張國昇牧師10/22/15
 |
| 中国-阿拉伯商贸中心一角（银川） |
在二十世紀，英國有一位很具影響力的無神論者叫弗戶，（Anthony Flew 1923-2010）。他不僅是一個無神論者，他也是一個世界有名的哲學家。他是屬於「分析証實」派的學者（belongs to analytic and evidentialist schools of thought）。他最有名的著作，都是有關無神論的宗教哲學。在他晚年，他拋棄了無神論的哲學，還寫了一本書：「有一個神 ---- 一個臭名昭著的無神論者怎樣改變主意。」（There is a God----how the world's most notorious atheist changed his mind. By Antony Flew with Roy Abraham Varghese) 他不是隨便輕易地去改變主意，他是經過分析所有搜集到的證據而作的一個勇敢的宣佈。有人訪問他為甚麼改變主意，他說，「我根據這些證據的引領，無法不作這個結論。」(I have to go where the evidence leads.) 他說他並非是一個基督徒，他只不過是個「信有神者」 A deist. 這也可算是走出勇敢的第一步。
新約聖經裏有一個人叫掃羅，在耶穌時代，也是一個很具影響力的學者。他出身名門，是猶太教名師迦瑪列門下的入室弟子。他反對耶穌基督及隨從他的門徒，不遺餘力地逼迫他們，還拿着大祭司的公文去捉拿基督徒收監。在大馬色路上，耶穌向他顯現，呼召他作耶穌的門徒去傳天國的福音。這是很大的挑戰，正如弗戶所面临的，要拋棄從前的信仰去傳他一向反對的道理。聖經說，他進了大馬色，三天不能看見，也不吃，也不喝。一直在禁食禱告，因為他是個敬虔人。聖靈引導他去思想分析，他決定了，起來，受浸，馬上在各會堂裏宣傳耶穌，證明耶稣是基督。聽到他講道的人，無不驚訝。他不是無名小卒，他是人人皆知的掃羅，因此猶太教的领袖想要殺他。他越受逼迫，便越發有力去傳講耶穌。他的能力是因順服聖靈而來。新約使徒行傳記載他在馬其頓得到的異象。他本來想去亞西亞傳道，但聖靈阻止他，他到了特羅亞，在夜間看到異象，有一個馬其頓人，求他去馬其頓幫助他們。掃羅，那時已稱作保羅，就順着聖靈的帶領，來到馬其頓的一個駐防城叫腓立比，開始開拓福音的新工塲。在雅典，哥林多，和其他外邦人的文化環境中，為福音作開荒的工作。在使徒行傳結束時，保羅因在耶路撒冷被人迫害，無奈之下，要上告該撒，終於來到羅馬了。在那裏他足足住了兩年，放膽傳講神國的道。
新約聖經在使徒行傳後便是羅馬書。這本書是保羅準備把捐款帶去賙濟耶路撒冷的聖徒時寫的，當時保羅可能是在哥林多，還沒有到過羅馬。不過保羅屢次都想去羅馬，只是都有阻攔，不能成行，所以先寫信給他們，把福音真理先告訴他們，準備日後他親身到他們那裏。在書信中他提及想要去士班雅宣教的異象（羅15：22-29）保羅第一次在羅馬被囚時，是很自由的住在自己所租的屋子里（徒28：30）足足有兩年的時間。據傳统说，他被釋放後，又作了第四次的旅行佈道，終於到了士班雅。士班雅是今天的西班牙，也就是當時的「地極」之處。他順從了主耶穌升天前對門徒的吩咐，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）
保羅很清楚神呼召他去士班雅，到基督的名沒有被稱過的地方，因為保羅是一個開荒的宣教士，但不等於每個使徒都要去開荒，耶穌的兄弟雅各留守在耶路撒冷的教會，彼得在耶路撒冷，猶大地和撒瑪利亞傳道。他在約帕得異象後，也為保羅辯白外邦人福音工作，但自己卻仍舊在猶太人當中工作。今天基督徒都從主領受了大使命，也不一定要跑到老遠去宣教。大使命主要是把福音傳到地極，意思不是一定要到國外去傳福音才算宣教。「地極」就在眼前。如今科技發達，交通方便，地極之民成為你的鄰居。我們在美國奉獻的資源，就可以服事到世界各地的群體。我們從保羅的蒙召，及他的事奉學到甚麼功課呢？首先保羅不是個盲目附從的人。他在未信主以前是热心逼害基督徒的。信主以後，他認為所信的是真理，便把整個熱情放在福音工作上。今天我們對信仰的態度也應該這樣。要認真的去確定耶穌是否神的兒子，是否就是聖經所說的基督，死而復活的救主。如聖靈清楚的啓示你認識耶穌為主，就應決志去跟隨。決志是一個Commitment. 就是專一的委身順從主，盡心盡力的事奉他。正如弗戶，當他知道有神時，就完全的承認錯誤，把自已幾十年來費盡心血所寫的書都廢掉，推翻無神的結論。這是誠實，勇敢，也是決斷。雅各說，心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見，不要想從主那裏得到甚麼。（雅1：7-8）要做基督徒就當做個誠信的基督徒，心懷二意的基督徒是最痛苦的。要是又貪愛世界，又怕主怒，更怕世人的譏笑，試問怎能不愁眉苦臉呢？
保羅有兩個使命：把福音帶到沒有人聽過的地方；持守真理，辯證真理。保羅的書信，處處都可以看到他為真理的辯證。很多信徒不清楚所信的是甚麼，容易受騙。世人會批評因信得生這個道理，認為不勞而獲的東西，沒有價值。倘若福音是白白得來的，不單是太便宜，而且太不公平，那麼大奸大惡的人和好人君子也同樣得救了。Gospel is not only cheap， it is not fair. 當世人說出這個心頭的話，這就正是傳福音的好機會，解釋生命的寶貴。世上沒有任何東西，包括一切善行，可以拿來換生命。只有耶穌以他的生命換我們的生命，才能把我們從罪和死亡中贖出來。單從這一點來看，福音就不是便宜的。誰也付不出生命的代價，但是只要信，誰都可以接受神的恩典，所以福音是公平的。今天不少基督徒不清楚福音的真理，反而附和世人的想法，以為一定要作點事，行善才配得永生。保羅責備加拉太人，既從真理入門，就不應該仍堅持靠善行才得救。善行誰都知是好的，但不是得救的門徑。保羅警告加拉太人，若有人傳一種福音與我們所傳的不一様，也就不是福音了。因此首先基督徒要清楚知道我們所領受的是甚麼。今天我們是因信得神稱為義呢，還是盡力行善，自稱是個義人呢？正如保罗说，「你們既靠圣聖靈入門，如今還靠肉體成全麼．你們是這樣的無知麼？」(加3:3) 今天我們要很小心，因為有很多掛著耶穌的名去傳要靠行為，靠行善才可得救的異端。倘若要靠行為才能得救，福音就不是恩典了，耶稣也不需要上十字架了。
保羅的士班雅異象，也就是所有基督徒從主領受的大使命。無論往那裏宣教，只要顺服和順從聖靈的引領就好了。不過還要學保羅的榜樣，無論到那裏，都要傳純正的福音，要教導初信的信徒，清楚認識福音真理，從真理入門，就要持守真理，免得教會產生異端邪說。
