张国昇牧师 6/7/15
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| 活水江河：敬畏神就是智慧，远离恶便是聪明 |
假如雅各在一個培靈會上大聲說，「你們中間若有缺少智慧的，應當求神」全場的人都你看我，我看你！雅各是對誰講的？那缺少智慧的人，當然不是我，我從小到大都很聰明，讀書也很好。就算犯了大錯，會裝傻呵，不知情呵，總是能灵巧的免去大難。弟弟就不一樣，他比較笨，老老實實的，常常給父母打罵！弟弟確實要求點智慧，免得挨打挨駡！人这麼聰明處世就可以亨通，免除災難了吗？世上聰明的人很多，他們會靠着屬世的小聰明，投機取巧，好像很順利。聰明反被聰明誤，誤入歧途，抱恨終身。有了聰明，便行詭詐。聰明是天賦的，倘若有英明Clever ，機智 Smart，和聰穎 bright 的人，運用他們的天賦才華於正途，便有利於事業的成功。假若他們籍着聰明去作犯罪的勾當，將會成為最可怕的罪犯。
有人把「知識」knowledge
當作智慧。聰明和知識都不等於智慧。知識是學來的，只要用功努力就会學到知識，努力讀書就得着學問；在職場上工作多年，就会累積不少經驗。求知識的目的就是要好好幹一番事業。要在社會上出人頭地；在生活上享受榮華富貴。十年寒窗無人問，一舉成名天下知。四年大學，兩年碩士，四年博士生涯，真的要十年工夫。人有了知識會驕傲，得到博士學位也不過如此，會使人失望。
有了聰明又得到知識，還要晓得運用智慧，才能為社會幹一番事業。能在社會获得成功，揚名天下，當然會感到滿足。當你接近退休年齡，回頭察看你手所經營的一切事，和勞碌所成的功，會不會有所羅門王的感嘆，都是虛空，軽得毫無益處，巴不得在過去的日子，用智慧去作些永恆的投資，豈不是更能達到人生更高，更有意義的理想嗎？
智慧又是甚麼呢？我們認識的大概有兩種：一種是屬世的智慧（Worldly Wisdom)，這是世人追求的，也是知識和聰明的產品。還有一種從神來的智慧，屬天的智慧（Godly Wisdom) ，這種智慧是神所赐的。屬世的智慧可以學習；屬神的智慧，可以求。我们從三方面來看神所賜的智慧：1）注目在永恆的價值觀；2）可以向神求，也應當求；3）愛惜光陰，多行善事，不至糊塗度日。
屬世的智慧脫離不了今生的想法；屬天的智慧超越今生的謀算，眼目看到今生和永恆的福份。屬世的智慧注目於積聚財寶。所謂大富由天，小富由儉。勤勤儉儉，是中國人的美德。有句成語說積穀防冬，養兒防老。積蓄是為未來籌算，樂得安居無慮是好的。人生的目標只是為了積聚，窮一生的精力，靠自己的聰明，沒有满足感，去為自己積聚物質财富，那就不太值得了。在路加福音，耶穌講了一個比喻。有一個財主，田產豐盛，土產多得沒有地方收藏。他說，「我要把倉房拆了，另蓋更大的，好收藏一切的糧食和財物。然後對我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂罷。」（路 12：18-19）他自以為很聰明，但沒想到，這不過是屬世的智慧，為今生籌算。神卻對他說，「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要歸誰呢。」（路 12：20）一生勞碌得來的，至终都是留给後人。所羅門王也看通了這一點，感嘆說，「故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。」（傳 2：20）倘若我們用智慧所能得到的東西，只限於今生的享用，那又有什麼益處呢？今夜神要你的靈魂又怎樣？美國人是全世界最保險的人，甚麽都可以買保險。最可笑是為嬰孩買人壽保險！人壽保險不是保你不死，而是保你早死後人才能夠拿到錢！人壽保險不是投資的好辦法，那麼當嬰兒買人壽保險，意思是希望他早死還是不死？所以耶穌說，生命勝於飲食，和其他一切物質的東西。不要為自己在地上積財寶，「因為你們的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（路12：34）所以要先求神的國和永恆的東西，要積財寶在天上，這才是真正的智慧。
我們的心不要放在這個世界暫時的事物上。神的僕人摩西說，「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中可矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢，誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。」（詩 90：10-12）人生幾十年，轉眼就過去，求神指教我們怎樣數算在世的日子，活一天就少一天，我們勞碌所成的功，到底有永恆的價值嗎？誰曉得你怒氣的權勢？創造宇宙萬有的主宰，將來也要審判這個世界。求神使我們得着智慧的心，在去而不返之先，得着永生的盼望。
「敬畏耶和華是智慧的開端。」（箴言九章十節）要得着智慧，第一步就是敬畏神。我們有從神來的智慧，才能適當地去運用我們的聰明和知識去作永恆的投資。雅各說，「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1：5）所羅門王年少時作王，神對他說，你願我賜你甚麼，你可以求。他求神賜他智慧，好治理神的子民。神甚喜悅他所求，因為他沒有為自己求壽求富，神就應允他所求，賜他聰明智慧，甚至他沒有求的也賜給他：就是一切的尊榮富貴。我們若按着神的旨意求，神必賜給我們智慧和一切物質所需。
有神的智慧，行事為人就不至愚昧，在世不會糊塗度日。 保羅說，「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人 。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（弗 5：15-17）光明和黑暗是對比，敬畏神的人就是光明之子，不再活在黑暗的罪惡過犯中。智慧和愚昧也是對比。愚昧人生命沒有永恆的目標，只為暫時的享受糊塗度日。在邪惡的世代裡隨波逐流，不會向神過敬虔的生活。愚昧人更不會愛惜光陰，不會把握人生的每一個機會去作永恆的投資。更基本的問題，就是愚昧人不明白神的旨意。人的被造是有神的旨意，Man is created with a purpose. 不明白神的旨意就枉為人了。
耶穌在世時也受到魔鬼的試探。魔鬼帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給他看，魔鬼對耶穌說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。今天世人都同樣面對這個試探，要得着榮華富貴，出買了自己的靈魂；還是選擇敬拜神，得永生和永恆的獎賞。耶穌斥責魔鬼，說，「撒但退去罷，因為經上記着說，『當拜主你的神，單要事奉他。』」我們當謹慎去作永恆的選擇，要作智慧人，不要作愚昧人。「一個人不能事奉兩個主。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門是財利的意思）」（太 6：24）不要只寄望在今生，虛度時日，浪費生命；要求從神來的智慧，要愛惜光陰，定睛注目在永恆。
