去，在那裡住一年，作生意賺錢。”14其實明天怎樣，你們並不知道。你們的生命是甚麼呢？你們本來是過眼雲煙，轉瞬之間就消逝了。15你們倒不如說：“主若願意，我們就可以活著，作這事或作那事。”16但現在你們竟然張狂自誇；這一切自誇，都是邪惡的。17人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。
我們原本定了過去的這個夏天回香港的機票。 自從我們搬到奧斯汀之後，我們還沒有回去過。 我們都期待著這次旅行。有很多事情在我們回去之後是需要處理的。由於Corvid 19，我們不得不取消這次的旅行，我們都很失望。 我們想去，但我們明白為什麼不能去。 雖然有些事情我們是需要處理的，但那不是生死攸關的事情。 我們只有改變計劃，等到可以出發的時候才回去。
但是對於某些人來說，他們相信，只要你有意願和決心，無論付出什麼代價，你都可以做到。 他們認為人定勝天，甚至不承認神是在掌管。 雅各告訴我們，我們需要面對現實。 神比我們更大。 只有在神允許的情況下，否則我們認為我們可以做的，最終都無法完成。
詩篇127：1如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。2你們清早起來，很晚才歇息，吃勞碌得來的飯，都是徒然；因為主必使他所愛的安睡。
雅各是以很高的標準來看待罪的。在舊約中，你必須真正採取實際行動殺了人之後，你才是違反了律法。 但是耶穌說，當你內心憎恨別人時，你已經違反了律法。 雅各在第十七節中對罪的解釋更深入一層。
雅各書4：17人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。
在舊約律法中，當你看到一個洞並把人推入洞中而使這人死亡時，你就違反了律法。 雅各說，即使看到這個洞，你雖沒有將人推入洞中，但是如果你沒有警告這個人有關這個洞的事情，你也已經犯了殺人罪。 這個標準是要高得多。因為在舊約中，大多數人沒有聖靈活在他們的生命中。但是現在，因為耶穌為我們而死並潔淨了我們的罪，聖靈可以活在我們生命中，使我們有能力做更多的事情。 就像你上小學時，不能做很多的事情，現在你已經長大，能夠做更多的事情是一樣的。
