吳紹偉牧師 01/08/2023
加拉太書5：22-23 加拉太書5：22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。
聖靈的第五個果子是恩慈。 kindness 可以翻譯成恩慈、恩慈、美好、或溫柔，都是有關道
德品行，帶有幫助他人的意思，因為我們應該向有需要的人提供幫助。 耶穌對聽道的人表現出恩慈。 馬太福音14章記載，5000多人在曠野聽祂講道，耶穌醫治了一些病人，表達祂對他們的憐憫。 但祂通過提供食物表示祂的恩慈。
馬太福音14：14耶穌上了岸，看見一大群人，就憐憫他們，醫好了他們的病人。15黃昏的時候，門徒前來對他說：“這是曠野的地方，時間也不早了，請叫群眾散開，好讓他們往村裡去，買自己的食物吧。”16耶穌回答：“他們用不著離開，你們給他們吃吧！”
耶穌講完之後，門徒想打發他們離去，好讓他們能自己找食物。但耶穌挑戰門徒，要為他們提供食物。 門徒們知道這是不可能的事。 有人估計，如果算上婦女和兒童，至少有10000人。 薄執事在教會服事午餐和晚餐已有20多年。 他說這是一項艱鉅的事奉。 現在阿浩接手，他都可以告訴你，這是一項艱鉅的事奉。 我幫忙其中，我也告訴你，這真是一項艱鉅的事奉。有時飯菜太多，有時不夠。煮米飯時，水太多了，看起來像粥。有時水不夠，變成夾生飯。
每個人心中都有恩慈。 我們想盡辦法幫助別人，但只能在力所能及的範圍。 門徒可以告訴耶穌，要花八個月的工資才可以餵飽這些人。 按照今天的計算，要花費16,000到24,000美元。 而且他們在曠野，前不著村後不著店。
當保羅談到恩慈時，應該是指幫助別人超出我們的能力範圍。 是我們做不到，但在神的幫助下，我們才有可能。 我們大多數人可能不知道，現代社會的福利服務是由信徒和教會發起的，旨在為有需要的人提供幫助。 使徒行傳告訴我們，由於信徒遭受到逼迫，一些信徒變賣自己的財產來幫助其他信徒。
使徒行傳2： 44所有信的人都在一起，凡物公用，45並且變賣產業和財物，按照各人的需要分給他們。
使徒行傳4：32全體信徒一心一意，沒有一個人說自己的財物是自己的，他們凡物公用。33使徒大有能力，為主耶穌的復活作見證，眾人都蒙了大恩。34他們中間沒有一個有缺乏的，因為凡有田產房屋的都賣了，把得到的錢拿來，35放在使徒腳前，照著各人的需要來分配。
後來，不同的政府接受這種辦法，變成了一項社會福利的政策，甚至演變成共產主義。 一些教會和政府錯誤理解了聖靈的果子“恩慈”。 他們在“恩慈”中排除了神，使恩慈成為人的果子，而不是聖靈的果子。 正如我所說，我們都有恩慈，但我們的能力是有限。 當我們看到耶穌向人群所表現的恩慈，以及信徒在使徒行傳中所表現的恩慈時，表現恩慈的原因或目的是什麼？
約翰福音6：12他們吃飽了之後，耶穌對門徒說：“把剩下的零碎收拾起來，免得浪費。”13門徒就把眾人吃剩那五個大麥餅的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。14眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：“這真是那要到世上來的先知。”
當我們對別人表現出恩慈時，他們會從中看到神嗎？ 還是他們只看到人的恩慈？ 我們的恩慈不會永遠長存，只有神的恩慈是永恆的。 我並不是說當我們幫助別人時，他們必須是信徒或需要接受耶穌。否則，我們不會對他們表現出恩慈。 五餅二魚餵飽5000人，有多少人最終信耶穌？有多少人在彼拉多面前高喊“釘他在十字架”？
我有一項事工就是收集舊眼鏡，交給一群驗光師和志願者去不同的國家，亞洲和非洲的一些貧窮地方。 視力檢查之後，免費配一副眼鏡送給他們。 我們利用病人等待驗光時，向人們介紹耶穌，避免違反他們的法律。
對於那些需要定制一副眼鏡的人，驗光師繼續為他們服務。我們總會在眼鏡盒裡放入福音單張和耶穌故事，讓他們讀到神的愛。 我們總是與當地的信徒或傳教士合作，他們可以做跟進工作。 這不僅僅是一個社會服務項目，顯示我們的恩慈。 我們希望人們看到聖靈的果子——恩慈，無論他們是否相信耶穌。 表達恩慈時，我們不需要擔心結果，但我們需要知道為什麼這樣做。 我們希望人們看到神，認識神。
當我們對他人表現恩慈時，有些人可能會利用我們。 有時困難會絆倒我們。有些人看了撒拉和夏甲的故事，不明白為什麼撒拉會如此刻薄地把夏甲踢出去。 夏甲很無辜，她只帶一瓶水和兒子離開。
創世記21：9撒拉看見那埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子在嬉戲，就對亞伯拉罕說：10“把這婢女和她的兒子趕出去，因為這婢女的兒子不能和我的兒子以撒一同承受產業。”11亞伯拉罕因他的兒子而非常煩惱。12神對亞伯拉罕說：“不要因這童子和你的婢女而煩惱。撒拉對你說的話，你都要聽從；因為以撒生的，才可以稱為你的後裔。13至於這婢女的兒子，我也要使他成為一國，因為他也是你的後裔。”14亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，放在她的肩膀上，又把孩子交給她，就打發她離開。夏甲走了，在別是巴的曠野飄蕩。15皮袋裡的水用盡了，夏甲就把孩子撇在一棵小樹底下。16然後自己走開，在離開約有一箭之遠的地方，相對而坐，說：“我不忍眼看孩子死去。”就相對坐著，放聲大哭。17神聽見了童子的聲音，他的使者就從天上呼叫夏甲，對她說：“夏甲啊，你為甚麼這樣呢？不要害怕，因為孩子在那裡所發的聲音 神已經聽見了。18起來，扶起孩子，盡力保護他；因為我要使他成為大國。”19神開了夏甲的眼睛，她就看見一口水井。她去把皮袋盛滿了水，就給孩子喝。
很多人覺得撒拉是無情的，夏甲是無辜的。 亞伯拉罕非常富有。 他本可以給夏甲更多的錢。 只給一皮袋水，他們很可能會在途中死去。 讓我們去看故事的另一面。 夏甲為亞伯拉罕生了兒子後，你有什麼感想？ 亞伯拉罕蒙神賜福，擁有許多產業，卻沒有兒子來繼承這一切。 當亞伯拉罕大約 86 歲時，他有了以實瑪利。 亞伯拉罕會怎樣對待以實瑪利和夏甲？ 亞伯拉罕給了他們多少時間、愛和關注？ 他的妻子撒拉呢？ 當夏甲從一個使女變成亞伯拉罕家中最重要的女主人時，她會怎麼做？ 她對撒拉是否像以前一樣嗎？
創世記 21:9 告訴我們，夏甲和以實瑪利在戲弄人。 嘲笑一詞的意思是玩耍和大笑。 夏甲在給亞伯拉罕生了一個兒子之後，確實發生了變化，直到撒拉生下以撒，夏甲仍然不尊重撒拉和以撒。 為了保護她的兒子，撒拉不得不驅逐夏甲，因為夏甲會不惜一切代價傷害以撒，以便以實瑪利成為繼承亞伯拉罕財富的唯一兒子。 亞伯拉罕本可以給夏甲和以實瑪利更多的錢，讓他們過上舒適的生活。 怎麼只有一瓶水？
我們的恩慈是有限度的，但神的恩慈是永遠的。 神開他們的眼睛看見一口井，向夏甲和以實瑪利表明了祂的恩慈。 神給她們的比亞伯拉罕還多——一瓶水比不上一口井。 神應許夏甲，他會祝福以實瑪利，他會建立一個國家。 神才是恩慈的最終來源。 亞伯拉罕把瓶子給夏甲和以實瑪利是對她們信心的考驗。 正如我所說，表現恩慈的目的是為了見到神並相信祂。 有時，對他人表現出過多的恩慈，可能會剝奪他人見到神並相信神的機會。 不幸的是，夏甲和以實瑪利（他當時應該是13歲在當時是一個成人），他們已經見過神，也得到了神的恩慈，但他們並沒有相信神。
所以，當我們對他人表現出恩慈時，不要讓他人用內疚來絆倒我們。 有些人，當他們得到太多的恩慈時，他們的心就會改變。 變乃是他們的權利，要從我們那裡得到好處，如果我們不給予或給予不夠，我們就沒有聖靈的果子——恩慈。 這種指責會破壞我們與神的關係，記住是神通過我們對他人表現出恩慈。
對待有需要的人，我們要靠著神的幫助，而不是憑著自己的能力去做，要禱告讓他們能認識神。 但是對於那些有不良動機，要從別人的勞動成果中受益的人，聖經警告我們要明智。
帖撒羅尼迦後書3：1最後，弟兄們，請為我們禱告，好叫主的道也像在你們那裡一樣快快傳開，得著榮耀，2也使我們能夠脫離那些不講理的惡人，因為不是人人都有信心。3主是信實的，他必堅定你們，保護你們脫離那惡者。4我們靠著主深深相信，你們現在以及將來都會遵行我們所吩咐的，5願主引導你們的心，使你們有神的愛和基督的堅忍。6弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡是遊手好閒的弟兄，不按著你們從我們所領受的教訓去行，就應當遠離他。7你們自己本來就知道應當怎樣效法我們，因為我們在你們中間並沒有遊手好閒，8也沒有白吃過誰的飯，反而辛苦勞碌，晝夜作工，免得加重你們任何一人的負擔。9這不是因為我們沒有權利，而是要給你們作榜樣，好讓你們效法我們。10我們在你們那裡的時候，曾經吩咐過你們，如果有人不肯作工，就不可吃飯。11因為我們聽說，你們中間有人遊手好閒，甚麼工也不作，反倒專管閒事。12我們靠著主耶穌基督，吩咐勸戒這樣的人，要安靜作工，自食其力。
