好牧人

約翰福音10：11 01242021

約翰福音10：11 我是好牧人，好牧人為羊捨命。

上週，我們談過耶穌說，祂是羊圈的大門，羊圈為我們提供了永恆的保護。這週我們繼續看耶穌用第四個我是來形容祂自己。耶穌說我是好牧人。現今我們對成為牧羊人並不了解。我們可能會間中抽一些時間到動物園或農場看一些動物。住在德州，我們可能會去看那些牛仔競技表演，在當中看到了牛仔和動物。我們或會穿一些牛仔的衣服看起來像一個真牛仔，過過癮。

農民和牧羊人是兩個不同的工作。即使這兩項工作都需要很多的勞動力和艱辛，他們沒有任何的相關性。農民需要大量的體力勞動，但不需要牽涉到情緒。他們只需要照顧田地和植物，不需要了解它們，也不需要關心土地和植物的感受。牧羊人需要照顧他們的羊，這涉及到與羊建立一個關係。

牧羊人的工作通常被大多數人看不起。因為他們的工作被認為是低級工作，在今天他們可以被稱為藍領工人。他們不需要上大學接受高等教育就可以去做這種工作。幾乎任何人都可以做這種工作，這工作只需要身體健康，願意長時間在戶外活動工作。由於工作的性質，沒有太多人喜歡做牧羊人。他們需要長時留守在戶外，他們可能無法常常洗澡，並且因為與羊常常在一起，他們的身體都會有很大的氣味。

這就是在約瑟擔任埃及宰相，當他的家人來探訪他時，因為他們是牧羊人，埃及人不喜歡他們其中的一個原因。 想像一下，你在一家高級餐廳用餐，有些無家可歸的人坐在你旁邊一起吃。你可能不在乎他們是否付得起飯錢或者你也不是看不起他們，但你可能不喜歡他們身上的氣味影響了你的食慾。牧羊人並不是每個人都期待的工作。現在我們用腦比用體力多，我們可能希望在戶外或做些體力勞動的工作來改變我們的生活方式。但通常幾天之後我們就失去興趣，迫不及待地回到我們原來的生活。

今天木匠和水管工的收入可能與護士和電腦程序員一樣多。通常當我們向別人介紹自己的時候，會喜歡用比較好的頭銜來自我介紹。 耶穌用一個較低級的職稱來形容祂自己。耶穌關心的不是職稱，而是祂需要做的工作。並不是別人怎樣去看祂，而是做到天父希望祂做的，是更為重要。重要的不是你的工作，也不是你的頭銜，有一天，當你站在天父面前時，這些頭銜都不代表什麼。其實當你退休後，頭銜都已經毫無意義。 

耶穌說祂是好牧人，因為祂為羊捨命。好的牧羊人的首要條件是犧牲自己的生命。但是耶穌說祂有不同的理由來犧牲自己的生命。

第一個原因

約翰福音10：11 我是好牧人，好牧人為羊捨命。12 那作雇工不是牧人的，羊也不是自己的，他一見狼來，就把羊撇下逃跑，狼就抓住羊群，把他們驅散了；

11-12節，耶穌犧牲自己的生命的第一個理由是捍衛羊免受狼的襲擊。這是如此真實，作為牧羊人，你需要做好準備以保衛自己的羊，有時候可能要付出自己的生命。早晨，當牧羊人把羊帶到野外吃草時，這是最危險的時刻，因為野獸可能會襲擊羊。牧羊人需要去與野獸戰鬥。如果只有一兩隻野獸來攻擊羊群，那麼牧羊人可以比較容易地保衛他的羊群。但是，如果來的是一群獅子或狼，牧羊人可能就無法保護羊群，甚至保護自己的生命。

那就是僱來的牧羊人和牧羊人是自家成員之間的差別。受僱的牧羊人不會用自己的生命來保護羊群，他們認為自己的生命比羊群更重要。但是羊的主人或家庭成員就會保護羊群直到最後。當我長途旅行的時候比較喜歡租車子。一來我不想增加自己車子的里數，二來就算車子出了故障，我也不需要付錢修理。耶穌說祂要為羊捨命，因為這些羊是屬於祂的。當祂死在十字架上時，祂確實的實踐了祂所講的一個好牧人為羊捨命的教導，耶穌不僅為了猶太人而死，祂也說祂還有其他的羊，那就是指為了我們而死。

約翰福音10：16 我還有別的羊，不在這羊圈裡；我必須把牠們領來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。

第二個原因

約翰福音10：14 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我，15 好像父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。

第14-15節說到耶穌與天父之間的關係。耶穌用祂與羊之間的關係來形容祂與天父之間的關係。認識這個詞就像夫妻的關係。成為一體，不再是兩個。有多少人背誦所有美國總統的名字？有多少人站在美國總統旁邊與他合影？有多少人與美國總統共事？有多少人能夠每晚與美國總統一起吃晚飯？當我開始和妻子(當時還是我的女朋友) 約會時，我不知道她不吃蘑菇，我給了她一個蘑菇 -中國蘑菇，她就吃了。但是現在她把披薩中的蘑菇給我吃。

牧羊人和羊之間有密切的關係。牧羊人知道他的羊的名字，並且羊會分辨出牧羊人的聲音，因為如果羊不認識自己的牧羊人的聲音，牠們可能會跟錯了牧羊人回家，那就可能成為別人的免費晚餐或被遺留在曠野裡。這是一個生死攸關的事情，這就是為什麽羊不會跟隨其他牧羊人的原因。有時我覺得很多人自稱是跟隨耶穌的人，但他們與耶穌的聯繫並不緊密，他們連耶穌的聲音都分不清楚。他們可能認識Alexa或Siri的聲音多過耶稣的聲音。當我們不願意花時間與耶穌建立密切的關係，我們怎麼能聽到祂的聲音？ 

耶穌認識天父，天父認識耶穌。祂們是合而為一的關係。我們也可以與耶穌合而為一，所以耶穌願意為羊捨命。

第三個原因

約翰福音10：17 父愛我，因為我把生命捨去，好再把它取回來。18沒有人能奪去我的生命，是我自己捨去的。我有權把生命捨去，也有權把它取回來；這是我從我的父所領受的命令。”

我們做任何事情總是需要有原因。為什麼我需要參加這次的考試或者上班？如果我不參加考試，那我這一科就會不合格，我的父母會非常生氣而且會懲罰我。他們會告訴我，如果我不上學，將來我就找不到一份好的工作來養活自己。若不是這個原因我是很討厭上課，做功課和考試這等事情。為什麼我不可以隨心所欲地整天躺在床上或者打遊戲機？ 其實有些孩子的父母留下了很多錢和遣產給他們，他們可以不需要因為金錢而工作，就足以養活自己。但是他們對生活依然感覺得無聊，生活豪無意義和目標。 

其實做任何事情最好的原因是為了愛，但這種愛不是一種以自我為中心的愛。每當以自我為中心的愛時，總會有問題，有衝突和混亂。當你把你所愛的人放在自己的面前，並且願意做你所愛的人想要的事情時，這才是愛。耶穌把天父放在首位，並樂意遵行天父的心意。祂做神想祂要做的事而不是自已認為神想要祂做的事情這才是愛。我們喜歡為神做事，但是大多數時候我們想以自己的方式去做。我們不在乎神想要什麼。耶穌知道神要祂做什麼，耶穌遵行神的旨意，最終放棄祂自己的生命。

當我剛剛信基督的時候，除了我喜歡閱讀聖經之外我還看了很多有關宣教士的書籍，如馬禮遜，載德生，劍橋七子等。我不明白為什麼這些人願意放棄他們舒適的生活而來到中國，他們從未見過中國人但想與中國人分享這個福音。其中一些宣教士的傳道工作非常成功，他們所做的在很多地方都廣為人知。他們的傳道工作影響了很多人。但也有一些宣教士甚至連船都沒有到達中國，就死在了船上。因為當時要花三到六個月才可以坐船到中國。因此，有些人在旅途中就生了病死在船上，他們的名字很多人都不知道，他們連向中國人傳講福音的機會都沒有。

當時我總是想知道為什麼這些宣教士願意這樣做，如果他們知道他們會在未到達中國之前就死了，他們還會願意這樣做嗎？神應該知道他們不會到達中國的，為什麼神依然呼召他們去中國呢？我們很多人都想像戴德生一樣為神做一些偉大的事情來表達我們對神的愛。但為什麼這些人連他們的名字都沒有人知道卻願意回應神的呼召？我們可以出於不同的原因做神的工作和事奉神，但是沒有一個原因比愛神而服事神更重要。如果不是因為我們愛神，我們不會願意犧牲自己的生命付上最重的代價。有些人像耶穌一樣犧牲了自已的生命，之後他們就好像耶穌一樣，將從神手中得回更寶貴的永恆生命和獎賞。

馬太福音16：24於是耶穌對門徒說：“如果有人願意跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。25凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲生命的，必得著生命。26人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？人還能用甚麼換回自己的生命呢？27人子要在父的榮耀裡和眾天使一同降臨，那時他要照各人的行為報應各人。28我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒有嘗過死味以前，必要看見人子帶著他的國降臨。”

羊的門

吳紹偉牧師  01／17／2021

約翰福音10：7 於是耶穌又說：“我實實在在告訴你們，我就是羊的門。

羊的門是耶穌用我是來形容自己的第三個。羊是非常脆弱，無能力自我防禦。如果牠們留在野外，牠們是很容易受到其他野獸的攻擊。羊的視力非常差，看不到遠處，花許多時間只顧着吃眼面前的草。牠們不會快速奔跑以逃避其他猛獸的追捕，沒有足夠的力量來保護自己。換句話說，牠們無法獨自的生存，需要其他人的照顧。

在白天，牧羊人需要把牠們帶到空曠的土地上吃草，假若有野獸來襲擊牠們時，這些牧羊人可以保護牠們。到了晚上，牧羊人會將牠們帶回羊圈並鎖上門，這樣羊就可以安全渡過晚上。通常，牧羊人是一份長工，大多數時候，他們是擁有者或者是擁有者的家人。如果你只是一個受僱的人，大多時候你都只能是助守。因為羊不會跟隨陌生人。有很多羊從剛出生就是由同一個牧羊人來照顧牠門。這樣牠們就可以與牧羊人建立一非常緊密的關係。牧羊人會帶羊去不同地方吃草，唱歌給牠們聽。牧羊人會給自己的羊取一個名字。

約翰福音10：1 “我實實在在告訴你們，那不從門進羊圈，倒從別處爬進去的，那人就是賊，就是強盜；2那從門進去的，才是羊的牧人。3看門的給他開門，羊也聽他的聲音；他按著名字呼叫自己的羊，領牠們出來。4他把自己的羊領出來以後，就走在前頭，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。5牠們決不會跟隨陌生人，反而逃避他，因為不認得陌生人的聲音。”

到了晚上，牧羊人會把羊引回羊圈，以便將牠們鎖在一個安全的地方。 通常，羊圈是一個簡陋的小屋，牧羊人會在屋的周圍圍了一些柵欄，然後安上一個有鎖的門。 這樣羊就可以留在屋子過夜。 在晚上的時候，牧羊人可以雇用其他人來看守大門，他們被稱為看守人，他們不需要是家庭成員，他們可以是任何人，因為他們的工作是夜班的看守人，就像夜班的保安一樣。 他們只需要晚上確保沒人能進入羊圈偷走羊。這些看守者不需要跟羊彼此認識，因為他們不需要帶領羊群好像牧羊人帶牠們到處吃草一樣。看守人跟牧羊人有不同的工作性質。

耶穌就是在這種情況下告訴群衆祂是羊圈的大門。 祂不是說祂是夜間的保安而是說在晚上祂是羊圈的門。這是什麼意思，今天與我有什麼關係？ 我們可能一生中都沒有見過羊圈的門又怎能明白。 就算當時的人都不是很理解耶穌說祂是羊的門，是什麽意思。

約翰福音10：6耶穌對他們說了這個譬喻，他們卻不明白他所說的是甚麼。7 於是耶穌又說：“我實實在在告訴你們，我就是羊的門。8 所有在我以先來的，都是賊和強盜；羊卻不聽從他們。9我就是門，如果有人藉著我進來，就必定得救，並且可以出、可以入，也可以找到草場。10賊來了，不過是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。

耶穌說，在祂來之前，有些人已經走進羊圈了，但他們不是從門進入的，是不正確的方法。耶穌沒有說他們是大門。 那些人是誰？ 耶穌用兩個字形容。一個是賊，另一個是強盜。他們是兩種不同類型的人。大部分時候，賊只會在不知不覺中偷走你一些小東西，但強盜想奪走你所擁有的一切，有時候他們甚至會用武力來奪走你的東西。他們不會像牧羊人那樣從大門進入羊圈。賊喜歡悄悄地偷進羊圈，以免被看守的人發現。強盜可能會用暴力破壞大門進入羊圈，他們也可能會傷害看守的人來搶走所有羊群。 

但他們都有共同的地方，首先，羊是不屬於他們的，他們不是主人。第二，他們是為了自己的利益而搶走羊，最終目的是傷害羊群。羊圈就好像我們的房子，我們就像羊。我們喜歡回到家中並鎖上門鎖，這樣我們要先打開門才可讓門外的人進來。如今的門鎖是多麽的複雜。我們在屋子的外面和屋子的裡面都裝了許多的安全裝置來保護我們的屋子。

今天我們用攝像機來監控我們屋子內外的安全，這些攝像機都具有無線連接功能，即使我們不在屋內，我們也可以每週七天，每天二十四小時監控我們的屋子。我們為什麼現在要這樣做？我知道有些人不僅有這些攝像機來保護自已的屋子，甚至有人在屋中都備有手槍，來保護自己免受入侵者的侵擾，就好像耶穌告訴我們晚上可能有賊和強盜那樣。我有一個姐姐的家遭竊，她打電話給警察，警察問她有沒有人受傷。她說沒有，然後警察告訴她，他們不會來，請她自已打電話給保險經紀人，讓保險公司為她解決索賠的問題。因為他們有很多相類似的案件，警察已經無法處理這類的小案件。過了不久我姐姐就搬家了。

是因為我們沒有足夠的法律和警察來保護我們嗎？我們是否沒有足夠的社會福利和金錢來幫助有需要的人？我認為問題不僅僅在於這些，我們需要提供多少的幫助才可以解決這些問题。我很高興收到那些刺激經濟的支票，但我也擔心國債，更擔心人的內心。如果我們不解決内心的問題，我們將根本無法解決任何問題。

當耶穌說祂是門的時候，這意味著如果我們想合法地進入羊圈裡面並得到祂的保護，唯一的方法是通過這道門。耶穌說得很清楚，羊圈是為了保護在夜裡羊免受盜賊和強盜的侵害。

約翰福音10：9我就是門，如果有人藉著我進來，就必定得救， 

作為羊，如果你晚上不進羊圈裡，則可能面臨在外面流浪的危險。當你進入羊圈時，不僅柵欄會保護你，而且還有看守人為你提供保護。沒有其他人可以進出羊圈，只有一個門。我們別無他法來保護自已，只能透過這道門進入羊圈。耶穌基督就是這唯一的門使我們進入神的國得到永恆的安全和保障。除了耶穌，沒有人能解決我們內心的問題和擔憂。在西方文明中，我們可以看到社會和道德的問題，但繁榮總是與我們跟神的關係親近有關。

當社會出現許多問題，大多數時候是因為人們遠離了神，並嘗試使用自己的方式來解決問題。當人們多與神親近的時候，社會問題和衝突就會減少。即使我們能夠用自已的方法來解決所有社會的問題而不需要神，人們仍然是迷失方向而找不到真正的保障。我們要做的第一件事是吸引人們穿過這道門進入神的國度，以便他們能夠獲得保護，也使我們每個人都擁有永恆的安全感和保護。

耶穌宣稱自己是門和祂是道路是不同的。你進門只需要一次，而路是要不繼地走下去。當我們接受耶穌為我們的救主時，我們只需要做一次。但是進入後，我們仍然需要在這屬靈的道路上繼續向前走，直到我們到達目的地。當你不經過大門進入羊圈時，你就會被視為小偷和強盜。人們以不同的原因和需要來到教會，但他們得救的唯一途徑只有通過耶穌基督。如果你使用了錯誤的門，那麼你就會走到錯誤的地方。

約翰福音10：9我就是門，如果有人藉著我進來，就必定得救，並且可以出、可以入，也可以找到草場。

在第九節是意味著我們要常常進出羊圈嗎？ 這是否意味著我們需要來來回回得救的狀況？ 記住耶穌在談論門和羊。 羊需要在晚上回到羊圈休息和保護，但是在早晨，他們需要在牧羊人的帶領下到野外尋求新鮮的草，如果牠們整日留在羊圈裡，牠們是不會得足夠新鮮和營養豐富的食物吃。 因此，每天早晨，羊需要被牧羊人领出去，到了晚上，牠們將回到羊圈。 羊進出羊圈既健康又正常。 早上有充足的食物和水源而晚上有足夠的保障和安全感羊才可以健康地成長。同樣我們的屬靈生命也是一樣要有豐富的靈糧和永恆的的保護我們才可以健康地成長。假若我們只有足夠的食物但沒有安全感我們怎能有更豐盛的生命！

不僅羊的門會打開和關閉。 當我們真正進入神的國時，神的城也有城門，我們也可以進出，但城門不會關閉。因為再沒有危險。

啟示錄21：21十二個門是十二顆珍珠，每一個門是用一顆珍珠做的。城裡的街道是純金的，好像透明的玻璃。22我沒有看見城裡有聖所，因為主全能的神和羊羔就是城的聖所。23這城不需要日月照明，因為有神的榮耀照明，而羊羔就是城的燈。24列國要藉著城的光行走，地上的眾王要把他們的榮華帶到這城來。25城門白天決不關閉。在那裡並沒有黑夜。26列國的榮華尊貴都被帶到這城。27所有不潔淨的、行可憎的和說謊的，決不可以進入這城。只有名字記在羊羔生命冊上的才可以進去。

生命的糧

吳紹偉牧師

約翰福音6：35 01032021

約翰福音6：35耶穌說：“我就是生命的食物，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

在約翰福音中，耶穌用7個我是AM來形容他是誰。有人說是八點。我想用這八種描述來開始新的2021年，看看耶穌是誰。這些描述是他自己的話，而不是其他人如何看待他或他們給他的名字或頭銜。耶穌說的第一個是“我是生命的糧”。耶穌餵飽了5000名男人之後，如果算上那裡的婦女和兒童人數，那將是10萬多人。

耶穌在加利利海地區，向人們講述了神。他們沒有地方可以找到食物，因為那個地方不在任何城鎮附近。即使有買食物的地方，也要花費八個多月的工資，要養活所有這些人，可能要花費15-20,000美元左右。因此他們沒有地方，也沒有錢買所有的食物來養活所有這些人，但是耶穌要門徒給他們食物。門徒不能那樣做。其中一個門徒安德魯（Andrew）發現一個男孩，他有五個大麥麵包和兩條小魚，但是即使有了這種食物，安德魯也知道這不足以養活所有這些人。

耶穌要他們組織人群，以便他們可以成群坐下。之後，耶穌感謝你的食物。他把食物遞給門徒，他們把食物遞給了人民。他們所有人都吃飽了，還剩了剩菜。

約翰福音6：13門徒就把眾人吃剩那五個大麥餅的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。

由於這個奇蹟，人們吃了這種免費食物，所以他們想以耶穌為王。耶穌拒絕並離開他們，以便他可以獨自生活，但是人群跟隨耶穌。耶穌告訴他們，他們想要他是因為他們吃了食物，這是跟隨他的錯誤原因。如果你看這些經文，耶穌會因為人們有錯誤的理由而拒絕跟隨他。他們只是希望耶穌為他們提供食物。人們認為耶穌就像將人們帶離埃及的摩西一樣，耶穌可以帶領他們擊敗羅馬人，成為保護他們的國王。

當你比較摩西和耶穌時，從人的角度來看，摩西看起來比耶穌更偉大。摩西帶領以色列人離開埃及，但耶穌不想當他們的王。摩西表現出越來越多的公共奇蹟，例如十災。耶穌的奇蹟大部分是私下完成的。摩西參加了近40年的養活200萬人的活動。耶穌只吃了一頓飯就餵了十萬隻。耶穌提醒他們，不是摩西給了他們的祖先食物。是神給了他們甘露-天上的食物。不是他們每天吃的食物。來自地球的食物只能維持他們的肉體生命，但是來自天堂的食物卻可以使他們的精神生活活著。

約翰福音6：27不要為那必朽壞的食物操勞，卻要為那存到永生的食物操勞，就是人子所要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。”28眾人又問他：“我們應該作甚麼，才算是作神的工作呢？”29耶穌回答：“信神所差來的，就是作神的工了。”

人們不理解耶穌對腸內生活的意義。 他們認為自己必須為此而努力，就像他們需要工作一樣，以便賺取工資來購買有形食品。 但是耶穌告訴他們，他們買不起精神食品。 他們的前輩吃的甘露不需要支付。 神是從天上降下來的-它是神所提供的，而不是人類的努力和能力。 他們所要做的就是每天早晨外出撿起。 你對精神食物有相同的看法嗎？ 神差遣他的兒子耶穌為生命的糧。 我們不需要為此而努力，它是免費的，但這涉及我們的行動。 我們的職責是相信耶穌是神差遣拯救我們脫離罪惡的那一位。

我們怎麼能從天上吃那食物呢？ 後來，耶穌告訴人們，如果不吃他的肉，不喝他的血，他們將不會有永生。

約翰福音6：48我就是生命的食物，49你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。50這是從天上降下來的食物，使人吃了就不死。51我就是從天上降下來生命的食物，人若吃了這食物，就必活到永遠。我要賜的食物就是我的肉，是為了世人的生命而賜的。”52於是，猶太人彼此爭論，說：“這個人怎能把他的肉給我們吃呢？”53耶穌就對他們說：“我實實在在告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。54吃我肉、喝我血的，就有永生，在末日我要使他復活；55因為我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。56吃我肉、喝我血的人，就住在我裡面，我也住在他裡面。57正如永活的父差遣了我，我也因父活著；照樣，吃我肉的人也必因我而活。58這就是從天上降下來的食物，不像嗎哪，你們的祖宗吃過，還是死了；吃這食物的，必活到永遠。”

當人們聽到耶穌告訴他們吃他的身體，喝他的血時，他們無法接受這個想法。對於猶太人民，他們對飲食有嚴格的規定。他們有很多他們不能吃的食物-神說不干淨的食物。他們甚至不吃那些仍然有血的食物。他們甚至有某種殺死動物的方法。否則他們不能吃肉。最近，一些歐洲國家要求殺死動物之前必須將其暈眩，猶太人認為這侵犯了他們的宗教自由。

因此，當耶穌告訴他們吃他的身體和喝他的血時，沒有猶太人會接受這種教導。耶穌說我是生命的糧，我們必須吃他的身體，喝他的血，這是什麼意思？在耶穌死於十字架之前，在逾越節上，他設立了主的晚餐，拿出麵包，對門徒說，這是他的身體，他拿了杯酒，告訴他們這是他的血。這是否意味著當我們吃麵包喝杯子時，我們在吃耶穌的身體，在喝耶穌的血？

馬太福音26：26他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了就擘開，遞給門徒，說：“你們拿去吃吧，這是我的身體。”27耶穌又拿起杯來，祝謝了就遞給他們，說：“你們都喝吧，28這是我的血，是為立約的，為許多人流出來，使罪得赦。29我告訴你們，從今以後我必不再喝這葡萄酒，直到我和你們在我父的國裡喝新酒的那一天。”

在早期的教堂裡，有些人聽說基督徒在敬拜過程中在吃肉和喝血。他們認為基督徒在殺害孩子，以便他們可以慶祝主的晚餐。因為基督徒只允許那些相信耶穌的人參加主的晚餐，所以非信徒被要求不要參加。一些基督徒認為，當麵包和酒得到祝福時，它們就會變成耶穌基督真正的血肉，當我們吃麵包和酒時，他們有能力清除我們的罪過。我不這麼認為。耶穌用嗎哪來告訴那是什麼意思。

摩西帶領以色列人離開埃及，神賜予他們甘露在沙漠中吃了40年，但他們仍然死了，因為他們不服從神。他們吃了嗎啡，但他們不相信神。可以挽救他們的不是甘露娜，而是相信可以拯救他們的神。就像耶穌說的那樣，要獲得永生，我們需要相信耶穌是神所差的。因此，即使我們吃麵包喝杯，即使我們不相信耶穌，也無法挽救我們。

耶穌說我是生命的糧是什麼意思？有了食物，我們必須將它放入口中，並讓我們的消化系統起作用，以便食物可以轉化為營養以維持我們的生命。沒有食物，我們可能會死，所以我們需要吃飯，而不僅僅是一次。我們需要經常吃飯。否則我們的身體將無法生存。

在精神上，它是相似的。我們需要接受耶穌進入我們的生活，但這不僅是一次性的交易，而且我們不再需要耶穌了。我們還需要不斷地吃精神食物。這就是為什麼耶穌每次見面時都要求他的跟隨者慶祝主的晚餐，以提醒我們我們也需要吃精神食物。

每天有多少人吃一次？每周有多少人吃一次？每月有多少人吃一次？我們怎麼一天不吃一次精神食物？多數人只有在星期日禮拜神時才每週吃一次，我稱那是嬰兒的精神食物。

哥林多前書3：1弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們看作屬靈的人，只能看作屬肉體的，看作在基督裡的嬰孩。2我餵給你們吃的是奶，不是飯，因為那時你們不能吃，就是現在還是不能，

如果我們想在精神上成長，就需要吃生命的糧耶穌基督。 不僅是我們第一次接受耶穌，而且我們需要不斷進食，以保持與神的關係。 我們世界上有很多垃圾食品，精神上也有很多垃圾食品。 真正的精神食物是耶穌和他的話-聖經。

禱告IV

吳紹偉牧師

馬太福音6：9-13 12272020

I. 第一部 馬太福音6：9-10

馬太福音6：9所以你們要這樣祈禱：‘我們在天上的父，願你的名被尊為聖，10願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。

今天是2020年的最後一個禮拜日，我敢肯定，我們大多數人都認為今年是一個不尋常的一年，並希望從2020年轉到2021年之後，我們會有一個重新的開始，明年會更好。我一直在與大家分享有關禱告的重要性。當我們來到神前向神禱告時，我們需要在神面前謙卑自己。

其次，有時禱告沒有得到回答不是因為我們沒有信心。神有自己的心意怎樣回答我們的禱告。當神回答我們的禱告是不可以的時候，祂有更好的原因。當神回答不可以時，我們還需要向神禱告嗎? 當我們仍然向神禱告是為了更了解神的旨意，並且順服神的心意來榮耀和敬畏神。這樣神也會榮耀我們，使我們遠離試探。 

第三，我們不僅要有個人的禱告時間，而且還要有群體的禱告。公開的禱告不是為了表現自已，以此獲得別人對我們的尊崇或讚美。當我們的禱告還沒有被神垂聽時，我們仍然需要不斷的向神禱告。

今天我們要看禱告的最後部分來結束這一年。這是耶穌唯一教導門徒如何禱告的地方，大多數人將其稱為“主禱文”。兩個禮拜前，我們看了馬太福音6：5-8有關的禱告前半部，之前的經文都提到耶穌教導祂的門徒稱呼神為天上的父。在此禱告中，耶穌還教導門徒以稱神為天上父來開始禱告。

在舊約中，神作為父都曾經出現過，但並不常見。有一些聖經經文告訴我們，神是以色列人的父。

申命記14：1 “你們是耶和華你們的神的兒女，不可為了死人割傷自己的身體，也不可使你們的額上光禿；2因為你是屬於耶和華你的神的聖潔子民；耶和華從地上的萬民中揀選了你們，特作他自己的子民。

詩篇103：8耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛。9他不長久責備，也不永遠懷怒。10他沒有按著我們的罪過待我們，也沒有照著我們的罪孽報應我們。11天離地有多高，他的慈愛向敬畏他的人也有多大。12東離西有多遠，他使我們的過犯離我們也有多遠。13父親怎樣憐恤兒子，耶和華也照樣憐恤敬畏他的人；

但是大多數猶太人都不敢直接稱神為他們的父，雖然聖經也告訴他們神是他們的父。猶太人擔心的是，當他們直接稱呼神的名字時，會觸犯十誡裏的第三誡不可妄稱耶和華的名字，他們只寫YHWH，沒有元音，所以沒有人會念這個字。沒有其他宗教教他們的信徒稱呼他們的神為父。

只有耶穌教導他的門徒，當他們向神禱告的時候稱呼神為天父。稱神為父有什麼分別？造物主和受造物，主人和僕人有什麼不同的關係？稱神為丈夫我們為妻子，與稱父親和子女有什麼不同？這些名稱意味著有不同的關係。 所有這些名稱都意味著我們生命中有各種不同的關係和不同方向。舊約聖經和新約聖經用父子這兩種名稱來形容我們與神的關係。還記得耶穌曾經用過一個比喻來形容父子的關係。

父親見到自已的浪子回家的時候做了些什麼？父親歡迎他回家，恢復他為兒子。如果丈夫或妻子發生一些問題有時是沒有機會回復到他們之前的關係，就好像有一方有緍外情，雖然可以向對方認錯，但可能無法恢復到他們之前的關係。現在新約主要用父子的關係來描述我們與神的關係，但是在新天新地之後，是會用夫妻來描述我們與神的關係。當我們禱告時，稱呼神為我們的父親與稱呼神為丈夫這之間是有分別的。 

有人以為神的名字叫Hello，你好！ 其實是hellowed。 “聖”這一個字與hello “你好”是不同的。神聖一詞意味著成聖或聖潔。是指內在和外在都沒有罪，這個詞會聯想到神是唯一的和獨一的意思。記得神吩咐把祂的誡命交給以色列人時，耶和華是獨一的。

申命記6：3以色列啊，你要聽從，就謹守遵行，使你在流奶與蜜的地可以享福，人數大大增多，像耶和華你列祖的神應許你的。4“以色列啊，你要聽，耶和華我們的神是獨一的耶和華；5你要全心、全性、全力愛耶和華你的神。

耶穌還教導我們請求神的國度降臨。 什麼是神的國度？ 人們相信神的國度現在在天上，而不是在世上。 當彼拉多叫耶穌來問話時，耶穌說祂的國不在這世上。

約翰福音18：33彼拉多又進了官邸，把耶穌叫來，問他說：“你是猶太人的王嗎？”34耶穌回答：“這話是你自己說的，還是別人對你說到我的呢？”35 彼拉多說：“難道我是猶太人嗎？你本國的人和祭司長把你交給我，你究竟作了甚麼事？”36耶穌回答：“我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣僕就要作戰，使我不至被交給猶太人。不過，我的國不是這世上的。”

有些人認為以色列是神的國，也有人說天國曾經是以色列人的，但他們放棄了。神設立教會取代了以色列國，所以現在教會就是世上神的國。 神的國在那裡，是否已經來了而且將永遠存在世上？ 神應許亞伯拉罕從幼發拉底河到尼羅河（從伊拉克到埃及）給他為應許之地。 神同樣應許大衛，從他的後裔中會有一位永遠作王。 但是我們從未發現這兩個應許在歷史上實現過。

創世記15：18就在那時候，耶和華與亞伯蘭立約說：“我已經把這地賜給你的後裔了，就是從埃及河直到幼發拉底河之地；

撒母耳記下7：12到了你的壽數滿足，你與你的列祖一起長眠的時候，我必興起你親生的後裔接替你，並且我要堅固他的國。13他必為我的名建造一座殿宇，我要永遠堅固他的國位。

耶穌第一次來時，祂不是以一個王的身份來，而是以一個僕人的身份來，甚至為我們死在十架上，這就是當祂回答彼拉多時講祂的國不在這個世上的原因。 但當耶穌第二次再來的時候，祂將會用王的身份來，祂將建立一個國，實現神對亞伯拉罕和大衛的應許。 對於一個國來說，什麼地方或什麼時間是否是最重要？ 還是誰是王更為重要？ 如果沒有王，就沒有國，耶穌永遠是王，祂將來是一個永遠的統治者。 

耶穌還告訴祂的門徒們，我們應該祈求神的旨意，成就祂的旨意。 我對神的旨意成就在地上如同在天上是很有疑問的。 當我看自己的生活時，我需要多久才會讓耶穌真正在我生命中成為我的統治者，我願意完全遵行神的旨意。 

在十誡裡，第一部份是關於神，第二部份是關於我們的需要。   

II. 第二部 馬太福音6：11-13a

馬太福音6：11我們每天所需的食物，求你今天賜給我們；12赦免我們的罪，好像我們饒恕了得罪我們的人；13不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。’

在耶穌時代許多人不是每天都有東西吃，不像我們可以每天都有早餐，午餐和晚餐吃。很多時候他們找不到食物。因此，當耶穌告訴他們每天向神求食物時，這對他們來說是一件大事。大多數人認為，只要努力工作，他們就能為自己和家人提供食物，但他們忘記是神供應我們一切的食物。

我們也許現在不需要每天求神為我們提供食物。但我們現在可能會擔心工作，求神為我們提供工作好讓我們可以為自己和家人提供食物。我們知道，在這個疫情期間，許多人失去了工作，失去了為自己和家人提供食物的能力。

當神滿足了我們的基本的需求時，請不要忘記我們的屬靈的需要。在馬太福音中使用的詞是債務，在路加福音中使用的詞是罪。我認為他們的意思是一樣的。我們需要請神寬恕我們的罪，以便我們不會忘記神對我們的憐憫和恩典。如果我們希望神寬恕我們的罪過，我們需要首先寬恕他人得罪了我們。如果我們越能寬恕他人，神就會越寬恕我的罪。這不是交換。是因為當我們經歷了神的寬恕時，我們有更多的空間來寬恕他人。如果我們的生命像死海一樣，我們的生命中沒有空間，不能原諒別人，那麼只有水可以進來，而沒有出路。

最後一件事也關係到我們的屬靈的需要，是不讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。

正如我在書中與大家分享過，“試探”一詞可以翻譯為“誘惑”，誘惑和試探同樣意味著拒絕神在我們的生命當中，我們不希望神掌管我們，而是以自己為生命中的神。當我們想成為自己生命中的神的時候，不僅會帶給自己很多的麻煩，而且還可能會陷入魔鬼的陷阱。

III. 第三部 馬太福音6：13b

馬太福音6：13因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們”

有些手稿是沒有最後一部分。 因為有些人認為主禱文用邪惡來結束是不好的，所以他們將其放入其中，用讚美神結束主禱文。 在路加福音11章中，沒有最後一部分。

路加福音11：2耶穌說：“你們禱告的時候，要說：‘父啊，願你的名被尊為聖，願你的國降臨；3我們需用的食物，求你每天賜給我們；4赦免我們的罪，因為我們也饒恕所有虧負我們的人；不要讓我們陷入試探。’”

這部分有些混亂，但是我個人每次禱告時，仍然會祈禱最後一部分，以幫助我保持對神的關注，並感謝神對我一生所做的一切並提醒我。 

博士

吳紹偉牧師

馬太福音2：1-12 12／20／2020

馬太福音2：1希律王執政的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。那時，有幾個占星家從東方來到耶路撒冷，2說：“那生下來作猶太人的王的在哪裡？我們看見他的星出現，特來朝拜他。”3希律王聽見了就心裡不安，全耶路撒冷的居民也是這樣。4他就召集所有的祭司長和民間的經學家，問他們基督應該生在哪裡。5他們回答：“在猶太的伯利恆。因為有先知在經上這樣說：6‘猶大地的伯利恆啊！你在猶大的領袖中，並不是最小的，因為必有一位領袖從你那裡出來，牧養我的子民以色列。’”7希律暗中把占星家召來，仔細查問他們，那顆星甚麼時候出現，8然後派他們到伯利恆去，說：“你們去細心尋訪那小孩，找到了就向我報告，好叫我也去拜他。”9他們聽命去了。他們在東方看見的那顆星，忽然在他們前頭，領他們到那小孩所在的地方，就在上頭停住了。10他們看見那顆星，歡喜極了；11進了房子，看見小孩和他母親馬利亞，就俯伏拜他，並且打開寶盒，把黃金、乳香、沒藥作禮物獻給他。12後來他們在夢中得著指示不要回到希律那裡去，就從別的路回鄉去了。

今天我們要看一個有關聖誕的故事。耶穌出生時，有些博士來敬拜耶穌。如果你留意到一年中的這個時候，你或許會看到有一些教會，商店或家庭會裝飾耶穌出生的場景。有一個馬槽馬利亞和約瑟，耶穌是那個嬰兒，有衣服包裹著，天使在馬槽上方的天空唱歌，在後面有一些動物和在馬槽前方的一側是牧羊人，在另一側就有三個博士帶著駱駝和他們的禮物。這是聖誕節的真實寫照嗎？

大多數人想到聖誕節時都會想到這幅圖畫。但這不是聖經告訴我們真正發生的事情。耶穌出生時真正發生了什麼事情？首先，聖經真的描述天使的出現，但我不確定天使在耶穌出生前後有否在馬槽周圍飛來飛去唱歌。天使們確實去了曠野，並告訴牧羊人耶穌出生了，並向神唱讚美詩。

其次，有些牧羊人確實聽到了天使報佳音，然後他們進入伯利恆，去見臥在馬槽裡耶穌。

路加福音2：6他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，7生了頭胎兒子，用布包著，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。8在伯利恆的郊外，有一些牧人在夜間看守羊群。9主的一位使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，他們就非常害怕。10天使說：“不要怕！看哪！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的：11今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。12你們要找到一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。”13忽然有一大隊天兵，同那天使一起讚美神說：14“在至高之處，榮耀歸與神！在地上，平安歸與他所喜悅的人！”15眾天使離開他們升天去了，那些牧人彼此說：“我們往伯利恆去，看看主所指示我們已經成就的事。”16他們急忙去了，找到馬利亞、約瑟和那臥在馬槽裡的嬰孩。17他們見過以後，就把天使對他們論這孩子的話傳開了。18聽見的人，都希奇牧人所說的事。19馬利亞把這一切放在心裡，反覆思想。20牧人因為聽見的和看見的，正像天使對他們所說的一樣，就回去了，把榮耀讚美歸與神。

博士們不是在馬槽那裡出現。，他們是在屋子裡看見耶穌，不像牧羊人是在馬槽那裡，屋子裡也沒有天使在唱歌。他們是自己與耶穌在一起。即使博士們和牧羊人在耶穌出生的事情上有著一些共同的因素，但這是兩個不同的時間，地點和故事，兩個獨立的場景。這些博士是誰，或通常被稱為占星家？他們為什麼從遠東來敬拜耶穌？

我們不知道有多少博士，人們只是假設有三個，因為他們帶了黃金，乳香和沒藥作為禮物送給耶穌。一共三份禮物，因此必須是三位博士每一位向耶穌送上一份禮物。情況可能並非如此，可能有三位以上的博士，他們可以向耶穌送上相同的禮物。

博士或占星家在當時是很重要的人物。他們是當時皇帝的顧問，因此他們需要有很豐富的學識並了解很多東西，包括歷史，政治，經濟，觀占星，天文和宗教的祭司。這就是為什麼當他們問起耶穌出生時，他們可以馬上見到希律王。他們怎麼知道在猶太人的文化中的彌賽亞會來臨？他們應該有機會研究舊約聖經，因為在那些地方是有猶太人的影響的。猶太人亡國後有些猶太人被流放到那裡。還記得有那些猶太人在那裡出現過嗎？但以理是其中一位領袖人物，他做宰相之前有可能是一個博士。

但以理書2：1尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，因此心裡煩亂，不能入睡。2於是王吩咐人把術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人都召來，要他們把王的夢告訴王。他們來了，站在王面前。3王對他們說：“我作了一個夢，心裡煩亂，我要知道這是甚麼夢。”

這些博士可以通過對舊約的知識來認識到有關彌賽亞的事情。但是這次不一樣，不僅舊約影響了他們，而且神也用一顆星星來吸引他們的注意力。這顆星跟他們之前觀星的星有很大的不同。作為占星家，他們需要研究星星，以便他們可以預測未來，並為王提供將來可能發生什麼事情的建議。這次神用一顆很特別的星來吸引他們，我不知道這顆星是否比其他星更光亮。但是，這顆星是可以移動的，當然流星都會移動，但我相信這顆星不是流星，因為流星移動得太快就不能引導他們到達耶穌所在的地方，這顆星不僅是會移動，還會消失，然後又可以突然出現。我敢肯定，在他們生命中從未遇到過這種獨特和不同的情況。

當神向我們展示祂自己的時候，總是獨特且與眾不同，以便可以吸引我們走向神自己。神是用天使來告訴牧羊人有關耶穌出生的事情，而神是用星來向博士展示耶穌的出生。你能看出他們的共同因素嗎？是神親自和主動發出吸引人們歸向耶穌的行動。希律王，大祭司和律法教師他們都知道耶穌在那裡出生，但他們沒有去敬拜耶穌。他們有正確的知識，但沒有正確的心來回應神的呼召。反而是一些沒有正確的知識但有正確的心的人，就像這些牧羊人和外族的博士來回應了神的呼召。

博士把他們帶來的禮物，黃金，乳香和沒藥獻給耶穌。這些在當時是很普遍的禮物，可能也是很昂貴的禮物。黃金在任何時候都是貴的，而且有相當高的價值。但乳香和沒藥就不一定，其中一些可能非常昂貴，另一些可能非常便宜。就好像香水和化妝品一樣，有些只要幾美元就可以買到，但有些可能要花費好幾千美元。有人認為，當耶穌被埋葬時，人們用沒藥來包裹耶穌的身體，這沒藥就是博士送給耶穌的沒藥。我認為情況並非如此，首先聖經告訴我們，是亞利馬太人約瑟和尼哥德慕將沒藥和沉香帶來為耶穌包裹身體的，所以這些沒藥是他們自己的而不是博士們的。

約翰福音19：38這些事以後，有一個亞利馬太人約瑟來求彼拉多，要領耶穌的身體；他因為怕猶太人，就暗暗地作耶穌的門徒。彼拉多批准了，他便把耶穌的身體領去。39從前夜間來見耶穌的尼哥德慕也來了，帶著沒藥和沉香混合的香料，約有三十二公斤。40他們領取了耶穌的身體，照著猶太人的葬禮的規例，用細麻布和香料把他裹好。

其次，即使沒藥可以保持很久，但博士們送給耶穌的沒藥至少有三十多年的時間。 有人說約瑟和馬利亞應該不會把沒藥保留這麼久，他們應該會把它們賣掉，用這筆錢作為去埃及的路費和生活費。 敬拜耶穌之後，神告訴這些博士離開那裡，不要再去回覆希律王，告訴他耶穌在那裡，因為希律王不是真的想敬拜耶穌。 相反的，他是想殺死耶穌，所以博士從別的路離開了，希律王知道之後很生氣。 他下令殺死那一帶所有兩歲以下的男孩。

馬太福音2：16希律見自己被占星家愚弄了，就大怒，於是照著他從占星家所問得的日子，下令把伯利恆和附近地方，兩歲以下的小孩全都殺死。17這就應驗了耶利米先知所說的：18“在拉瑪聽見有聲音，是痛哭、極大哀號的聲音；拉結為她的兒女哀哭，不肯受安慰，因為他們都不在了。”

耶穌出生時，眾天使不是曾經向牧羊人宣告世上有平安嗎？但在博士來敬拜耶穌之後，沒有帶來平安反而是殺戮。 神所談論平安到底是什麼樣的平安？ 世上的和平意味著國家與國家之間再沒有戰爭，人與人之間也再沒有衝突。 當我們現在環顧四周時好像沒有出現過世界和平，反而好像越來越多混亂。即使耶穌自己也沒有說過祂來不是帶來和平的，祂講的是祂來反而是帶來衝突。

路加福音12：51你們以為我來是要地上有和平嗎？不是的，我告訴你們，是要有紛爭。52從今以後，一家五口將起紛爭，三個反對兩個，兩個反對三個。53他們將起紛爭：父親反對兒子，兒子反對父親，母親反對女兒，女兒反對母親，婆婆反對媳婦，媳婦反對婆婆。”

天使在耶穌出生時所講的平安並不是世界和平那種的平安。 這樣的世界和平只有敵基督將來會為世人提供的假世界和平。 但敵基督是沒有能力帶給世人耶穌所講的平安。 神與我們之間的平安。 如果我們不首先照顧擁有這種平安 –就是因人犯罪得罪神而所失去的平安，那麼國家或者人民之間就不會有真正的和平。 沒有人能幫助我們與神和好，因為我們所有人都犯罪得罪了神。 只有耶穌的死才能消除我們所有的罪過，使得神與我們再沒有仇恨。

約翰福音14：23耶穌回答：“人若愛我，就要遵守我的話，我父必定愛他，並且我們要到他那裡去，跟他住在一起。24不愛我的，就不會遵守我的話。你們所聽見的道，不是我的，而是那差我來的父的道。25“我還跟你們在一起的時候，就對你們講了這些事。26但保惠師，就是父因我的名要差來的聖靈，他要把一切事教導你們，也要使你們想起我對你們所說過的一切話。27我留下平安給你們，我把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要難過，也不要恐懼。

博士們在敬拜耶穌之前，一生都是敬拜假神。即使他們對舊約有一些知識，但這不能使他們獲得平安。 他們不得不從遠東，應該就是今天的伊拉克或伊朗一帶，來敬拜耶穌。 這樣他們才能從神那裡得到真正的平安。 他們因為一顆非常特殊的星帶領他們，在遇見耶穌之後，神在夢中直接對他們說，不要回去找希律。 我確信他們所有人都作了同一個夢，這是一次直接與神相遇的經歷。 這才是聖經所講的真正的平安。