张国昇牧师 2015/3/27
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| 大卫战胜歌利亚 |
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| 所罗门王智慧治国 |
王朝時期. The Time of the Kings
撒母耳上、下
列王记上、下
历代誌上、下
撒母耳記上、下
此书以撒母耳定名
作者未詳
书中的文体、史事指出此书作者不一定是撒母耳
有些学者认为是先知拿单的儿子亚撒利雅所写的（王上4：5）
他是所罗门王的参谋（personal adviser）、
从父親拿单處得知有关大卫王的史事。
日期： 应在所罗王崩時还在世（930BC）；但在王国分裂前（撒下5：5；24：1-9）
撒母耳其人：
神用他建立以色列王
他膏立以色列首两个王。
他列出神统治王国的新律例
在以色列這时期的历史、撒母耳就好像摩西、有同样重要的地位。
撒母耳是以色列人从士師时代轉入王国時代、这段过度时期的主要人物。
他持定、傳下神与以色列人立的约。
撒母耳上、下原是一书、七十二士希腊文译本把他分为兩书。
主题：「立王」" Kingship" 和「约」"Covenant”
写作方式
从神直接治理以色列、轉入神籍他所立的王来统治以色列、是很大的改变。
撒母耳記不是一开始就记载王国的诞生；他先记撒母耳的出生
重点是指出神在掌权。
给我们注意到神学的观点 The theological context
of Kingship.
内容结构和分段
撒上：三十一章分为三大段
第一大段 （第一至八章）
主要人物是撒母耳
最後一个士師
第一个先知
第二大分段（第九至十五章）
主角人物是掃罗
以色列第一个王
第三大分段（第十六至三十一章）
主角人物是大卫
神的第一個王
第一大分段
撒母耳出生和蒙召（1-3章）
立王不是人意、是神的定意
神在作工、预备新的纪元
祭司以利和兩个儿子的昏庸败坏（第四章）
神的榮耀離开了以色列（4：22）
约櫃被掳（4-6章）
约櫃不是護身符
约櫃也表达耶和华种的大能、大袞仆倒
以色列人以为约櫃无能、要立一王领他们爭戰。
撒母耳為他们的士師（七章）
劝民悔改
撒母耳祷告神、神施行拯救
要求立王（八章）
以色列历史的转捩点
摩西已经预料以色列人要立王（申17：18-20）
要求立王是不願接受耶和华作他们的王
否认他们与神立钓的关系
但神容许撒母耳为他们立王（8：7、9、22）
並指明这不是理想的。
立王
重点不在有沒有地上的王
重点是在怎样维持与神立约的关系！
以色列的王要遵从律法和先知的话（10：25；12：23）
王只不过是神治民的媒界工具。
第二下分段 （九至十五章）
以色列第一個王--- 掃罗（9-11章）
撒母耳的警告（12：24）敬畏耶和华、专心事奉他。
掃罗的胜利和失败（13-15章）
耶和华厭棄掃罗作王（15：26）
第三大段（16-31章）
大衛被选立（16：1-13）
大卫败歌利亚
大卫与约拿单（十八章）
掃罗怕大卫、想杀他
大卫逃避掃罗、
二次不敢伸手加害耶和华的受膏者（23-26章）
大卫与亚比該
掃罗卒（三十一章）
结构和分段
十四章分为四大段
第一大段（1-10章）大衛興起
第二大段（11-12章）大卫的失败
第三大段（13-20章） 大卫家的災
第四大段（21-24章）大卫逃押沙龙归回以后的事
第一大段
大卫作犹大王、以色列还未归顺
统一王国
耶路撒冷为京都
约柜抬进耶路撒泠
大卫定意为耶和华建殿丶（七章）
神了大卫立约（七章8-17）
黄金時代
第二大分段（11-12章）
大衛犯罪
拿单指责大卫（12：7-15）
所罗门生
第三大分段（13-20章）
刀劍不离大卫家
暗嫩/ 他瑪
押沙龙反
大卫逃避押沙龙、受辱
押沙龙卒、复反耶路撒冷作王
第四下分段（21-24）
大卫作歌（22章）
大卫临终之言（，23章）
大卫數点以色列人数干罪
大卫献祭、買下耶布斯禾场（圣殿之址）
大卫
以色列理想的神治君王
他並不是完全人
神不許他為神建殿、卻堅立他的家室、（House of David；Davidic Dynasty）
立他永远作王、他的国位永不窮盡。
