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| 张牧师主讲：圣经综览 |
教牧培訓課程（二）
旧约综览 (一)
1/9/2015
•课程描述 Course
Description
•描述旧约的概念 overall
Concept of the O.T. 。
•讲述每卷书的基本结构
Basic
Structure、主题 Theme、内容 Content
和信息 Message
。
•课程目的
Course
Goals:
1.让学员了解旧约的概念；明白新旧約的連贯关系。
2.简单并全面介绍旧约神学历史：神的选民以色列与神的救赎计划。
3.灌输一个重要观念：旧约是了解新约的基礎。
4.激励教牧同工對旧约圣经研读的兴趣。
5.在教导和讲道上、引用旧约经文時、能按真理、不至误解。
•引论
Introduction
•「第一要緊的、该知道经上所有的预言、没有可隨私意解说的。因为预言从来没有出於人意的、乃是人被圣灵感动、说出神的话来。」 （彼后 1：20-21）
•
•「圣经都是神所默示的
Inspired
or revealed by God …」 （提后3：16）
•
•没有神的啓示、没有人能知道屬神的事情。
•旧约圣经的来源
The Bible
圣经
Names Commonly used：通用之名稱
Bible
聖經 biblia
Books
書
Writings 著作
Scrolls
圣卷
Scripture
(graphe) 經 (上記着說)
Scriptura
(Latin)
Word
of God (Logos tou
theou)
神的話語
–Usually
spoken word 講的話
Occasionally
written word 寫下来 (Psalms119:105)
•The Contents of the Bible聖經的內容
•Old
Testament 舊約聖經
•Written
in Hebrew with few chapter in Aramaic猶太文；亞蘭文
•Divided
into the Law, the Prophets and the Writings分為律法、先知、和文字書寫
• 猶太人和基督教之分類不同
•新約聖經
•New
Testament 新約聖經
•Written
in Greek with few Aramaic words 用希臘文寫，簡中有些亞蘭文用語( Abba阿爸、父阿 Mark馬可14:36；talitha
koum
大利大古米。翻译出來、就是說、閨女、我吩咐你起來Mark 可5:41；Maranatha可詛可咒
1Cor.林前16:22；Golgotha各各他、意思就是髑髏地Matthew
太27:33.
•分為四福音；使徒行傳(歷史)；書信；及啟示錄(預言)
•希伯来文旧约圣经Tanak
（共24卷）
•（旧约圣经有时称为律法和先知
The
Law and Prophets）
•
•律法书
Torah (Law )（摩西五经）
•先知书 Nebi’im (Prophets)
–4前先知书、
–4后先知书
•著作 （圣卷） Kethubim (Writings)
（Writings are sometimes referred to as
Psalms）
–诗歌书 (3)
–五小卷
(5)
–历史书
(3)
•律法书 Law
•律法书
Law （摩西五经）
创世记
出埃及记
利未记
民数记
申命记
•先知书。Prophets
前先知书
约书亚记
士师记
撒母耳记
列王记
后先知书
以赛亚书
耶利米书
以西结书
12小先知书
•著作
（圣卷）Writings
•（Writings
are sometimes referred to as Psalms）
诗歌书 五小巷 历史书
诗篇
雅歌 但以理书
箴言 路得记 以斯拉--尼希米记
约伯记 耶利米哀歌
历代志
传道书
以斯帖记
•我们的圣经
:
旧约有39 卷
1.律法书 （五卷）
2.历史书 （十二巻）
3.诗歌智慧书（五卷）
4.先知书 （共十七卷）
大先知书（五卷）
小先知书（十二卷）
•律法书
（五卷）
•律法书
Law （摩西五经）
创世记
出埃及记
利未记
民数记
申命记
•历史书
（十二巻）
约书亚记
士师记
路得记
撒母耳记 (上、下)
列王记
(上、下)
历代志 (上、下)
以斯拉
尼希米记
以斯帖记
•诗歌智慧书（五卷）
•约伯记
•诗篇
•箴言
•传道书
•雅歌
•先知书 （共十七卷）
•先知书 （共十七卷）
大先知书（五卷）
以赛亚书
耶利米书
耶利米哀歌
以西结书
但以理书
小先知书（十二卷）
•The
historical books and the prophetic books
•
Divided into groups of nine and three
• First nine pre-exilic,
last three post-exilic
•旧約聖經的特色 The Characteristics
•旧約聖經的特色 The Characteristics
•經歷一千多年的寫作
(1000BC
to about 2nd century AD)
• 三十多位作者、有不同之文化、社會和教育背景
•用不同文體寫成
Written
in different literary
styles
•一個中心信息，一個中心人物
–神是中心人物
Central
Character—God
–中心信息是救恩
–Central
theme—Redemption of human race
•猶太人的經典來源
•猶太人的經典來源
•「第一要緊的、該知道經上所有的豫言、沒有可隨私意解說的。因為豫言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出神的話來。
」
(彼後1:20-21)
•
•
•“For
prophecy never had its origin in the will of man, but
men spoke from
God as
they were
carried
along by the Holy Spirit” 2Peter 1:21 (NIV)
•God
initiated 神開始作感動的工作
•Men
spoke from God 人說出神的話來
•It
is a long process of passing on traditions
是經過一個傳遞的過程
•猶太經典列為正典之過程
•The Canonization of the Hebrew Scripture
•First
the event of Exodus 出埃及成為神的子民
•Then
the stories 傳统歷史、民間故事
•Subsequent
interpretation of the events stories傳統故事之分解
•Reinterpretation
of event with hindsight歷史演變、後世對史事分解
•The
exile and the loss of national identity and the threat of losing the spiritual
and literary heritages of a people.
•亡國及面臨民族遣產失落之危機
•Collection
of oral tradition and written materials took place in stages收集有關舊約經文是經過好幾楷段
•Four
streams of Tradition: the J, E, D and P traditions
四個傳统的潮流 J, E, D and P傳统
•Final
outcome of this process was the canonization of these traditions into the
Jewish Scripture about 100 AD.
最後在大概公元一世紀左右列為正經
•Yahweh
(Jehovah the J-tradition)
•按十九世紀韋浩生的研究、第一流傳由以色列人出埃及的事蹟開始、後添上父老時代故事、及創世故事、合成一主流、稱作
J-傳统
( “J” 代表耶和華之名 Personal
name of God of the Covenant)
•Elohim (E-傳统)
•Elohim
(pleural
form for EL), as
the E-tradition.第二流傳在一百年後從北方發起、按當時通用來形容神的名詞來定名、稱之為E-傳统。
•Deuteronomy, D-傳统
•第三傳流始於約西亞王重修聖殿時得律法書、以申命記英文名之首字母稱作D-傳统
•(2Kings 22:8) Scholars believe that the scroll was the book of Deuteronomy,
•(2Kings 22:8) Scholars believe that the scroll was the book of Deuteronomy,
•post-exilic
period---P-傳统
•最後的流傳是從被擄期及被擄歸回之祭司所產生、故稱作P-傳统。
•第一世紀的著名歷史家約瑟夫和著名的作家婓羅把傳统的經書列為正經、成為猶大太人所聖經和我們現今的舊約
•猶太人的經和我們
舊約書本完全相同
只是分法不同。
•死海古卷及其他考
指出猶太經典早在
公元前一百五十年
完成。
•正經內的書都經得
時間和應用之考驗。
•猶太人的經和我們
舊約書本完全相同
只是分法不同。
•死海古卷及其他考
指出猶太經典早在
公元前一百五十年
完成。
•正經內的書都經得
時間和應用之考驗。
