張國昇牧師 1/26/ 2014
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| 马年春节晚会：丫丫表演跆拳道，如骏马扬蹄 |
再過幾天就是農曆新年，今年是馬年，就讓我們談談馬吧。自從人類懂得蓄牧以來，馬對人類的歷史文化最具影響力。在沒有發明汽車以前，人就是靠馬代步。今天我們要問小孩子，甚麼是人類最好的朋友，答案肯定是「狗」，但從前狗只不過是宮廷的寵物，歐洲貴族打獵用的助手，不是民間百姓的玩意。從前狗是不上學的，沒有訓練狗順從主人的學校，因此狗在街頭游蕩，除了喜歡吃狗肉的人以外，沒有太多人㑹欣賞它們。聖經裏記載有關狗的都是兇惡的野狗。被神詛咒的以色列王亞哈，死後狗餂他血；逼迫先知以利亞的王后耶洗別，結局就是被人從城牆掉下來，被狗吃她的肉。自古以來，馬才是人類最好的朋友。古代王的塑像都是騎着高頭大馬，神氣十足的。記念戰爭勝利的石碑很多都刻有馬兵和馬車，從來沒有狗的圖畫刻在石碑上。
馬真的是很神氣威武的。中國人新春的標語，「龍馬精神」把龍馬並提，都是神氣爽然的。馬不單神氣，而且力大。牛也力大，但絕不能與馬相比。汔車用「馬力」來量度它的功能。沒有人說「牛力」的。倘若我們說這個人有一身牛力，是笑他粗鲁，只有蠻力，不㑹溫柔運用。馬雖力大，more refined and gentle 騎士可以控制它很斯文的慢步。馬叫起來的嘶聲雄壯，敵人聽到就心惊胆寒；牛的叫聲低沉，就如牧師唱歌，好像老牛作聲一樣。想起馬最美的圖畫就是浪漫的白馬王子與白雪公主。牛呢，最美旳圖片要算是半生熟的牛扒。
馬也跑得快。通常速度可达一小時三十英里。荷里活的古典西部牛仔片，常常看到馬可以追趕得上火車的。從前沒有火車，快運都是靠馬。中國南部廣東產荔枝，不過荔枝不能存放太久。採下來以後，一日失其色，兩日失其香，三日則失其味。皇妃在北京要吃荔枝怎辦？不得不用快驛馬送去。馬不停蹄
，一個驛站接一個驛站的換馬接力運送。皇妃看見驛馬就開心了，一騎紅尘妃子笑，皇帝也笑了，馬兵也笑了，因為頭顱還在肩膀上。
古代打仗也靠馬。軍事的實力要用「人馬」來算。人強馬壯就有得勝的把握。人馬不夠，就要招兵買馬了。從前成吉思汗的軍隊，席捲歐亞，就是因為他們在大漠南北的草原，善於騎射，所以馬到成功，所向無敵。聖經裏第一次提到馬兵是在出埃及記，摩西帶領以色列人出埃及後，法老王就後悔容他們出去。法老就派馬匹，車輛，馬兵，與軍兵追趕他們。埃及最強的就是他的馬車和馬兵。所羅門王最富強的時候，聚集戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，又有人從埃及和各國為所羅門趕馬羣來。（代下 9：25；28）馬羣是所羅門富強的標記。不過人不能倚靠馬的力大，昔日法老王追趕以色列人的馬兵馬車全部都淹沒在海裏。聖經告訴我們，「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。」(詩 33：16-17）馬的力量有限，人的智慧謀算也不完全，就算朋友的幫助也不完全可靠。中國人有句話説，「路遙知馬力，日久見人心。」世人從小學到的，就是遇到難處時，先運用自己的聰明才智，想辦法去解決。解決不了就很困擾 frustrated 再去找朋友幫忙。不過有時會遇到一些人認為是知己的朋友，但他們只口頭敷衍一下，並不真的關心你的事時，就覺得很失望，甚至有點覺得被出賣了。於是怨天尤人，對己對人都失去信心。很多基督徒也不例外，苦難的時候叫媽；走頭無路時才呼神。不過基督徒若能學會凡事交託給神，是可以避免很多人生的困擾的。大衛一生的經歷中，找到了智慧的忠告，「有人靠車，有人靠馬，但我們要題到耶和華我們神的名。」（詩篇 20：7）不是說我們不需要動腦筋去籌算，也不是說我們不需要弟兄姐妹，朋友的幫助，不過基督徒應該先有一個依靠神的心態，就是信主時承認耶穌為生命之主的承諾。就是在生命的操練，在靈修禱告的生活上學會交託的功課。無論大小事情，都先用禱告交託，奇妙的事情就會發生了。神也要你好好的去動腦筋，但神會給你智慧去處理困難的事務。需要幫助的時候，神會把適當的弟兄朋友到你身旁。靠自己的力量，用屬世的方法去處理事務，很多時也解決不了問題，有時也不知道向誰求助。馬雖力大不能救人：朋友雖然願意，卻無能為力。神與世人不同，大衛說，「我要論到耶和華說，他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」（詩 91：2）耶和華是絕對可靠的，他的話安定在天。
我們常常看到「龍馬精神」這樣的春聯。在中國人眼中，龍是屬天吉祥神奇的活物。龍有正氣，皇帝以龍為代表。中國皇帝穿龍袍，發怒時叫龍顏大怒。龍很有神氣，畫龍點睛後，就神采飞扬。只有馬的精神能與龍相匹配。聖經也有題到龍與馬，不過啓示録十二章裏所講的大紅龍，乃是古蛇，是指魔鬼撒但，是邪的，與中國人想象中那正道的神龍，有完全相反的形象。啓示録也有題到馬。預言在基督再來前，神要在世上施行審判，世上將會有大災難。神給使徒約翰看見大啓示，看到有三個七數的循環：有七印（啓六章）；七支號（啓八章）；和神忿怒的七碗（啓
十六章）。當神的羔羊耶穌揭開第一個印時，約翰看見一匹白馬，騎馬的人手拿着弓，並有得勝的冠冕賜給他。馬的顏色代表騎馬者的特徴。有些學者認為騎白馬的就是基督。不過按文理來看，啓示録記載的四馬，應該是代表基督再來前已發生或將要發生的事。白馬是代表征服 Conquest 世上出現的強者征服列國，勝了又要勝。第二個印揭開時，看見有一匹紅馬。紅馬代表流血戰爭，地上沒有太平，都是彼此相殺。第三個印被揭開時，約翰看見一匹黑馬。黑馬代表饑荒。騎馬的人手拿一天平。一両銀子只能買到一升麥子，一人也不夠食。第四個印揭開，看見一匹灰馬，面無血色，代表死亡。
這些災難在人類歷史中也曾出現過。當門徒在橄欖山上問耶穌有關耶穌再來和末世的豫兆時，耶穌對他們說，「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國。多處必有饑荒，地震。這都是災難的起頭。」（太 24：4-8）不過世人仍然敵對神，末日將臨的時候，災難就會更嚴重。啓示錄記載的第二個七數的循環：七支號。天使耍吹虢，頭四支虢所降的災，要影響到地土，海洋，江河和天空。最後笫三循環的大災：神忿怒的七碗。當碗傾下來，要造成毀滅，要逹到人不能忍受的苦楚。馬太福音耶穌預言的大災難，在主後七十年耶路撒冷城被毀時有近的應驗了，不過耶穌的話，也是指着末世來說的預言，講到基督再來前的境況。在那些大災難的日子，人要求死，決不得死。願意死，死卻遠避他們。（啓 9：6）最後約翰看見天開了，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為誠信真實。他審判爭戰都按着公義。這個就是萬王之王，萬主之主的耶穌。有天上眾軍，騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨他。這天上的眾軍，就是指聖徒。（啓19：11，16，14）撒但要被捆綁一千年，聖徒要與基督作王一千年。
今天我們不是要研究啓示録，不過馬年談馬的時候，不得不想到啓示録裏七印中四馬的預表。雖然在人類歷史中，都有過這些災難，不過在末世將要來的災難，要比人類曽經歷過的災難更甚千萬倍。不要藐視神公義的審判；也不要輕看神的忿怒。耶穌跟門徒講末日的預兆，是給他們知道將來必要發生的事。他還有一個指標，就是，「天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」（太24：14）福音就是人借着耶穌可以與神和好，成為神兒女的好消息。這天國的福音已傳了二千多年，為何耶穌基督還沒有再降臨呢。聖經說，「主所應許的尚未成就，有人以為是躭延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後 3：9）意思就是要基督徒有一個迫切傳福音的心態，盼望主快快騎着白馬降臨，信徒也隨著他騎着白馬與他一同作王，是何等榮耀的盼望。主再來的日子近了。以今天的科技，福音傳遍天下的日子，是在可以看得到的將來。不但信主的人要警醒傳福音，沒有信耶穌的人也要趕快接受福音，加入騎白馬的軍隊行列，跟隨著萬王之王的耶穌。
