至於我和我的家

張國昇牧師  7/17/2022

讀經：約書亞記廿四章十四至十六節

謝謝吳牧師给我機會分享神的話語、抱歉今天又打斷了他啓示錄研究的系列、回到約書亞記。

𣎴過今天我要把約書亞記的主題講完、看看神對祂選民的要求和應許。最終約書亞記和啓示録也有些互相關連的主題: 神賜給他選民的產業。

上次我們講到約書亞正準備领以色列人進迦南、去得神應許给亞伯拉罕、和他後裔為業之地。神囑咐他們要趕出滅絕當地拜偶像的居民、不可與他們攙雜、不可敬拜事奉他們的神、他們神的名字、題也不可題。（書23:7）「不可與他們攙雜」不是指種族歧視、也不是不許他們與異族通婚、重點是不可攙雜——不可敬拜他們的神。聖經裏記載與外邦人通婚最美的例子是「路得記」。那時猶大地有饑荒、以利米勒帶着妻子拿俄米和兩個兒子到摩押地寄居。拿俄米的兩個兒婦都是外邦人。當他的丈夫和兩個兒子都去世了、留下三個寡婦在摩押地無依無靠、拿俄米為他的兒婦着想、便想打發他們回娘家、然後自己便回猶大伯利恆去。一個兒婦與他親嘴告別、便回他本國並他所拜的神那裡去了、但另一個兒婦路得捨不得婆婆、決心要跟著他回猶大去。並說：「⋯你的國就是我的國、你的神就是我的神⋯」（得1:16-17）這位願意跟從耶和華神的路得、就是大衞王的曾祖母、他被列在耶穌基督的家譜裏。（太1:5-6）

要完全趕出當地之民、除去當地的偶像、可不是一件簡單的事。約書亞一生爭戰、雖然有很大的成就、但直到他年紀老邁時、仍有很多未得之地。耶和華對他說、「你年紀老邁了、還有許多未得之　地⋯⋯你只管照我所吩咐的、將這地拈鬮分給以色列人為業·」（書13:1-6）耶和華說、你老了、但未完成你的使命前、你還不能走。他有多老呢、可能與迦勒的年紀差不多吧。約書亞奉耶和華之命把迦南地分給以色列各支派時、迦勒年八十五歲。（書14:10）那時還有許多未得之地、當然不可能在約書亞有生之年可以攻取的。但耶和華說、你只管分、拈鬮 （allocate—casting of lots）去分给以色列各支派為產業（inheritance）。耶和華說你的责任是「只管分」、就算没有攻取之地也只管分、因為我必趕出當地之民、不是你要擔心的事。而且要拈鬮去分、表明不是你偏愛那一支派、誰得那地是我耶和華神的旨意。因為那些地就是他們要承受的產業。在 以色列人的社會、「產業」inheritance 是個很重要的觀念：產業是那塊土地和其中所有的、是永遠屬於那家那族的。神對約書亞說、你只管分、分了給那支派、那地就再不用你管了、要否或能否趕出當地之民也是屬於那支派的事了。若他們依靠耶和華、便是他們的祝福、神必為他們趕出當地之民。當他們離棄耶和華、當地之民便成為他們的網鑼。神帶領以色列人出埃及、是要成就他對亞伯拉罕的應許、得迦南地為以色列的產業。摩西臨終前也召約書亞站在以色列眾人眼前、囑咐他帶領百姓進去得那應許之地。（申31:7）現在約書亞年已老邁、最後要完成的任務就是把迦南地分給以色列各支派。

約書亞記十三至廿二章是記載怎樣分地給各支派。那些地方名字、都是翻譯出來的、不單是不熟識、連唸出來也成問題、就算有地圖放在面前、也難記起來。難怪一般人讀聖經覺得乏味、就算老牧師也會覺得super-boring! 不過約書亞分地這一段聖經是頂重要的、因為是應驗了神對亞伯拉罕的應許。（創12:6-7）神把迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔、地上的萬族都要因他得福。（創12:3）神揀選亞伯拉罕、與他立約、以色列人成為神的選民、是蒙福的。然而神的選民務要聖潔、不可與外邦人攙雜去敬拜外邦的神。

約書亞記裏有兩句令人注目的話：一句就是「還有許多未得之地」、但神說、不用担心記掛——只管分。今天我們基督徒在服事神的事工上、一生的努力、總是覺得有很多事工還沒有完成；或者是覺得自己有很多抱負不能達成、人也老了像約書亞當年的感受。但神也同樣的嘱咐我們、不急、你只管按我的心意去做便成。約書亞記裏另人注目的第二句話、「至於我和我的家必事奉耶和華。」

約書亞臨終前、召集以色列各支派的長老、旅長、及官長來到示劍、述說神對他們列祖的恩惠、又領他們出埃及為奴之地、在曠野引領他們、又替他們爭戰。耶和華又如此說、「我打發黃蜂飛在你們前面、將亞摩利人的二王、從你們面前攆出、並不是用你的刀、也下是用你的弓。我賜給你們地土、非你們所修治的·我賜給你們城邑、非你們所建造的· 你們就住在其中· 又得喫非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。」（書24:12-13 ）不是你們的功勞、是神的恩典。接着他作個結論：「现在你們要敬畏耶和華、誠心實意的事奉他·將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和華· 」說得那麽清楚明白、你們應該很明顯知道如何去作個選擇。好了、你們自己去選擇吧！他在這裏不是鼓勵他們自由選擇、也不是好像在今天的社風的壓力下去作選擇、就只好以包容tolerance 、接受acceptance 、認同confirmation、的方式去作選擇。約書亞很清楚地指出只有一個明顯正確的選擇——事奉耶和華。並且很鄭重的說：「至於我和我家、我們必定事奉耶和華。」（書24:15）

約書亞能夠這麼肯定的說：「至於我和我家、我們必定事奉耶和華。」是絕對不簡單的。首先他清楚知道他所信的是誰、他毫無疑問地肯定他必事奉耶和華。因為他與摩西在曠野四十年、看過神的作為、經歷過神的實在。所以他的信是穩定的、有根基的。今天我們活在一個宗教自由的西方國家、到處都是禮拜堂、而且有不同的宗派、誰都聽過耶穌的名字。星期日去教堂、唱唱詩、聽聽道、聚會完了、跟朋友聊聊天、也頂好的。倘若你去問任何一個會友：你信耶穌嗎？他會很肯定的說：當然信啦。他還受過浸禮、是個常常參加聚會的會友！在急難時也會緊緊禱告神。倘若有個親友染上了冠狀病毒、病得快死、我們會為他禱告神醫治他。他的病情好轉、我們感謝神；倘若他死了、我們或許會懷疑神的存在。這跟中國人所謂急時抱彿腳沒有太大的差別。這不是說我們不信神、而是說我們的信缺少了一些更寶貴的東西。耶穌曾用葡萄樹的例子教訓門徒、他說、「我是葡萄樹、你們是枝子· 常在我裏面的、我也常在也裏面、這人就多結果子· 因為離了我、你們就不能作甚麽。」（約15:5）注意「常在」這個詞、英文古本（KJV) 譯作 "abideth " 新譯本（NIV; Holman )譯作 ”remains" 是指一種很密切恆久的關係。（a close and enduring relationship）從這種關係而產生的是良好眾多的果子。「常在」的關係使我們更能經歷神的實在、認識我們所信的是誰。這就是約書亞有的經歴、讓他能很肯定的說、我必事奉耶和華神。

不單是他自己肯定去事奉耶和華、他也很肯定他的家也必事奉耶和華神。這就表明他在家裡有美好的見証和教導。教導孩子是父母的責任、尤其是父親、在家裡應該是個屬靈的領導人（spiritual leader）今天的父母都忙著幹活、小孩子們天天拿着手機、在社交媒體中長大、學壞的機會太多了。當約書亞說：「至於我和我家、我們必定事奉耶和華。」（書24:15b）他是很有信心的去說這話、因為他是確實地認識他的家人、都是敬畏耶和華的。而且這也是他生命最美的見証。我們每一個人的生命見証都會影響到別人、尤其是我們的家人。小孩子會看着父母的一舉一動、作為他們學習的模樣。我有一個外孫、他今年只是十歲、但他寫了一封信給我、貼在牆上。裏面寫着、“When I think of the word  ’admirable‘ ，I think of you⋯⋯當我想到「敬佩」這字、我會想到你……“ 接着他寫了一些他在我身上觀察到的一些事物、最後他寫下一句： ”⋯and I will always look up to you. ……我會常常的仰慕你。”  我看了以後、使我覺得又謙卑又感動。我把那信當寶貝的收起來、知道我們每天在人前都是個見証、怎能使我不謙卑。看到他的真情和愛、怎能不感動。更感謝神的、就是我也很肯定的知道、我的孩子們和她們的家、也都是敬畏耶和華神的。讓我們一起作個感恩的禱告。

一個父親的故事

吳紹偉牧師  馬可福音9：14-29 06/19/2022

馬可福音9：14他們回到門徒那裡，看見一大群人圍著他們，又有經學家和他們辯論。

15眾人看見了耶穌，都很驚奇，就跑上前去向他問安。 16他問他們：“你們和他們辯論甚麼？” 17群眾當中有一個回答他：“老師，我把我的兒子帶到你這裡來，他被啞巴鬼附著。 18無論在哪裡，鬼抓住他，把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齒，渾身僵硬。我請你的門徒把鬼趕出去，他們卻辦不到。” 19耶穌回答他們：“唉！不信的世代啊！我跟你們在 一起到幾時呢？                       

（圖示：父親節期間，美國東部夏至熱日炎炎的牧場）

我要忍受你們到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。” 20他們就把孩子帶到他跟前。那鬼一見耶穌，就立刻使孩子抽了一陣瘋，倒在地上，流著唾沫打滾。 21耶穌問他父親：“這事臨到他有多久了？”他說：“從小就是這樣。 22鬼常常把他扔在火裡水中，要毀滅他。如果你能作甚麼，求你可憐我們，幫助我們。” 23耶穌對他說：“‘如果你能’──對於信的人，甚麼都能！”2 4孩子的父親立刻喊著說：“我信！但我的信心不夠，求你幫助我。” 25耶穌看見群眾圍攏了來，就斥責那污鬼說：“聾啞的鬼，我吩咐你從他身上出來，不要再進去。” 26那鬼大聲喊叫，使孩子重重地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一樣，所以許多人都說：“他死了！” 27但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。 28耶穌進了屋子，門徒私下問他說：“為甚麼我們不能把那污鬼趕出去呢？” 29耶穌對他們說：“這一類的鬼，非用禱告是趕不出去的。”

今天是父親節，教會為每位父親準備了一些禮物。 母會給了每位父親一瓶BBQ醬，中國事工有一瓶咖啡。我認為如果是一罐啤酒可能會更好。 不單因為我不喝酒，還是如果我提交啤酒的報銷收據，我一定會被解雇。 在母親節時我們在聖經看過有關一位母親向以利沙尋求幫助。 今天，我們要看看一位尋求耶穌幫助的父親。 在那個時代大多數的母親都是在家裡照顧孩子。 自然，她們花更多的時間來陪伴孩子，能夠滿足孩子的身體和屬靈上的需求。 父親花更多的時間去工作為家人提供物質的需要，自然父親能在家陪伴孩子的時間就更少。

在今天這樣的情況也是較典型的例子。 即使現今很多媽媽可能需要出外工作，但大多數時候，媽媽仍然需要照顧孩子的身體和屬靈上的需要。 但這不是在聖經裡正確的教導。 猶太人的父親不僅需要為家人提供物質上的需要，還需要幫助孩子們去認識神。 他們需要與孩子一起讀聖經，幫助他們背誦聖經。 即使在新約中，男人也被視為一家之主。這並不意味著男人就像老闆，妻子和孩子需要為他服務。 一家之主意思是帶領、保護，特別是帶領他們去認識神。

有一次耶穌和門徒分離，這時有一群人在爭論，包括耶穌的門徒、律法師、被鬼附身的父子和旁觀者。 父親請求耶穌的門徒幫助他的兒子，但門徒無法趕出在兒子身上的邪靈。 當耶穌回來與門徒見面時，父親就向耶穌抱怨。

17群眾當中有一個回答他：“老師，我把我的兒子帶到你這裡來，他被啞巴鬼附著。

第17節我給你帶來了我的兒子，“你”這個詞是的單數意思指的就是耶穌。 這位父親真的將他的兒子帶到耶穌面前還是耶穌的門徒面前？ 把他帶到耶穌面前和耶穌門徒面前有什麼分別嗎？ 帶孩子去教會和帶他到耶穌面前有什麼不同嗎？ 有一次，我的一位女兒告訴我們，她不想再和我們一起去教會了。 我告訴她沒關係，我沒有發怒，也沒有生她的氣。 我很平靜地對她說，我需要辭去牧師的工作，因為聖經說如果我有不信的孩子，我就不能當牧師。 我不希望她們只是來教會，但從來沒有遇見過耶穌自己。

如果門徒真的能夠趕出邪靈呢？ 猶太人都能趕鬼，許多宗教都能趕鬼，甚至不信的人用耶穌的名也能趕鬼。 趕鬼是我們的最終目標嗎？ 對於許多人和這位父親來說，解決我們所有的問題是我們相信神的原因。 但這不是神希望我們對信仰的認識。 這就是耶穌對這位父親、祂的門徒，也許還有我們說“不信的世代”的原因。 我們把信心放在錯誤的地方或錯誤的人身上。 讀經、禱告、行神跡、查經小組、VBS、主日學、主日崇拜都是途徑，而不是終點站。 終點站是遇見耶穌而不是上天堂。 通過這些使我們可以更深入地認識神。

許多人相信，當我們接受耶穌時，我們的生活會變得更好。 耶穌要求他們把男孩帶到祂面前，當男孩看到耶穌時，他不但沒有好轉，反而變得更糟。 這位父親起初帶著只因被鬼附而不能講話的孩子去找門徒，但當孩子遇到耶穌後，他的病情變得更糟，立即患上了癲癇症。 如果你是父親，你會怎麼想？ 耶穌的門徒無法趕出惡魔，耶穌自己讓我的孩子變得更糟。 當惡魔看到耶穌時，他襲擊了男孩，使男孩變得更糟。 父親可能會想“我不應該把我的兒子帶到耶穌面前”。

18無論在哪裡，鬼抓住他，把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齒，渾身僵硬。 我請你的門徒把鬼趕出去，他們卻辦不到。

有時可能是這樣。 但在父親帶孩子去見耶穌的門徒之前，孩子已經有很多問題。 有些人害怕相信耶穌。 他們認為一但他們相信了耶穌，他們就會有更多的問題。 這可能會嚇到一些人來信靠耶穌。 我認為這位父親嘗試了許多其他的方法來治癒他的兒子，但都沒有奏效。 耶穌可能是他最後的選擇。 他看到兒子的遭遇，可能會影響他對耶穌的信心。 他懷疑耶穌能否幫助他的兒子，儘管他要求耶穌憐憫他的兒子。 懷疑會影響我們對耶穌的信心好比影響這位父親對耶穌的信心，但這位父親並沒有就此放棄，轉身離開耶穌。 相反，他要求耶穌加強他的信心。 有時我們可能會遇到與這個孩子類似的情況。 看到他們遠離神，可能會破壞我們與神的關係。 我們應該向這位父親學習。

24孩子的父親立刻喊著說：“我信！但我的信心不夠，求你幫助我。”

耶穌沒有斥責這位父親的懷疑，也沒有拒絕他要求。 就算父親有疑問，但還是提出了要求。 我們敢像這位父親一樣提出這個要求嗎？ 最後，耶穌命令鬼從這個孩子身上出來。 這是邪靈最後一次與耶穌對抗的機會，邪靈使孩子看起來好像死了。 圍觀者也加入並宣佈這個孩子都已經死了。 我們可能都聽到我們周圍類似的聲育，神不在乎我們，魔鬼贏了，一切都結束了，沒有希望了。

信神和信撒但有什麼分別？ 為什麼我們需要帶我們的孩子去認識耶穌？ 作為父親，我們都很忙，需要承擔很多我們還需要花時間帶領孩子認識神嗎？ 相信神，我們可能得不到我們想要的，相信撒但，我們可能馬上就得到我們想要的。 但最終，當我們跟隨撒但時，我們會失去一切，因為他不是最強大的。 所有的邪靈都需要順服耶穌，並按照耶穌的命令去做。 耶穌命令他們出來，他們就要出來，沒有能力反抗。 我們的孩子可能不會直接被惡魔附身，但我確信他們都受到了這世界的邪靈的影響。 這讓我們的孩子認識神變得更加困難。 這是一場屬靈的戰爭，我們不能靠自己來打這場戰爭。 我不知道這個父親和他的兒子會發生什麼。 他們跟隨耶穌了嗎？

門徒問耶穌為什麼不能趕出這惡鬼。 耶穌回答他們需要禱告。 向神祈禱就是向神尋求幫助。 我們需要認識到，這是一場屬靈的爭戰，我們的努力和能力是贏不了的，只有依靠神，祂的能力和智慧才能帶領我們走向勝利。

我可以看到門徒的變化。 耶穌死在十字架上並在三天後復活，祂與門徒一起度過了四十天，然後被接到天上。 之後門徒領受了聖靈。 彼得與其他人分享福音時，有一天他和約翰上聖殿禱告。 他們遇到了一個生來就殘廢的男人，他希望從他們那裡得到一些錢。 但最後彼得沒有給他錢而是醫治了他，讓他可以走路。 但這一次彼得知道，讓這個人能行走的不是他的力量。 那是神的力量。

使徒行傳3：6彼得卻說：“金銀我都沒有，只把我有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，吩咐你行走！” 7於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝骨立刻強壯有力，8他一跳就站了起來，並且行走。 他連走帶跳，讚美神，同他們進入殿中。 9群眾看見他一邊走一邊讚美神；10他們一認出他就是那平時坐在聖殿美門口討飯的，就因所經歷的事，滿心希奇，驚訝不已。 11那人拉著彼得和約翰的時候，群眾都很驚奇，跑到他們那裡，就是所羅門廊的下面。 12彼得看見了，就對群眾說：“以色列人哪，為甚麼因這事希奇呢？為甚麼瞪著我們，好像我們是憑著自己的能力和虔誠，使這人行走呢？

我祈禱所有的父親都像這位父親一樣帶領他們的孩子去見耶穌。 我祈求所有的父親都能在與神的關係中繼續成長，這樣他們就可以成為自己的孩子的榜樣。 今天要做到這一點並不容易，因為我們面臨著許多的挑戰，但希望他們知道只有到耶穌面前，祂必供給我們所需要的。

最後三碗

吳紹偉牧師 06/12/2022

I. 第五碗 啟示錄16：10-11

啟示錄16：10第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因為痛苦就咬自己的舌頭。11他們又因為所受的痛苦和所生的瘡，褻瀆天上的神，並不為自己所作的悔改。

前四個碗是懲罰世上的人因為他們拒絕神和敬拜撒但。最後三個碗是直接攻擊撒但和他的國。信徒被提後，撒但會出現，在地上建立他的國度。他將建立一個統一的全球政治、金融和宗教的國，反對神和世上相信耶穌的人——主要是猶太信徒。撒但要在地上建立下自己的寶座，宣稱自己是神，並要求所有人來敬拜他。當時會有許多人跟隨並敬拜他，即使神警告世人並提醒世人誰是真神。

第四碗時，太陽的熱度會增加，地球上的人會受很大的痛苦，但第五碗裡是黑暗籠罩整個世界。剛剛是第四碗的相反——陽光太多，第五碗根本沒有光。摩西的第九災是黑暗降臨到埃及，持續了3 天，當時任何人都看不見。在第四號吹響時太陽有三分之一沒有光。這裡並沒有告訴我們這種黑暗將籠罩世界多久。當人們看不到任何東西時，黑暗會給他們帶來恐懼。但現在電燈是很普遍，人們可以用人造光來代替陽光。我認為這不僅僅是物質的光，而是屬靈的光。

撒但的國度會帶給人許多的應許和希望，例如世界和平繁榮的景像，但這些都是虛假的。當神攻擊撒但的國時，撒但給人的這些虛假的應許和希望都會被摧毀。撒但的國度不是永恆的。他的承諾也不會是永遠持續下去的。當他們的希望消失時，世人就會去詛咒神，而不是向神悔改。他們將加入撒但並與神作戰。

II. 第六碗 啟示錄16：12-16

啟示錄16：12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，為了要給那些從東方來的王預備道路。13我看見三個污靈，好像青蛙從龍口、獸口和假先知的口中出來。14他們原是鬼魔的靈，施行奇事；牠們到普天下的眾王那裡去，叫他們在全能神的大日聚集作戰。15（看哪，我來像賊一樣！那警醒、看守自己衣服的是有福的！他就不至於赤身行走，讓人看見他的羞恥。）16污靈就把眾王聚集在一個地方，希伯來話叫哈米吉多頓。

當第六位天使將他的碗倒在幼發拉底河上時，這條河將變成乾涸的土地，讓東方的所有的王都可以聚集在一起來攻擊神的子民。 這些王受在撒但的鼓勵和控制下來攻擊神的子民。 他們聚集的地方希伯來語是米吉多就是哈米吉多頓這個詞。 過去在這地方打過了許多的戰爭。 在舊約裡都有關於這場末世之戰的預言——主要是撒迦利亞和以西結的預言。 許多人認為這將是第三次世界大戰。 這戰爭將由撒但來領導，帶領許多國家來攻擊以色列國。

撒迦利亞書12：8到那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民；他們中間最軟弱的，到那日必好像大衛，大衛家必好像神，好像行在他們前面的耶和華使者。9到那日，我必殲滅所有前來攻打耶路撒冷的列國。10“我必把那恩慈與懇求的靈傾注在大衛家和耶路撒冷居民的身上。他們必仰望我，就是他們所刺的；他們要為他哀哭，好像喪獨生子；他們必為他悲痛，好像喪長子。11到那日，耶路撒冷必有極大的哀哭，像在米吉多平原的哈達臨門的哀哭一樣。

以西結書38：12你要搶奪財物，擄掠貨物，伸手攻擊那些從前荒廢、現在有人居住的地方，攻擊那些從列邦招聚出來，得了牲畜財物，又住在世界中心的人民。13示巴人、底但人和他施各城鎮的商人都必問你：你來是要搶奪財物嗎？你聚集軍隊是要擄掠貨物嗎？是要搬走金銀、擄去牲畜財物嗎？是要大肆搶掠嗎？’14“因此，人子啊！你要對歌革說預言：‘主耶和華這樣說：到那日，我的子民以色列安然居住的時候，你豈不會留意嗎？15你必從你的地方，從北方的極處，與許多民族一起而來，都騎著馬，成為一大隊強盛的軍兵。16你必上來攻擊我的子民以色列，像密雲遮蓋那地一樣。歌革啊！在以後的日子，我必領你來攻擊我的地，好叫列國在我藉著你向他們顯為聖的時候，能認識我。

1949 年以色列複國時，許多周邊的國家試圖通過戰爭來消滅她。 以色列贏了這些戰爭而生存下來直到今天。但這一次是有所不同。 撒但正在領導並帶領整個世界來對抗以色列的戰爭。 以色列應許是不可能有機會贏得這場戰爭。 但是，正如我多次說過的，這不僅僅是一場肉體上的戰爭——人與人之間的戰爭。 這也是一場屬靈的戰爭，是撒但與神的戰爭。 這場戰爭屬於神的，祂將會為以色列而戰並消滅她的敵人。 耶穌會回來時會使以色列人贏得這場戰爭。 祂會突然降臨並剝奪撒但及其追隨者的力量。 使那些穿上耶穌像衣服的人得到勝利，因為他們相信耶穌的名。

以西結書38：17“‘主耶和華這樣說：我從前藉著我的眾僕人以色列的先知所說的，豈不是你嗎？在那些年間，他們曾預言我必領你來攻擊以色列人。18歌革來攻擊以色列地的日子，我的怒氣必從我的鼻孔中發出來。這是主耶和華的宣告。19我在妒恨和怒火之中說：到那日，以色列地必有大地震。20海裡的魚、空中的飛鳥、田野的走獸、在地上爬行的各種動物，以及地上的眾人，都要在我面前震動。眾山必崩裂，懸崖必塌陷，所有的牆垣都必倒在地上。21我必呼喚刀劍在我的眾山上攻擊歌革，各人的刀劍必攻擊自己的兄弟。這是主耶和華的宣告。22我必用瘟疫和血腥懲罰他；我必把暴雨、大冰雹、火和硫磺降在他和他的軍隊，以及與他在一起的許多民族身上。23我必顯為大、顯為聖，在列國的人眼前顯現自己。這樣，他們就知道我是耶和華。’”

III. 第七碗 啟示錄16：17-21

啟示錄16：17第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從聖所的寶座上發出來，說：“成了！”18於是有閃電、響聲、雷轟和大地震，自從地上有人以來，沒發生過這麼大的地震，19那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來，要把自己烈怒的酒杯遞給它。20各海島都逃避了，眾山也不見了。21有大冰雹從天上落在人的身上，每塊重約四十公斤。由於這冰雹的災，人就褻瀆神，因為這災太嚴重了。

當我們看到最後一幕煙花時——總是最大、最長、最壯觀的。 最後一碗倒在空中，寶座上傳來聲音，說“成了”。 這是七碗的壓軸戲。 神所有的忿怒都會完成傾倒。 神不會保留對撒但和他的追隨者所發出的烈怒。 將會出現一場人類歷史上從未發生過的大地震，讓撒但的首都都會倒塌。 海島和大山都會消失。 冰雹從天而降，人是無處可藏的。 需然是這樣人都沒有悔改，反而還在咒詛神。

我主的母

  
郭奔流弟兄    6/5/2022

讀經：路加福音1:30-33     

作上帝家裡人的唯一標準就是：凡 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人，就 是 我 的 弟 兄 姐 妹 和 母 親

了 。因 為 祂 預 先 所 知 道 的 人，就 預 先 定 下 效 法 他 兒 子 的 模 樣 ，使 祂 兒 子 在 許 多 弟 兄 中 作 長 子 。（羅8:29）通常解釋就是“效法基督，尊主為大”。我主的母親馬利亞就是典範。

1）接受“道成肉身”的使命

主令：天 使 對 她 說：馬 利 亞，不 要 怕． 你 在 　 神 面 前 已 經 蒙 恩 了。你 要 懷 孕 生 子，可 以 給 祂 起 名 叫 耶 穌。

主神：祂 要 為 大，稱 為 至 高 者 的 兒 子。 主 神 要 把 祂 祖 大 衛 的 位 給 祂，祂 要 作 雅 各 家 的 王，直 到 永 遠。祂 的 國 也 沒 有 窮 盡 。

主母：神子成為人子的第一站；祂的臍帶係在地球“肚臍眼”——以色列。

2）遵行“道成肉身”的使命：聽見就去行，理解就順服

（端午節：週六上午，教會弟兄姊妹在QUARRES 團契，運動，釣魚，野餐；感恩主的創造）

疑惑：馬 利 亞 對 天 使 說：我 沒 有 出 嫁，怎 麼 有 這 事 呢？

衝突：秒殺童貞女，猶太傳統以及罪惡世界

聖工：父子靈同工—聖 靈 要 臨 到 你 身 上，至 高 者 的 能 力 要 蔭 庇 你。因 此 所 要 生 的 聖 者，必 稱 為 神 的 兒 子。

和睦：相處35年，最親密最長久“以馬內利”，神人和好的唯一證據。

                                                                 呼召與回應：聖父聖子聖靈與聖道

聖子搞定：因 為 出 於 　 神 的 話，沒 有 一 句 不 帶 能 力 的 。

說明真相：聖父預定救恩，聖子道成肉身，聖靈使她感孕

聖徒遵命：馬 利 亞 說：我 是 主 的 使 女，情 願 照 你 的 話 成 就 在 我 身 上 。 天 使 就 離 開 他 去 了 。馬利亞一聲“情願”，成為聖徒蒙福的誓言。

救恩成就：聖父預定，聖靈先行，聖子搞定，聖徒遵命。

從那天起開始，馬利亞實踐一個聖徒在人間的服事。

3）主母見證胎兒的生命

以 利 沙 伯： 一 聽 馬 利 亞 問 安，所 懷 的 胎 就 在 腹 裡 跳 動，以 利 沙 伯 且 被 聖 靈 充 滿。高 聲 喊 著 說，你 在 婦 女 中 是 有 福 的，你 所 懷 的 胎 也 是 有 福 的。聖子與聖母的光臨，讓6個月的胎兒——開路先鋒施洗約翰在母親的腹中歡喜跳躍。

我 主 的 母 ：到 我 這 裡 來，這 是 從 那 裡 得 的 呢 ．因 為 你 問 安 的 聲 音 、 一 入 我 耳，我 腹 裡 的 胎，就 歡 喜 跳 動 。

剛剛被懷上的人子，已經邁出了神子“道成了肉身”的第一步。正如詩歌所唱的：我 未 成 形 的 體 質，你 的 眼 早 已 看 見 。計算年齡從懷孕開始叫虛歲，從出生開始叫實歲。中國實行“計劃生育，強迫墮胎”幾十年，3億胎兒被殺在母腹中。我們聽見主說：讓 小 孩 子 到 我 這 裡 來 、 不 要 禁 止 他 們 ． 因 為 在 天 國 的 、 正 是 這 樣 的 人。主應許要擦去無數母親的眼淚，有伯利恆被殺孩子的母親，還有無數的中國母親。我們的盼望一定成為真實。

4）聖徒見證人子的使命

啟示：西面得 了 聖 靈 的 啟 示，知 道 自 己 未 死 以 前，必 看 見 主 所 立 的 基 督 。稱 頌 神 說：主 阿， 如 今 可 以 照 你 的 話，釋 放 僕 人 安 然 去 世 。

 看見：我 的 眼 睛 已 經 看 見 你 的 救 恩，就 是 你 在 萬 民 面 前 所 預 備 的 ，是 照 亮 外 邦 人 的 光 ，又 是 你 民 以 色 列 的 榮 耀 。

聖徒西面說出7個預言：這孩子被立，是要叫以色列人—

1. 跌倒：門徒中多有退去，不再和祂同 行

2. 興起：你有永生之道，我們還歸從誰呢 

3. 毀謗：靠鬼王趕鬼；不守安息日

4. 顯露：說主與罪人來往；他們自以為義

5. 救恩：叫世人因祂得救

6. 真光：照亮一切生在世上的人

7. 主母：心 也 要 被 刀 刺 透 

5）主母活出有福的使命（路1:46-48）

清心的人：馬 利 亞 說，我 心 尊 主 為 大，我 靈 以 神 我 的 救 主 為 樂。以主為大，以神為樂，我主的母一生活在有信心有愛心有盼望的豐盛之中。

謙卑虛心：因 為 祂 顧 念 祂 使 女 的 卑 微。從 今 以 後，萬 代 要 稱 我 有 福。那 有 權 能 的 為 我 成 就 了 大 事。祂 的 名 為 聖 。祂 用 膀 臂 施 展 大 能。那 狂 傲 的 人，正 心 裡 妄 想，就 被 祂 趕 散 了 。祂叫 有 權 柄 的 失 位，叫 卑 賤 的 升 高。

她將見證：凡 自 高 的 必 降 為 卑 、 自 卑 的 必 升 為 高 。

飢渴慕義：叫 飢 餓 的 得 飽 美 食 、 叫 富 足 的 空 手 回 去 。她為主宣稱：你們飢餓的人有福了，你們就要飽足；你們富足的人有禍了，你們就要挨餓。

憐憫的人：祂 扶 助 了 祂 的 僕 人 以 色 列 。為 要 記 念 亞 伯 拉 罕 和 他 的 後 裔 、 施 憐 憫 、 直 到 永 遠 、 正 如 從 前 對 我 們 列 祖 所 說 的 話 。

從亞伯拉罕到雅各歷經三代。俗話說：富不過三代。

富二代以撒：繼承雙倍產業，基本“歲月靜好”，常常喜愛野味，偏愛獵手長子以掃。長年累月美食好酒，得個“白內障”，“眼底動脈硬化”失明。嗅覺和觸覺敏感，聽力也不錯。可惜靈性不怎麼樣。

富不過三代：孫子雅各，唯一的優點和缺點都是一個字，就是一個匪夷所思的德行：抓！！！君不見雅各抓的不只是“長子的名份”，而是上帝的應許。從雅各到以色列還有十萬八千里。無論多少艱難險阻，雅各始終信心滿滿，抓住上帝的應許不放。他的名言就是：你不給我祝福，我不讓你走。

雅各的信心得到上帝的喜悅和憐憫，他贏了！耶和華神讚賞他：你要改名叫以色列，因為你與神與人角力，都得了勝。

——馬利亞讚美神憐憫悖逆的百姓；作為母親也要憐憫看顧人子在地上相處的日子。

為義受逼迫的人有福了

義人逼迫：馬 利 亞 就 從 聖 靈 懷 了 孕 。他 丈 夫 約 瑟 是 個 義 人，不 願 意 明 明 的 羞 辱 他，想 要 暗 暗 的 把 他 休 了 。——義人如果離開神的護佑與引領，有可能做出悖逆神的行為。

逼迫義人：主 的 使 者 向 約 瑟 夢 中 顯 現說，起 來，帶 著 小 孩 子 同 他 母 親，逃 往 埃 及，因 為 希 律 必 尋 找 小 孩 子 要 除 滅 他 。——我們一旦冒出重生得救的嫩芽，活在神的家，撒旦將會想方設法逼迫，但神的引領和保守一定得勝，並且使用逼迫來造就我們。所以主宣告：為義受逼迫的人有福了

6）希奇少年人子的“鋒芒”（路2）

迷失：當 他12歲 的 時 候，他 們 按 著 節 期 的 規 矩 上 去。守 滿 了 節 期，他 們 回 去，孩 童 耶 穌 仍 舊 在 耶 路 撒 冷。他 的 父 母 並 不 知 道。

希奇：過 了 三 天，就 遇 見 他 在 殿 裡，坐 在 教 師 中 間，一 面 聽，一 面 問 。凡 聽 見 他 的，都 希 奇 他 的 聰 明 和 他 的 應 對 。他 父 母 看 見 就 很 希 奇 。

——希奇人子開始“先求神的國和神的義”

主母傷心？神子關心？衝突出現

冒失迷失：祂 母 親 對 祂 說：我 兒，為 甚 麼 向 我 們 這 樣 行 呢？看 哪，你 父 親 和 我 傷 心 來 找 你 。——母子同心同行12年，人子突然走失？

神子將露：耶 穌 說，為 甚 麼 找 我 呢？豈 不 知 我 應 當 以 我 父 的 事 為 念 麼。

——人子開始“先求神的國和神的義”，神子的現象即將顯露。

神人相倚：祂 所 說 的 這 話，他 們 不 明 白 。

——人子初露神子面，挑戰父母認知心

神人磨合，以馬內利

人子順從：祂 就 同 他 們 下 去，回 到 拿 撒 勒，並 且 順 從 他 們。

主母反思：祂 母 親 把 這 一 切 的 事 都 存 在 心 裡 。——父母功課

人子成長：耶 穌 的 智 慧 和 身 量〔或 作 年 紀 〕 並 　 神 和 人 喜 愛 他 的 心，都 一 齊 增 長 。

——效法基督，享受神賜的童年。不可誤判誤導，說什麼“不要輸在起跑線上”？

猶太少年男孩滿13歲就要舉行成年禮，從此將負起成人的法律責任，盡上履行猶太律法的責任，在身體、智能、情感、道德上邁進新的里程碑。

7）神子熱心，主母恆心（可3:20-21）——18年後，人子放棄木匠工作，專心事工

毀謗把柄：耶 穌 進 了 一 個 屋 子，眾 人 又 聚 集，甚 至 他 連 飯 也 顧 不 得 喫 。耶 穌 的 親 屬 聽 見，就 出 來 要 拉 住 他，因 為 他 們 說 他 癲 狂 了 。

成為家人：你 母 親 、 和 你 弟 兄 、 在 外 邊 找 你 。

耶穌回答說：凡 遵 行 　 神 旨 意 的 人， 就 是 我 的 弟 兄 姐 妹 和 母 親 了 。

8）心靈相通，默契同工（約2）

忍耐等候：：酒 用 盡 了，耶 穌 的 母 親 對 他 說 ，他 們 沒 有 酒 了——禱告

耶 穌 說：母 親，我 與 你 有 甚 麼 相 干？我 的 時 候 還 沒 有 到——30年等候

聽信行動：祂 母 親 對 用 人 說，祂 告 訴 你 們 甚 麼，你 們 就 作 甚 麼 。      

耶穌：凡 遵 行 　 神 旨 意 的 人 ，就 是 我 的 弟 兄 姐 妹 和 母 親 了 。  

交托自家人（約19）：為何不將母親交托給自己的弟弟？

耶稣有四个兄弟：雅各，约西，西门和犹大（太13:55）

耶 穌 見 母 親 和 他 所 愛 的 那 門 徒 站 在 旁 邊，就 對 他 母 親 說，母 親，看 你 的 兒 子 。又 對 那 門 徒 說，看 你 的 母 親 。 從 此 那 門 徒 就 接 他 到 自 己 家 裡 去 了 。

標準：遵 行  神 旨 意 的 人；祂所愛的門徒

主母的心被刀刺透 

只 是 來 到 耶 穌 那 裡，見 他 已 經 死 了，就 不 打 斷 他 的 腿 。

雖然傷心：惟 有 一 個 兵 拿 槍 扎 他 的 肋 旁，隨 即 有 血 和 水 流 出 來 。

看見成就：這些事成了，為要應驗經上的話說，他的骨頭， 一根也不可折斷。

主母的心：生養神子人子；教會的心：生養聖徒家人

被刀刺透——教會：忠心事奉神的家

看見人子復活——教會：養育屬神的兒女

看見人子升天——教會：永遠與主同行

跟人子一起再來——教會：與主一同掌權

萬代稱主母有福 ——教會：管理神家的母親

七災

吳紹偉牧師 05/29/2022

I. 唱歌 啟示錄15：1-4

啟示錄15：1我看見天上有另一個景象，又大又奇。有七位天使掌管著末後的七災，因為神的烈怒在這七災中發盡了。2我又看見好像有一個攙雜著火的玻璃海；也看見那些勝過了獸、獸像，以及獸名的數字的人。他們都站在玻璃海上，拿著神的琴。3他們唱著神僕人摩西的歌和羊羔的歌，說： “主啊！全能的神，你的作為又偉大又奇妙！萬國的王啊，你的道路又公義又真實！4主啊！誰敢不敬畏你，不榮耀你的名呢？因為只有你是神聖的，萬國都要來，在你面前下拜，因為你公義的作為已經顯明出來了。”

約翰在天上看到另一個異象，七位天使掌管著七災，就是神的七碗很快要傾倒在地上。這是神最終的忿怒。神用七印和七號來警告人並希望他們會悔改。但大多數的人都輕視這些警告，且不會回轉服從神的命令。在第一節“發盡了”這個詞與耶穌在十字架上使用“成了”是同一個詞。當耶穌死在十字架上時，神的拯救工作完成了，恩典的門也為所有的人打開了。很多人還是選擇不信神，以致於神會發出七災來發盡祂的烈怒。      

（少年歌手獻詩：GLORY；Ansel 再獻創作新詩 I'll Be Fine）

約翰看見有一大群人站在神的面前。啟示錄第四章告訴我們，在神的寶座前有一個看來好像水晶的玻璃海。玻璃海指的是人。這群人應該是在撒但統治期間才相信耶穌，因而被撒但殺害的人。耶穌和祂的追隨者應該是在地上的，那麼天上怎麼會有信徒呢？撒但會迫害信耶穌的人，拒絕敬拜撒但的人，和在他們的手或額頭上留下印的人。撒但可以殺死他們的身體，但不能殺死他們的靈魂。這群人失去了他們的肉體，但沒有失去他們的靈魂。此時他們的靈魂應該是與神同在，不再需要面對任何痛苦。

啟示錄4：6寶座前有一個看來好像水晶的玻璃海。在寶座中間和寶座周圍有四個活物，前後布滿了眼睛。

有些教會在敬拜時不允許使用任何樂器，有些只允許某些樂器。但我們知道此時這些人在敬拜神時是拿著豎琴和唱著歌。 豎琴就像鋼琴，但很小。 你不能想像不僅有少數人拿著豎琴，而且是很多人都拿著豎琴？ 他們會唱摩西和耶穌所寫的歌。 我們知道摩西作過歌來讚美神，我不記得耶穌有沒有作過歌。摩西和耶穌的歌是律法與恩典的結合？還是舊約和新約信徒的結合？ 摩西離開埃及後所唱的歌和羔羊的歌，應該是與脫離罪和得救有關的。

這裡的重點是所唱的歌是關於什麼的。 這歌講了三件事。 第一件事是神的作為。 應該包括祂所做的事——神的創造和救贖。 祂是全能的神--無所不能。 大衛寫了很多的詩篇是有關於神在這兩方面所做的。

主啊！ 全能的神，你的作為又偉大又奇妙！

第二件事是神的道路，祂是公義、真理、萬國的王。 神在做事時不會有偏袒或歧視。 相同的標準適用於所有人。 祂的標準是公義和真理。 萬國的王可以翻譯為聖徒之王或聖潔的王。 通過相信耶穌是道路、真理和生命，只有這一種方法我們才可以來到神面前。

萬國的王啊，你的道路又公義又真實！

神是創造者和救贖主，祂使耶穌作為我們的救主。因此每個人都能夠來到神面前敬拜祂。第三件事是神的聖潔，沒有人能像神一樣。 神是聖潔是指分開或獨特。 我們唱的詩歌應該以神為中心，而不是我們對神的感覺。 今天，我們多關注於自己或神是愛，而不是祂的聖潔。

主啊！誰敢不敬畏你，不榮耀你的名呢？因為只有你是神聖的，萬國都要來，在你面前下拜，因為你公義的作為已經顯明出來了。

II. 七災 啟示錄15：5-8

啟示錄15：5這些事以後，我觀看，見天上安放約櫃的帳幕的聖所開了。6那掌管著末後七災的七位天使，從聖所出來，穿著清潔明亮的細麻衣，胸間束著金帶。7四個活物中有一個，把盛滿了活到永永遠遠之神的烈怒的七個金碗，交給了那七位天使。8因著神的榮耀和大能，聖所中充滿了煙，在那七位天使降完七災以前，沒有人能進入聖所。

約翰看到那些在撒但在世上統治時相信耶穌而死的人，此時他們正在天上歌唱讚美神。 約翰在天上看到另一幅圖畫。 他看見天上的帳幕或聖所是打開的。 有七位天使從聖所中出來，四個活物中的一個給了他們七個金碗。 要求這七位天使傾倒這七碗，就是神最後的憤怒。 在他們傾倒完七碗之前神的聖所是充滿著來自神的榮耀而發出的很多煙霧，因此沒有人可以進入聖所，這意味著沒有人能在神面前求恩典或憐憫。 這是第二次出現這種情況。 第一次是所羅門王在耶路撒冷獻第一座聖殿時。 我相信那時神的聖潔充滿了聖殿，沒有人可以進去。

列王紀上8：10祭司從聖所裡出來的時候，有雲彩充滿耶和華的殿，11因為雲彩的緣故，祭司不能站立服事，因為耶和華的榮光充滿了聖殿。

III. 第一碗 啟示錄16：1-2

啟示錄16：1我聽見有大聲音從聖所裡發出來，向那七位天使說：“你們去，把神烈怒的七碗倒在地上！”2第一位天使去了，把碗倒在地上，就有惡性的毒瘡，生在那些有獸的記號和拜獸像的人身上。

到這個時候，也就是在七印七號和被提之後，世界人口應該還剩下四十億人。 這七碗是啟示錄中提到的第三個災禍。 有聲音從聖所中傳出來，要求第一位天使將他的碗倒在那些有獸印的人身上。 這碗直接讓人受了肉體的痛苦，卻沒有因此殺死拜獸的人。 第一個碗與神派摩西懲罰埃及人的第六個瘡災相似。

IV. 第二碗 啟示錄16： 3

啟示錄16：3第二位天使把碗倒在海裡，海水就變成好像死人的血，海裡的一切生物都死了。

第二碗把大海變成了血。神這樣的忿怒也曾在出埃及記第七章中發生過。是神通過摩西降下的第一個血災。 同樣的狀況在啟示錄八章八節，第二號吹響時也發生過，但只影響了 1/3 的海。 世界有70% 是水而97% 是被海水覆蓋。這個碗殺死了海中所有的一切。 再沒有海鮮可以吃。 你能想像那些死去的海洋生物帶來的臭味嗎？

V. 第三碗 啟示錄16：4-7

啟示錄16：4第三位天使把碗倒在江河和眾水的泉源裡，水就變成了血。5我聽見掌管眾水的天使說：“今在昔在的聖者啊！你這樣審判是公義的，6因為他們曾流聖徒和先知的血，現在你給他們血喝，這是他們該受的。”7我又聽見祭壇中有聲音說：“是的，主啊！全能的神，你的審判真實、公義！”

第三個碗是影響飲用的水與出埃及記中的第一個災和第三個號時是相似的，但這個碗影響了所有的飲用水，而不僅僅是1/3的水。 水會變成血，這是代表神為被撒但殺害的信徒報仇。 之前有一些信徒曾向神呼求為他們報仇，但神告訴他們要耐心的等待，祂會在適當的時候為他們報仇。 他們因信仰而流血。 神將使用他們的血，傾倒在世界上，那些敬拜獸的人將會喝下信徒的血。 耶穌的血有潔淨的能力，但信徒的血是審判和懲罰。 我們是要喝基督的血？還是要喝信徒的血？ 有人回應說神的審判是公義的。

VI. 第四碗 啟示錄16：8-9

啟示錄16：8第四位天使把碗倒在太陽上，太陽就得了能力，可以用火烤人。9人被高熱燒烤，就褻瀆那有權柄掌管這些災難的神的名，並不悔改，把榮耀歸給他。

這碗使在世上的人詛咒神的名，這個碗有多厲害？ 他們沒有在之前的三個碗中這樣做。 以賽亞告訴我們太陽的猛烈將會倍增多少。

以賽亞書30：26耶和華包紮他子民的傷口，醫治他們傷痕的日子，月亮的光必像太陽的光；太陽的光必增加七倍，像七日的光一樣。

那時，人的身體會生很痛的瘡，這瘡帶給他們極大的痛苦。 海裡的所有生物都會死去，臭氣熏天，沒有飲用水，他們好像被放進烤箱裡。現在我們說夏天一百多度高溫的時候有多糟糕，但到那時候情況會比現在更可怕。 我們常常提到全球變暖。 如果溫度再升高幾度，那麼海平面會更高，一些島嶼會消失。 你能想像太陽會比現在更熱嗎？ 到時候對老百姓會有什麼影響？ 但人不但不會悔改認識神，反而會拒絕神。