吳紹偉牧師 11/14/2021
啟示錄3：14-22
啟示錄3：14“你要寫信給在老底嘉教會的使者，說：‘那位阿們的，忠信真實的見證人，神創造
第七間也是最後一間教會是老底嘉，這座城市位於非拉鐵非東南約45英里，以弗所以東約100英里。這座城市由安條克二世在公元前246年左右建立。以紀念他的妻子老底嘉。這座城市因著它光澤的黑色羊毛的生產和貿易而富裕。這個城市有一個很好的銀行系統，就像一個金融中心。它還有一所著名的醫學院，生產一種出名的眼藥膏，一種被稱為“弗里吉安粉”的特殊藥膏。儘管這座城市很富裕，但這座城市有一個問題——他們的水。他們需要通過一條6英呎長的管道把水從城市北部的溫泉裡輸送過來。因水要從遠處而來，使得流到城市的水不冷也不熱。這個城市的水是很差的。
這座城市供奉著許多神靈。宙斯是他們主要敬拜的神，而阿斯克勒庇俄斯是治療之神。教會應該是由以巴弗建立的。他是保羅的同工之一。老底嘉教會在歌羅西書中出現過四次，保羅曾寫信給老底嘉教會，但現在我們找不到任何關於這封書信的記錄。
歌羅西書4：13我可以為他作證，他為了你們和在老底嘉、希拉波立的人，多受勞苦。
耶穌介紹自己是那位阿們，忠信真實的見證人，神創造萬有的根源。 阿們這個詞的意思是誠心所願和真實的。 通常是人對神的真理或行動的回應。 大多數時候，在我們或他人禱告之後，我們會用“阿們”一詞來回應，這意味著我同意或確認該禱告。 當我們說阿們時，我們有多少次是真心的認同？ 當我們開始向神禱告並稱祂為我們在天上的父時，我們是否順服神為我們的父？ 當我們稱耶穌為我們的主時，我們是否按照主的要求來辦事？ 如果我們不這樣做，我們怎麼能用阿們來結束我們的禱告呢？ 耶穌才是唯一的阿們，祂是真正順服並遵行神所吩咐祂的去完成神的旨意。 耶穌是阿們，祂對天父說是時，他真的“是”做出來，不像我們許多人說是卻做不出來。
哥林多後書1：18神是信實的，我們向你們所傳的道並不是“是”而又“非”的，19因為我、西拉和提摩太，在你們中間所宣揚的耶穌基督，神的兒子，並不是“是”而又“非”的，在他總是“是”的。20因為神的一切應許，在基督裡都是“是”的，為此我們藉著他說“阿們”，使榮耀歸於神。
耶穌也說祂是忠信真實的見證人。 耶穌在世時沒有做祂想做的事。 祂忠於神的旨意； 祂是神忠心的見證人，以至於祂願意死在十字架上。 即使這不是祂的第一選擇。 不像我們中的一些人稱祂為主，但不要做耶穌讓我們去做的事情。 我從來沒有問過自己這個問題：“耶穌會怎麼做？” 我知道耶穌所做的事，我永遠做不到。 相反，我問自己的是“神，祢想讓我為祢做什麼？ 並賜給我祢的力量和能力來完成祢的旨意，就像耶穌祈禱“祢的旨意成就”一樣。”
腓立比書2：5你們應當有這樣的意念，這也是基督耶穌的意念。6他本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，7 反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；8既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。
耶穌也稱自己為真正的見證人。 什麼是證人？ 證人一詞與法律和法庭有關。 證人是用自己的眼睛或耳朵看到或聽到的東西，作證出來的人。 當然，有真證人或假證人之分。 耶穌是真正的見證人。 耶穌為什麼或為誰作見證呢？ 祂看到了什麼，聽到了什麼，並為誰作證？ 耶穌所作的見證都是關於神的。 祂才是神的真正見證人。 當我們看見祂時，我們就能看見神。 我們是神真正的見證人嗎？ 當別人看到或聽到我們所做的時候，他們看到或聽到了耶穌嗎？
約翰福音14：8腓力說：“主啊，請把父顯示給我們，我們就滿足了。”9耶穌說：“腓力，我跟你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？那看見了我的就是看見了父，你怎麼還說‘把父顯示給我們’呢？
耶穌認定自己的第三個稱號就是神的創造的統治者。 保羅在歌羅西書 1 章 16 節告訴我們，耶穌是創造者——一切都是由祂創造的，也是為祂而創造的。
歌羅西書1：16因為天上地上的萬有：看得見的和看不見的，無論是坐王位的，或是作主的，或是執政的，或是掌權的，都是本著他造的；萬有都是藉著他，又是為著他而造的。
仔細一看，耶穌的這三個稱號都出自詩篇89篇。這詩篇描述了耶穌是誰，阿們與大祭司有關，見證如先知，掌權者如君王。耶穌再一次將自己介紹為神差派給我們的彌賽亞。
耶穌認識老底嘉的教會，他們不熱也不冷——溫水。祂希望他們要不就是很熱不然就是冰冷。他們的屬靈生命就像城裡的水一樣有問題。如果他們不悔改，耶穌就會把他們吐出來。這是否意味著我們得救後，如果我們是不冷不熱地與耶穌同行，就會失去救恩？ 但教會認為他們都很好沒有任何問題，他們很富有，不需要神。他們可以在沒有神幫助的情況下依然存在。自力更生的能力使他們認為自己不需要神，在他們的生活中沒有神是可以的。
耶穌要他們向祂買金子，使他們真的富有，穿上白衣，遮蓋自己可恥的赤身露體，並在眼睛上塗藥膏，使他們能看見。換句話說，就是讓神回到他們的教會或個人生命中。沒有神參與其中的教會或個人，即使他們聲稱自己為教會或信徒，他們也不是真正的教會或信徒。老底嘉教會是耶穌唯一沒有稱讚的教會，他們沒有做任何在耶穌眼中是正確的事情。即使是在這種景況下，耶穌仍然呼叫他們悔改歸向神。
20看哪！我站在門外敲門；如果有人聽見我的聲音就開門的，我要進到他那裡去，我要跟他在一起，他也要跟我在一起吃飯。
有關於這節經文的爭論。我曾聽說有人教導我們不應該用這節經文去要求非信徒，邀請耶穌進入他們的心中，因為這節經文是寫給老底嘉信徒的。我相信老底嘉的信徒從來沒有請耶穌進入他們的生命中。這就是耶穌要他們邀請祂進入他們生活的原因。他們不是因為不冷不熱而失去救恩，也不是在接受耶穌後再犯罪而失去救恩。他們的生命中從來沒有邀請耶穌到他們心中。如果他們一開始就沒有救恩，他們怎麼會失去救恩？我們每個人都必須接受耶穌的邀請，就像前來拜訪你的朋友一樣。祂敲你的門，你必須打開你的門，邀請祂到你的家。救恩是與對方的互動的關係——神派耶穌為我們而死，我們需要邀請祂進來。否則，這個人就是一個勉強進入你家的小偷。我們需要打開心靈的門就是我們的心。我們需要自願的敞開心扉，邀請耶穌進入我們的生命，否則，我們就不是信徒。不管我們怎麼想，但在神的審判台前，我們仍然貧窮、瞎眼、赤身露體。這節關於敞開心扉的經文與約翰福音 1:12 的教導相同。約翰將相信耶穌定義為接受祂。
約翰福音1：12凡接受他的，就是信他名的人，他就賜給他們權利，成為神的兒女。13他們不是從血統生的，不是從肉身的意思生的，也不是從人意生的，而是從神生的。
得勝的人將坐在基督的寶座上，作為君王統治和審判世界。 將來，當祂永遠作王時，我們將分享祂的榮耀和權柄。
路加福音22：28我在磨煉之中，常常和我同在的就是你們。29父怎樣把王權賜給我，我也照樣賜給你們，30叫你們在我的國裡坐在我的席上吃喝，又坐在寶座上審判以色列的十二支派。
