吳紹偉牧師 04／25／2021
啟示錄21：1-7
啟示錄21：1我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。2我又看見聖城，新耶路撒冷，從天上由神那裡降下來，預備好了，好像打扮整齊等候丈夫的新娘。3我聽見有大聲音從寶座那裡發出來，說：“看哪！神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，要作他們的神。4他要抹去他們的一切眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了。”5坐在寶座上的那一位說：“看哪，我把一切都更新了！”又說：“你要寫下來，因為這些話是可信的、真實的。”6他又對我說：“成了！我是阿拉法，是俄梅格；我是創始的，也是成終的。我要把生命的泉水，白白賜給口渴的人喝。7得勝的，必要承受這些福分。我要作他的神，他要作我的兒子。
（圖解：感恩被釋放的火雞）
在神的大審判之後，那些不相信耶穌的人將被扔到火湖裡。那些相信耶穌的人則會去一個被稱為新天新地的地方，在那裡他們會永遠與神和耶穌同在。許多人的想法是，我們的永生將會永遠地在天上雲中的某個地方渡過。正如我前幾週提到的，雲中的某個地方，那只是個在大審判之前暫時停留的地方，在大審判之後，我們是會到一個不同的地方。神將會創造一個新天和一個新地，這個新天和新地將不同於我們現在所生活的天和地。
不僅有新天，也有新地，這意味著我們將生活在一個有物質的地球上，而不是在空中漂浮的某個地方。 “新”一詞意味著質量，它不是重塑的天地或舊事物的回收。它們是全新創造出來的，與我們現在生活的天和地是不同的質量，神將用火把現今的天和地摧毀。儘管現今的天地在起初被造之後神看它們是非常好的，但是因為我們的犯罪把這個天地給污染了。我們的罪不僅影響了我們與神的關係，而且還摧毀了這個天地萬物。我們可以看到，現今這個天和地存在很多問題。
彼得後書3：7但現在的天地，還是因著同樣的話可以存留，直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子，用火焚燒。8親愛的，這一件事你們不可忘記：在主看來，一日如千年，千年如一日。9主決不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。10但主的日子必要像賊一樣來到。在那日，天必轟然一聲地消失，所有元素都因烈火而融化；地和地上所有的，都要被燒毀。11這一切既然都要這樣融化，你們應當怎樣為人，過著聖潔和敬虔的生活，12等候並催促神的日子降臨呢？因為在那日，天要被火焚燒就融化了，所有元素都因烈火而融解！13但是我們按照他所應許的，等候新天新地，有公義在那裡居住。
到那時將不會有海。許多人認為海是意味著罪惡，這些地方再也沒有罪了。神還會將新耶路撒冷從天上降下來與我們同在。這個新天新地與現在的天地不同， 因為新天新地不僅是新的而且是沒有罪惡的。但是最重要的是神會在這個新天新地的新耶路撒冷與我們在一起。當神第一次創造天地的時候，亞當和夏娃不是常常可以與神同在。雖然神是與他們都在那裡，但他們不是每時每刻都可以看見到神。但在這個新天新地裡神是與我們居住在一起，也就是說神將會時時與我們同在比起之前更多點永久性。
當我們去一個新地方渡假時，我們可以體驗到這個新地方。我們可以看到新事物-不同的景觀，並吃到以前可能沒有吃過的新食物。這些很重要，但還有一件更重要的事情就是與我們同行的是否是我們不喜歡的人，或者是我們所愛的人又或者是我們是獨自旅行，因著情況的不同我們可能會有很多地方需要調整。但是，如果新娘知道新郎會陪在她身邊，那對她來說就是一件非常穩妥的事情。在新天和新地上，我們不會有那種焦慮，因為神會在那裡。當我們能夠永遠與神同在時，我們擁有的將是快樂與平安。沒有疾病和痛苦導致我們傷心，最重要的是不會有肉體精神和屬靈上的痛苦和死亡--沒有癌症或COVID19。我們將永遠與神建立在一個新的關係中。
神告訴我們，這些事情將在大審判之後發生。將有一個新天和新地，一個我們可以生活的新城市，神將永遠與我們同在。神是起初創造萬物的神，祂會為我們重新創造所有這一切。祂是首先的和結尾的。沒有其他的神聲稱可以這樣做，也沒有其他的神有能力可以做到這一切。
主要活動
了解神與我們同在這一個事實之外，我們在這個新天新地裡有些什麼事情可以做的呢？ 除了每時每刻在雲中飄來飄去還會有其他活動嗎？在這個新耶路撒冷裡，我們要做的第一件事也是最重要的事就是敬拜神。從亞當和夏娃被創造之時起，對他們來說最重要的一天就是安息日，他們完全停止了所有的工作神同時也停止了祂的工作，以便亞當和夏娃可以敬拜祂。重點不是在亞當和夏娃停止工作和神歇息了祂的工作。 關鍵是他們在一起有團契有一個互動的相交。創造亞當和夏娃不僅是為了管理神其他的創造，更重要的是為了敬拜神，以便使他們知道自己的真實價值和生命的意義。在這個階段，這種敬拜就是造物主和被造物之間的關係。
當神呼召摩西將以色列人從為奴中拯救出埃及時，神給了他們十誡，其中之一條就是守安息日，將安息日定為聖日。不應做任何工作。這是敬拜神並向神獻祭的日子。安息日是以色列人記住神救贖的工作的一天。在這個階段，這種敬拜就像主人和僕人之間的關係。
自耶穌死後復活過來，信徒就將他們的崇拜從週五的日落至週六的日落這段安息的時間，改為每週的第一天（禮拜日），以慶祝耶穌的復活，所以我們敬拜的重點與安息日的敬拜重點是不同的。不僅是耶穌的寶血為我們的罪得到了救贖，而且基督的復活，給了我們希望和保證，我們是擁有永生的。我們的敬拜與安息日不同。我們的重點應該是放在記念十字架和空墳墓上。在這個階段，這種崇拜就像新郎和新娘之間的崇拜。
在啟示錄中的有很多的地方提到天上的長老，天使和聖徒對基督和神的敬拜。
啟示錄5：8他拿了書卷之後，四個活物和二十四位長老就俯伏在羊羔面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。9他們唱著新歌，說：“你配取書卷，配拆開封印，因為你曾被殺，曾用你的血，從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給神，10使他們成為我們神的國度和祭司，他們要在地上執掌王權。”11我又觀看，聽見了千千萬萬天使的聲音，他們都在寶座、活物和長老的四周，12大聲說：“被殺的羊羔是配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的！”13我又聽見在天上、地上、地底下和海裡的一切被造之物，以及天地間的萬有，都說：“願頌讚、尊貴、榮耀、能力，都歸給坐在寶座上的那一位和羊羔，直到永永遠遠！”14四個活物就說：“阿們！”眾長老也俯伏敬拜。
啟示錄7：9這些事以後，我觀看，見有一大群人，沒有人能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的。他們都站在寶座和羊羔面前，身穿白袍，手裡拿著棕樹枝。10他們大聲呼喊，說：“願救恩歸給那坐在寶座上我們的神，也歸給羊羔！”11所有的天使都站在寶座、眾長老和四個活物的四周。他們在寶座前，面伏在地上敬拜神，12說：“阿們！願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量，都歸給我們的神，直到永永遠遠。阿們！”
啟示錄19：1這些事以後，我聽見天上好像有一大群人大聲說：“哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬於我們的神，2因為他的審判是真實公義的。他審判了那大淫婦，那以淫亂敗壞了世界的；並且為他的僕人向淫婦伸了流血的冤。”3他們再一次說：“哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠！”4那二十四位長老和四個活物，就俯伏敬拜那坐在寶座上的神，說：“阿們！哈利路亞！”5接著有聲音從寶座發出來，說：“所有神的僕人哪！凡是敬畏他的，無論大小，你們都應當讚美我們的神！”6我又聽見一個聲音，好像一大群人的聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，說：“哈利路亞！因為主、我們全能的神作王了！7我們要歡喜快樂，把榮耀歸給他！因為羊羔的婚期到了；他的新娘也自己預備好了。8並且有光潔的細麻衣，賜給她穿上；這細麻衣就是聖徒的義行。”
自從亞當夏娃被造之後，敬拜神一直是亞當和夏娃生命的主要部分。在整個歷史中，我們可以看到，對神的子民來說，繼續敬拜神同樣是很重要的。在天堂裏，現時仍有許多被造物正在敬拜神。我相信，即使在這個新天新地和新的耶路撒冷裡，敬拜神仍將是我們生命中最主要部分。即使那裡不會有神的聖殿，因為神和基督會在那裡，也不會再有講道，聖經研究和主日學活動。抱歉，你們當中有些人不再可以打盹了。因為我們所有人都對神有充分的了解，所以我們不需要互相教導有關於神的事情。但仍應該唱歌和彈奏樂器繼續來讚美神。至於祈禱，我不清楚到那時我們是否仍需要向神祈禱？
在現今的崇拜中，有些詩歌可以觸動我們的心，有些講道可以改變了我們的生命，但並非每一次都是如此。與一大群人一起敬拜可能會比與少數人一起敬拜感覺來得更好，但是在新天新地時，敬拜神應該是最好的。現在大多數敬拜活動都是以我們為中心，即是使我們敬拜有所感受。但是，敬拜神是以神為中心，我們是次要的。自從亞當被創造以來，他就按照神的形像被造，神給了他生命氣息。他的存在和生命的意義在神以外的任何地方都找不到，敬拜神是他生命的中心。
無論我們多麼的成功和富裕，很多時候我們仍然感到自己是不完整和不滿足的，好像我們的生命中還是缺少了些東西。常常，我們把個人和集體對神的敬拜放在我們生命中的最後位置，敬拜只是我需要做的事情中的一件，或者只是一份該做的事情做了就交了差一樣。敬拜神是我們生命中的主要活動。在聖經中所講的永生絕不是意味著永恆的存在和獨立的自我生活。永生是指我們可以回到聖潔的神面前，與祂永遠面對面，並把敬拜祂視為我們永恆生存意義的所在。
其他活動
聖經告訴我們，除了敬拜神以外，我們還應該有其他的活動。 即使聖經沒有肯定的為我們提供所有這些活動的細節，但聖經確實提到新天新地裡有生命河和生命樹，生命樹每月都會結出果子。
啟示錄22：1天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流，從神和羊羔的寶座那裡流出來，2經過城裡的街道。河的兩邊有生命樹，結十二次果子，每月都結果子；樹葉可以醫治列國。
當神創造伊甸園時，在那裏有各種各樣的樹和果子。 神告訴亞當，不要吃分別善惡樹上的果子。 此外神還提到另一棵樹，就是生命樹。
創世記3：22耶和華神說：“那人和我們中間的一個相似，能知善惡；現在恐怕他伸出手來，摘取生命樹上的果子吃，就永遠活著。”23耶和華神就把他趕出伊甸園，去耕種他自己也是從那裡出來的地土。24於是把亞當驅逐出去，又派基路伯在伊甸園的東邊，拿著旋轉發火燄的劍，把守到生命樹去的路。
我不認為生命樹的果子是我們永恆生命的源頭，只有神是我們永恆生命的源頭。 但是在亞當夏娃犯罪之後，神不允許他們吃生命樹的果子並把他們趕出伊甸園。 當我們在新天新地和新耶路撒冷時，將會有生命樹，所以我認為到那時我們應該能夠吃到生命樹上的果子。 無論如何，食物和飲料應該是我們生活中的一部份。 除了生命樹，耶穌還告訴我們，除非祂再來，否則祂不會守聖餐。
馬太福音26：26他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了就擘開，遞給門徒，說：“你們拿去吃吧，這是我的身體。”27耶穌又拿起杯來，祝謝了就遞給他們，說：“你們都喝吧，28這是我的血，是為立約的，為許多人流出來，使罪得赦。29我告訴你們，從今以後我必不再喝這葡萄酒，直到我和你們在我父的國裡喝新酒的那一天。”
耶穌提到祂將在神的國度中吃餅和喝葡萄酒。 所以在那裡應該是有飲食的。 我不確定這是實質上的還是靈上的飲食。 如果是實質上的話，那麼除了敬拜神之外，應該還有其他的活動。 另外，那裡應該有動物存在。 但是牠們不是像我們現今世上所擁有的動物。世上的動物不像我們有的永生。神國度裡的動物應該是新造的。
以賽亞書11：6豺狼必與綿羊羔同住，豹子要與山羊羔同臥，牛犢、幼獅和肥畜必同群；小孩子要牽引牠們。7牛必與母熊一同吃食，牛犢必與小熊一起躺臥；獅子就像牛一般吃草。8吃奶的嬰兒必在虺蛇的洞口玩耍，斷奶的孩子必放他的手在毒蛇的穴上。9在我整個聖山上面，這一切都不行傷害或毀滅之事；因為認識耶和華的知識要充滿大地，好像海水覆蓋海洋一般。
在當今世界，這些情形從未出現過。 有些人可能把獅子當做寵物， 但是獅子通常不會與其他動物一起生活。 雖然偶而聽到獅子和其它動物在一起但這也是很少發生的事情。我不肯定這些事情是否會在基督的千禧年國或新天新地裡發生。 若真是如此，動物將不僅是神新天和新地的一部分也有可能成為我們的寵物。
