吳紹偉牧師
十架七言II 約翰福音19:25-27
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| 為什麼離棄？為了他們 |
I.第三言 約翰福音19:25-27
約翰福音19：25站在耶穌十字架旁邊的，有他母親和他母親的姊妹，還有高羅巴的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。26耶穌看見母親，又看見他所愛的那門徒站在旁邊，就對母親說：“母親，看！你的兒子。”27然後他對那門徒說：“看！你的母親。”從那時起，那門徒就把她接到自己的家裡去了。
當耶穌在十字架上時，只有少數女人在那裡，其中三人有兩個稱為馬利亞，一人是耶穌阿姨，我們知道她的名字。 所以不僅有耶穌的追隨者，還有祂的親戚，衪的母親和祂的姨媽。 耶穌有更多的親戚嗎？ 最重要的一個問題是耶穌有沒有弟弟妹妹嗎？ 有些人說耶穌沒有弟弟妹妹，因為馬利亞在生下耶穌時是童貞女。 她生完耶穌之後仍然是一個童貞女，神要一個童貞女生耶穌,因為這樣耶穌才可以是無原罪的。
聖經確實說她在生下耶穌時是童女。 但是聖經從未說過她是一個無原罪的童貞女。 有些人認為，馬利亞一定要無原罪，如果不是如此她怎麼能生下一個無罪的耶穌。 這樣的信仰是把重點放在馬利亞無原罪的身上，而不是耶穌。
路加福音1：28天使進去，對她說：“恭喜！蒙大恩的女子，主與你同在！”29她卻因這話驚慌起來，反覆思想這樣祝賀是甚麼意思。30天使說：“馬利亞，不要怕！因你已從神那裡蒙了恩。31你將懷孕生子，要給他起名叫耶穌。32他將要被尊為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛的王位賜給他，33他要作王統治雅各家，直到永遠，他的國沒有窮盡。”34馬利亞對天使說：“我還沒有出嫁，怎能有這事呢？”35天使回答：“聖靈要臨到你，至高者的能力要覆庇你，因此那將要出生的聖者，必稱為神的兒子。
馬利亞並不是無原罪,耶穌無原罪是因為聖靈的能力掩蓋了馬利亞。 “覆庇”這個詞應該翻譯為包封着。 這意味著聖靈保護來自人類的罪惡從人身上傳到耶穌的身上，使耶穌成為無罪的人。這不是因為馬利亞是無原罪才可以生下一個無原罪的耶穌。 馬利亞在生下耶穌之前和之後是有罪的。 馬利亞根本不可能是一個無原罪的人，這是一個不正確的教導。 背後的神學是馬利亞需要無原罪才可以生下一個無原罪的耶穌。 如果這是真理，那麼馬利亞的母親也必須是一個無原罪的人，這樣她才可以生下一個無原罪的馬利亞，否則這將無法成功，如果馬利亞的母親需要是一個無原罪的人，母親的母親也必須是無原罪的人。 你明白為什麼這樣的教導是不可能的嗎？
問題是耶穌有沒有弟弟妹妹，馬利亞有沒有其他的兒女嗎？
馬太福音13：53耶穌講完了這些比喻，就離開那地方。54他回到自己的家鄉，在會堂裡教導人，眾人都驚奇，說：“這個人的智慧和能力是從哪裡來的呢？55他不是木匠的兒子嗎？他母親不是馬利亞，他弟弟不是雅各、約瑟、西門和猶大嗎？56他妹妹不是都在我們這裡嗎？他這一切是從哪裡來的呢？”57他們就厭棄耶穌。耶穌對他們說：“先知除了在本鄉本家之外，沒有不受人尊敬的。”
聖經確實說耶穌有弟弟妹妹。 有一次耶穌在祂自己的城鎮裡教導，但那裡的人拒絕了祂並且告訴我們耶穌的家人在那裡。 有些人認為猶大書和雅各書是由耶穌的同母異父的弟弟寫的。 甚至保羅說，當他第一次成為一名信徒時，沒有人接受他，只有耶穌同母異父弟弟接受了他。
加拉太書1：18過了三年，我才上耶路撒冷去見磯法，和他住了十五天。19至於其餘的使徒，除了主的弟弟雅各以外，我都沒有見過。
耶穌有弟弟或妹妹對耶穌在十字架上所說的話有什麼意義呢？對母親說，這是你的兒子，對門徒說，這是你的母親。
當耶穌在十字架上快要死去的時候，祂的母親就在那裡，衪要求衪的一個門徒照顧祂的母親。當時耶穌最愛的門徒帶著耶穌的母親回到了自己的家，如果是暫住都可以理解.'但他把耶穌的母親視為自己的母親,這才是一個問題。正如我之前所說的那樣，在當時寡婦是非常辛苦的。他們沒有任何保障，沒有社會福利，大多數的寡婦都變成了一個負擔。多數時候，照顧寡母是兒子的責任。馬利亞是有兒子的，照顧自己的母親應該是他們的責任。為什麼耶穌要求門徒照顧祂的母親？
是因為馬利亞的兒子不在那裡，只有那個門徒在那裡嗎？大多數人認為這個門徒是約翰，約翰的經濟狀況很好，因為約翰的家族擁有一家漁業公司。馬利亞其他的兒子不在那裡，所以要求約翰照顧衪的母親是方便的。如果是這樣的話，馬利亞應該在耶穌死後回到她的兒子身邊。回到兒子身邊是最正常不過，讓他們照顧她，而不是去和約翰在一起。
聖經前面提到甚至耶穌自己的弟弟都不相信祂，還嘲笑祂。不相信自己的哥哥就是彌賽亞。
約翰福音7：1這事以後，耶穌周遊加利利，不願在猶太往來，因為猶太人想要殺他。2猶太人的住棚節快到了，3耶穌的弟弟就對他說：“你應當離開這裡上猶太去，好讓你的門徒也可以看見你所行的事；4因為沒有人想引人注目，卻在暗處行事的。你既然行這些事，就應該向世人顯明自己。”5原來連他的弟弟也不信他。
從某種意義上說，所有耶穌的弟弟在屬靈上與耶穌是不一樣的。當耶穌在十字架上面臨死亡時，祂並不擔心沒有人能在物質和經濟上照顧祂的母親，衪更關心的是她能在屬靈上得到照顧。若說有人可以在物質和屬靈上照顧好馬利亞，約翰當比祂自己的同母異父弟弟更有資格。
我們現在可能不需要讓別人照顧我們的母親，因為我們個人在財務上和社會福利上已有較好的保障，但在屬靈方面上又如何呢？ 特別是關於我們的孩子？如果我們死了誰會照顧我們的孩子？我們可能為他們提供保險和基金，但在屬靈方面上應如何呢？ 當我自己的女兒還小的時候，我已經問過我的一個姐姐，她也是基督徒。如果Sue和我死了，她會照顧他們。你們都知道我有很多兄弟姐妹，雖然這個姐姐還是單身也不富有，但她是一個信徒，所以我知道她可以在屬靈上照顧她們。我甚至把這樣的安排放在我的遺囑中，以便她能合法地接管她們。你的計劃呢？
II.第四言 馬太福音27：45-46
馬太福音27：45從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。46大約三點鐘，耶穌大聲呼叫：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”意思是“我的神，我的神，你為甚麼離棄我？”
耶穌在十字架上說的第四句話是我的神，我的神，為什麼你離棄了我？ 你有沒有經歷過有人做出一些使你感到失望的事，或者他們背叛了你？ 作為一名牧師，有時有些妻子會來找我並告訴我，他們發現自己的丈夫有婚外情，她們不僅感到受傷和痛苦，而且整個人都崩潰了。 當耶穌在十字架上死亡時，不僅這是神的計劃，而且祂也正將面對神向祂轉臉不認。 我們可以想想當時耶穌所受的苦是有多大，神離棄了耶穌，沒有同祂一起， 而且神也不在那裡。 神之前從來沒有離開過耶穌的，但祂們的關係在那一刻完全分離了。
當神告訴亞當和夏娃，如果他們吃了善惡的果子，他們就會死。
創世記2：15耶和華神把那人安置在伊甸園裡，叫他耕種和看守那園子。16耶和華神吩咐那人說：“園中各樣樹上的果子，你都可以吃；17只是那知善惡樹的果子，你不可吃；因為你吃的時候，你必要死。”
亞當和夏娃確實吃了那種果子，但他們沒有立刻死，而且還在世上活了九百多年。 在他們吃完了那種果子之後，他們立即在屬靈上死亡，他們永遠與神分離。 在聖經中，死亡不僅僅意味著不再存在，它意味著分離。 我們有兩種死亡，第一種是肉體的死亡，我們將與物質的世界分開。 第二個是屬靈上的死亡，我們將永遠與神分離。
耶穌不僅面臨肉體的死亡，而且當祂死在十字架上時，祂也需要與神分離。 這對祂來說是最痛苦的經歷。 這完全是因為我們的罪，祂需要面對這種屬靈的死亡。 這是對罪的懲罰，耶穌心甘情願地取代了我們的屬靈死亡。 因此，當我們相信耶穌時，我們就不會受到懲罰。 如果有歷史上最重要的元素，我相信就是這樣。 我的神，我的神，你為什麼離棄我。
III.第五言 約翰福音19：28-29
約翰福音19：28這事以後，耶穌知道一切都已經成就了，為了要使經上的話應驗，就說：“我渴了。”29在那裡有一個罈子，盛滿了酸酒，他們就拿海綿浸了酸酒，綁在牛膝草上，送到他的口裡。
耶穌在十字架上所說的第五句話，我口渴。 祂之前被打得很厲害，並背著十字架走到執行釘十字架的地點。 祂也在太陽曬了三個小時，所以祂很累，而且是筋疲力盡。 你可以想像祂是非常口渴的，因為這是身體上的需要。 當我們遇到麻煩時，我們也會因為身體上的需要而痛苦。 耶穌是一個人，對祂來說口渴是一件正常的事。 很多時候，我們作為一個基督徒，我們認為我們沒有任何需要。 有些教導是我們不需要為我們的需要而向他人來求。
耶穌確實為祂真正的需要而尋求他人幫助。祂得到了幫助，幫助祂的人應該是在那裡執行死刑的人。他們把酸酒交給了耶穌。 約翰告訴我們，在第三十節，祂確實喝了酸酒來解決了祂的口渴。 這不是一個向神祈求幫助的呼求，是一個尋求人幫助的呼求。
約翰福音19：30耶穌嘗了那酸酒，
