吳紹偉牧師
馬可福音 10:32-52 耶路撒冷之旅V
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I. 第三次預言 馬可福音10：32 - 34
馬可福音10：32在上耶路撒冷的路途中，耶穌走在前面，門徒希奇，跟從的人也害怕。耶穌又把十二門徒帶到一邊，把自己將要遭遇的事告訴他們，33說：“我們現在上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和經學家，他們要定他的罪，並且把他交給外族人。34他們要凌辱他，向他吐唾沫，鞭打他，殺害他，三天以後，他要復活。”
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當我剛剛開始到這個教會上班時，我每天都需要打開GPS才能找到去教會的路。 直到今天我仍然要打開我的GPS，即使我不再需要找方向到教會。GPS為我提供了有關路況的信息。 如果我知道那條路可以走得更快，大部分時間我會走那條路。 如果我知道那裡有車禍，我會避開那條路。 大多數人都會這樣做。GPS為我們提供了很重要的信息使我們知道和掌控未來的方向。 我們不懂得預測未來，而是使用其他人所提供的訊息。
耶穌之前告訴門徒兩次祂去耶路撒冷時會發生什麼事情。 祂將被捕並會被殺害。 如果你已知道將會有什麼事發生在你身上，你可能不會去耶路撒冷。 但耶穌不是這樣做。 耶穌知道，但祂仍然去了，門徒們無法理解，這就是為什麼他們害怕並且想知道他們為什麼還要去耶路撒冷的原因。 他們應該朝著與耶路撒冷相反的方向走。 這才是一個正常的反應。
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正如我之前所說，耶穌已經告訴他們他會去耶路撒冷而且死在那裡，每次耶穌的預言都會有更多的細節。 如果仔細觀察，耶穌預言猶太人會將祂釘死並將祂交給外邦人。他們要嘲笑祂並向祂吐唾沫，鞭打祂，殺害祂，三天以後，他要復活。
不僅猶太人與耶穌的死有關，而且這次是外邦人，就是羅馬人。 彼拉多總督也參與祂的死。 你能否告訴其他人你將如何死，以及誰會參與你的死？ 如果我們更仔細地閱讀第三十四節，耶穌告訴門徒在祂去世期間會發生什麼。
六個預言
馬可福音15：16士兵把耶穌帶進總督府的院子裡，召集了全隊士兵。17他們給他披上紫色的外袍，又用荊棘編成冠冕給他戴上；18就向他祝賀說：“猶太人的王萬歲！”19又用一根蘆葦打他的頭，向他吐唾沫，並且跪下來拜他。20他們戲弄完了，就把他的紫色的外袍脫下，給他穿回自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
耶穌預言所有關於祂死的事情的細節是巧合嗎？ 當我學數學時，我學過一種叫概率的東西，如果你擲骰子六次，每次骰子數相同，這樣做的概率是多少？ 耶穌告訴他們至少有六件事會發生在祂身上，這一切都成真了。 誰能這樣做呢？
如果你相信耶穌的死與其他人的死是一樣的，我認為你需要更多的信心。 在一節經文中，耶穌告訴祂的門徒六個不同的細節。 沒有人能像耶穌可以預先說出和後來實現的是完全一樣的。 整件事是神的計劃。
II. 雅各和約翰的要求 馬可福音10：35-45
馬可福音10：35西庇太的兒子雅各、約翰，來到耶穌跟前，對他說：“老師，我們無論向你求甚麼，願你為我們作成。”36耶穌說：“要我為你們作甚麼？”37他們說：“在你的榮耀裡，讓我們一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。”38耶穌說：“你們不知道你們求的是甚麼。我喝的杯，你們能喝嗎？我受的洗，你們能受嗎？”39他們說：“能。”耶穌說：“我喝的杯，你們固然要喝；我受的洗，你們也要受。40只是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是神預備賜給誰，就賜給誰。”41其他十個門徒聽見了，就向雅各、約翰生氣。42耶穌把他們叫過來，對他們說：“你們知道各國都有被尊為元首的統治他們，也有官長管轄他們。43但你們中間卻不要這樣；誰想在你們中間為大的，就要作你們的僕役，44誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕。45因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”
有時人們會問我是否可以向神求任何事？ 答案是肯定的。 我們可以向祂祈求一切的東西。 問題不在於我們能否提出來，也不在於我們如何提出。 問題是我們的求的對象是誰。 如果你問的人是你第一次見面的人，和你問一位老朋友的情況就不一樣。 就像當你排隊等的時候，向前面你第一次見面的人借一枝筆，大部分時間都應該沒問題。 但如果你向他借一百美元，我認為答案是否定的。 你也不敢問他這個問題。 當我們問神時，都是同樣的原則。 如果你不認識神或與祂沒有一個良好的關係，你就不會向祂求任何東西，或者你不敢向祂求任何東西。 所以問題是你對神有多認識和與祂的關係有多深。 這也是我為什麽鼓勵弟兄姊妹常常讀聖經和禱告，因為藉着這些途徑可以幫助我們與神有一個更親近的關係。
雅各和約翰問耶穌，他們是否可以在神國裡坐在耶穌的右邊和左邊。 他們這樣問耶穌是一個很大膽的要求。 這可以使他們將來在神的國裡有一個非常重要的作用和永久的地位。 這不像是問耶穌是否可以醫治他們或行一個神蹟，這些都只是一次性的事情。 坐在耶穌的右手或左手這意味著他們將成為第二把手，就像你要求成為美國副總統和眾議院議長一樣。 你敢這樣問嗎？ 他們怎麼會有膽量問耶穌這樣的事呢？ 因為他們與耶穌在一起已經三年了，他們很清楚地認識祂。
我們可以這樣問耶穌嗎？ 是的，耶穌會聽我們的要求和祈禱，但衪必不一定會按照我們想要的方式給予我們。 詢問和回答是兩回事。
馬太福音7：7“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。8因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。9你們中間哪一個人，兒子向他要餅，反給他石頭；10要魚，反給他蛇呢？11你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在天上的父，難道不更把好東西賜給求他的人嗎？
如果你仔細看一下這些經文，祈求是有一個條件的。 所有的宗教都涉及向不同的神祈禱。 即使在舊約聖經中，猶太人也必須禱告並求神。 那麼耶穌的應許和其他宗教之間有什麽區別呢？ 這不是關於請求和要求兩者的不同，因為耶穌說我們在祈求時是在向我們天上的父祈求。 耶穌是教導我們和父神之間的一個新關係，我們是祂的兒女。 就是因為這個新關係所以改變了一切。 如果你和你父親有很好的關係，你會問他什麼樣的事情。 或者你不會問他什麼樣的事情？ 你知道該問什麼，什麼時候問？
其他的門徒因為雅各和約翰問耶穌的問題而生雅各和約翰的氣。 這就像家裡一個兄弟姐妹向父母要求給甚麼，令其他的人生氣是一樣的。 耶穌告訴他們，不要把注意力放在他們得到的東西上，而是要投入更多的時間和精力去服事其他的人 我不知道我在神國中的位置，但我知道做神要我做的事情更重要，並相信當我在天堂時祂會獎勵我。
III. 醫治盲眼的人 馬可福音10：46-52
馬可福音10：46他們進了耶利哥。耶穌、門徒和一大群人從耶利哥出來的時候，有一個瞎眼的人，是底買的兒子，名叫巴底買，坐在路旁討飯。47他聽見是拿撒勒人耶穌，就喊叫，說：“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！”48許多人斥責他，叫他不要出聲；他卻更加放聲喊叫：“大衛的子孫啊，可憐我吧！”49耶穌就站住，說：“把他叫過來。”他們就叫那瞎眼的人，對他說：“放心吧，起來，他叫你了。”50他就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。51耶穌對他說：“你要我為你作甚麼呢？”瞎眼的人對他說：“拉波尼，我要能看見。”52耶穌說：“去吧，你的信使你痊愈了。”他立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。
這個瞎子要求耶穌醫治他，為什麽他有這樣的信心？ 我不知道為什麼他要求耶穌醫治他。 他是否從其他人那裡聽到耶穌以前醫治過盲人？ 我感興趣的是這次他對耶穌的稱呼是大衛的兒子，在當時的文化裡這是一個稱耶穌為猶太人的王的稱號。 當其他人聽到他這樣稱呼耶穌時，他們對此非常的不滿。 他們希望他不要用這個頭銜來稱呼耶穌。 但是他沒有聽，並且一直在呼喚耶穌。 耶穌回應他的呼喊，問他希望祂能為他做什麼。 那個瞎子要求耶穌醫治他的眼睛。
無論人們怎麼稱呼你，或者你希望其他人怎樣稱呼你。 就像很多時候人們希望別人通過他們的頭銜來稱呼他們。 當周圍的人聽到他稱耶穌為大衛的兒子時，他們認為耶穌不應該被稱為猶太人的王。 耶穌沒有和他們爭論，但祂向他們證明了祂是猶太人的王- 不僅是一個頭銜，而且祂還擁有這個王權。 祂開了這個人的眼睛，祂用能力去證明祂是大衛的兒子彌賽亞。
在這個奇蹟中還有一件事你需要注意的。 我們知道這個人是誰嗎？ 這段經文告訴我們他的名字是巴底買，他的父親名字是是底買。 為什麼我們能知道他的名字？ 耶穌醫治了許多人，聖經不是每一次都告訴我們他們的名字，但這次這個名字出現在聖經中。
請記住，上週我們談到了有一位富有的年輕官，他希望得到永生，然後來問耶穌他如何能得到它。 耶穌叫他放棄一切並跟隨祂，那富有的年輕人不想放棄他擁有的東西。 但這個窮的盲人一無所有，他的眼睛是盲的。 最後，他跟隨耶穌。 不是所有來到耶穌面前的人都會得救。 正如我上週所說，我不明白我是如何得救的，這是神的恩典。 我永遠不會明白那一部分。 但還有另一部分，完全由我們控制。 這個人要求耶穌醫治他，耶穌做了，然後他跟隨了耶穌。 我們做出的回應是跟隨耶穌與否。
