Tuesday, June 21, 2016

旧约综览:历史书(二)

张国昇牧师 2015/3/27
大卫战胜歌利亚

所罗门王智慧治国

王朝時期. The Time of the Kings
撒母耳上、下
列王记上、下
历代誌上、下
撒母耳記上、下
此书以撒母耳定名
作者未詳
  书中的文体、史事指出此书作者不一定是撒母耳
   有些学者认为是先知拿单的儿子亚撒利雅所写的(王上45
       他是所罗门王的参谋(personal adviser)、
       从父親拿单處得知有关大卫王的史事。
日期: 应在所罗王崩時还在世(930BC);但在王国分裂前(撒下55241-9
撒母耳其人:
神用他建立以色列王
   他膏立以色列首两个王。
   他列出神统治王国的新律例
   在以色列這时期的历史、撒母耳就好像摩西、有同样重要的地位。
撒母耳是以色列人从士師时代轉入王国時代、这段过度时期的主要人物。
他持定、傳下神与以色列人立的约。
撒母耳上、下原是一书、七十二士希腊文译本把他分为兩书。
主题:「立王」" Kingship" 和「约」"Covenant
写作方式
从神直接治理以色列、轉入神籍他所立的王来统治以色列、是很大的改变。
    撒母耳記不是一开始就记载王国的诞生;他先记撒母耳的出生
    重点是指出神在掌权。
    给我们注意到神学的观点 The theological context of Kingship.
内容结构和分段
   撒上:三十一章分为三大段
第一大段 (第一至八章)
主要人物是撒母耳
    最後一个士師
    第一个先知
第二大分段(第九至十五章)
    主角人物是掃罗
    以色列第一个王
第三大分段(第十六至三十一章)
     主角人物是大卫
     神的第一個王
第一大分段
撒母耳出生和蒙召(1-3章)
     立王不是人意、是神的定意
     神在作工、预备新的纪元
祭司以利和兩个儿子的昏庸败坏(第四章)
 神的榮耀離开了以色列(422
约櫃被掳(4-6章)
   约櫃不是護身符
   约櫃也表达耶和华种的大能、大袞仆倒
   以色列人以为约櫃无能、要立一王领他们爭戰。

撒母耳為他们的士師(七章)
   劝民悔改
   撒母耳祷告神、神施行拯救
要求立王(八章)
以色列历史的转捩点
摩西已经预料以色列人要立王(申1718-20
要求立王是不願接受耶和华作他们的王
否认他们与神立钓的关系
但神容许撒母耳为他们立王(87922
 並指明这不是理想的。
立王
重点不在有沒有地上的王
 重点是在怎样维持与神立约的关系!
 以色列的王要遵从律法和先知的话(10251223
 王只不过是神治民的媒界工具。
第二下分段 (九至十五章)
以色列第一個王--- 掃罗(9-11章)
撒母耳的警告(1224)敬畏耶和华、专心事奉他。
 掃罗的胜利和失败(13-15章)
 耶和华厭棄掃罗作王(1526
第三大段(16-31章)
    大衛被选立(161-13
    大卫败歌利亚
    大卫与约拿单(十八章)
    掃罗怕大卫、想杀他
    大卫逃避掃罗、
    二次不敢伸手加害耶和华的受膏者(23-26章)
   大卫与亚比該
    掃罗卒(三十一章)
结构和分段
十四章分为四大段
第一大段(1-10章)大衛興起
第二大段(11-12章)大卫的失败
第三大段(13-20章) 大卫家的災
第四大段(21-24章)大卫逃押沙龙归回以后的事
第一大段
   大卫作犹大王、以色列还未归顺
   统一王国
   耶路撒冷为京都
   约柜抬进耶路撒泠
   大卫定意为耶和华建殿丶(七章)
   神了大卫立约(七章8-17
   黄金時代
第二大分段(11-12章)
   大衛犯罪
   拿单指责大卫(127-15
   所罗门生
第三大分段(13-20章)
    刀劍不离大卫家
    暗嫩/ 他瑪
    押沙龙反
    大卫逃避押沙龙、受辱
    押沙龙卒、复反耶路撒冷作王
第四下分段(21-24
   大卫作歌(22章)
   大卫临终之言(,23章)
   大卫數点以色列人数干罪
   大卫献祭、買下耶布斯禾场(圣殿之址)
大卫
   以色列理想的神治君王
   他並不是完全人
   神不許他為神建殿、卻堅立他的家室、(House of DavidDavidic Dynasty

   立他永远作王、他的国位永不窮盡。