旧约综览 (ニ) 利 未 记 Leviticus

张国昇牧师1/25/2015

From Exodus to Leviticus
 從出埃及記到利未記

出埃及記  Exodus

God’s deliverance with the blood of the Lamb

出埃及記神籍羔羊的血救贖

利未記  Leviticus

God provides a Priest, a Sacrifice and an Altar to meet man’s needs of fellowship with God

利未記神滿足人的需要：祭司、祭壇、祭牲、人與神交通。

The Tabernacle

會幕

The Furniture會幕的器皿

The Furniture會幕的器皿

The bronze Altar 燔祭壇

The bronze Basin 洗濯盆

The Table of Shewbread 放陳設餅的桌子

The Lampstand 燈臺

The Altar of Incense 香壇

The Ark of the Covenant 法櫃

The Mercy Seat and Shekinah 施恩座、神的充滿、神的榮光

約櫃: 神藉着约櫃与人相遇

            十誡法板

             嗎哪

             亞倫發芽的杖

施恩座

             又叫「蔽罪」

             大祭司在我赎罪日弹血之處

              在施恩座前人求告神

幔子

代表罪把人与神隔离

代表耶穌在十字架上擔當罪的身体

主完成了赎罪時、 圣殿里的幔子裂開

                       〈来10:19-20〉

The Furniture會幕的器皿

金香壇

在圣所正中

人在神前的事奉

讚美、祷告、感谢

使人蒙神悅纳

The Furniture會幕的器皿

圣桌

放在圣所北面

放陳设饼

十二塊饼

记念十二支派

金燈枱
 一 塊 金造成
 獨一神、光
 放在圣所南面
 七燈使代表先完美
 啟示錄1:20的教会

燔祭壇

献祭

解决罪的问题

洗濯盆

洁淨

入圣所事奉前必须用水洁淨

大祭司

祭司的聖衣： 為榮耀、為華美

High Priest’s garment大祭司的聖衣

There were seven articles 聖衣有七部份

The Ephod  以弗得

The Breastplate 胸牌

The Robe 外袍

The Coat or woven tunic 內袍

Linen Undergarment 細麻布的褲子 (28:24)

Mitre or Turban 冠冕(28:4) Holy Crown 聖冠(29:6)

A Sash腰帶

The Ephod 以弗得

1)  兩塊做成、在肩頭連起來

2) 是用金綫藍色、紫色和紅色綫綉的細白麻布做成

3) 兩條肩帶上有兩塊紅瑪瑙刻上以色列十二支派的名

记念選民

天天背负我們的重擔 〈诗68:19〉

The Breastplate胸牌

A fine linen plate measuring 17 by 8.5 inches with precious stones in three row of four with names of the twelve tribes胸牌有三行寶石、每行四塊、刻有以色列十二支派的名字

hung with a gold chain  upon the heart of the High Priest胸牌用金鍊從肩帶繫着

breastplate of judgment ,the U’rim and Thum’min决斷的胸牌 ，烏陵、和土明 

The Holy Crown  聖冠

A plate of pure gold fasten to the front of the Mitre.  精金牌子繫在冠冕前

It bore the inscription of “Holiness unto the Lord”  刻上歸耶華為聖 等字

become acceptable before the holy God

    使他們能成為聖潔、蒙神悅納

外袍

全藍色: 屬天、 纯洁的生命

底邊繡有石榴圖 案 : 丰盛的生命

石榴圖 案配有金鈴鐺 “使他不至於死亡” (出 28:31-35)

Type Teaching預表

Aaron the High Priest is a type of the Lord Jesus

     亞倫預表大祭司耶穌

The High Priest bears the twelve tribes of Israel collectively on his shoulder (Ephod) .

    大祭司肩上的以弗得擔起以色列十二支派

he bears them individually upon his heart

    十二支派記念在大祭司心裡

God only sees the Holiness of the Lord on the forehead of the high priest (Holy Crown)

    透過聖冠、神不看以色列民的罪

Type Teaching預表

耶穌擔當我們的軟弱、藏在他心裡、以他的義遮蓋我們

                (參看以弗所書、希伯來書)

利未記  Leviticus

书名原文是 “wayyiqra” 他(耶和华)呼叫(摩西)

英文按希腊文释本 (Septuagint) 翻作 Leviticus (relating to the Levites)「有关利未人的」中文也是这样释作利未记。

Leviticus利未記

沒有利未記、就無從解釋整本聖經 ，包括耶穌基督在十字架為罪人死的原因

以色列是聖潔的子民

耶和華是以色列的聖者

神教導選民成為聖潔

利未記重點放在獻祭

每一祭禮都有獨特的意義

利未記主旨

教導以色列民成聖潔的國度

選民與別民分離

使救恩臨到萬民

The Holiness of God was taught to Israel in

three ways用三方面教導以色列聖潔：

The sacrificial system獻祭

The precepts of the Law遵守律法誡命

Severe penalties in violating the Law遣法嚴厲的懲罰

Book of Leviticus
利未記研讀

Two Major Divisions本書可分作兩大段

        Worship of God     Walk with God

                  敬拜神            亲近神

             一至十章      十一    至二十七章

God’s handbook for worship and fellowship

神 的敬拜和与神交通手册

敬拜神  Worship of God

五祭 Five sacrificial offerings

献祭條例 Laws of the offerings

动物祭牲 Animal sacrifices

亚倫祭司職份 Aaronic priesthood

亲近神  Walk with God

洁淨与不洁淨的律例  Clean/unclean laws

赎罪日 Day of Atonement

血祭 Blood sacrifices

圣洁生活 Holy living

七个节日 Seven feasts

第一分段: 敬拜神
 The Way to God 人到神寶座前

The offerings獻祭之例 (Chapter 1-7)

Tabernacle worship有關會幕的敬拜 

by Sacrifice 用獻祭親近神

by Priestly Consecration祭司分別為聖 (ceremonial and physical defilement儀式和身體上的不潔淨)

The Sacrificial System
獻祭的體制

Originated from the Bible獻祭始於創出記

It is universal to offer sacrifices to approach gods獻祭是普世的風俗

 The Hebrew term “qorban” comes from the root “qrb” meaning to draw near, approach.獻祭希伯來原文有「去親近」、「到面前」的意思

Five offerings 五大祭 (Chapter 1-7)

The Burnt Offering燔祭之例 (Chapter 1)

The Meal Offering素祭之例 (Chapter 2)

The Peace Offering平安祭之例 (Chapter 3)

The Sin Offering贖罪祭之例 (Chapter 4)

The Trespass Offering贖愆祭之例 (Chapter 5)

Two basic types of offerings
祭禮可分兩大類

Sacrifices to restore fellowship (Sin and Trespass offerings) 恢復關係的祭

Sacrifices to maintain fellowships (Burnt, Meal, Peace) 維持與神交通的祭

offerings made by fire,
馨香的火祭

The freewill 自願的

Offerings with pleasing aroma馨香的火祭

        The Burnt Offering 燔祭

        The Meal Offering 素祭

        The Peace Offering 平安祭

Offerings for atonement
贖罪祭

The required offerings  規定的祭

Non-aroma  不是馨香的祭

        1)  The Sin Offering 贖罪祭                    (Expiation by substitution)

        2)  The Trespass Offering 贖愆祭           (Expiation by restitution)

The Burnt Offering 燔祭

牛羊都要无殘疾的、 谦卑、 顺服

斑鳩、 雛鴿、 属天的

预表耶穌獻上为神悅纳

祭物是指定的、 全燒

代表神喜悅的奉献 (罗 12:1)

The Meal Offering 素祭

细麫、 薄饼、 或初熟的穗、 都是无酵的

都一定要加上油(圣灵膏抹) 、 亦可加乳香

要用鹽〈鹽约、 不改变〉

预表圣徒复活生命素質的獻上

The Peace Offering 平安祭

神人和好 (弗 2:14-16) 感恩祭

平安祭与燔祭的基礎都是表示神悅纳人

与素祭同献(7:12) 表示为神而活

又献有酵的餅 (7:13) 指悔改

脂油、腰子焚燒

胸腿归祭司 

贖罪祭

必献的

祭物流血代死

为百姓日常一般罪而獻

表示基督在十字架如何替人赎罪

贖愆祭

与贖罪祭同一條例

保持在神面前的交通

表示蒙恩後所犯的過犯、仍要对付

The five main offerings
五個大祭

The burnt offering typifies Christ’s perfection, offering himself without blemish in obedient to God’s will燔祭預表耶穌毫無瑕疪把自己獻上

The meal offering typifies the perfect manhood of Christ being offered素祭預表耶穌無罪完美的生命獻上

The Peace offering signifies restored communion by Christ平安祭代表戶籍着耶穌與神重建交通

The Sin offering typifies Jesus bore our sin “made sin for us (2Cor.5:21) 贖罪祭預表耶穌擔當了世人的罪。

The Trespass offering typifies Christ as our expiator, paying the penalties of our sins (plural) 贖愆祭預表耶穌為我們的過犯作了挽回祭。

                  

                                                                              The Priest
祭司職份

Chapter 8-10

The consecration of priesthood分別為聖供祭司職 (Chapter 8)

The priest’s ministration祭司供職 (Chapter 9)

The violation of the priestly ministry (Nadab and Abihu offer “strange fire”) 拿答亞比户獻凡火 (Chapter 10)

 The Consecration of Priesthood
祭司分別為聖

The priests were washed聖靈的更新

The priests were clothed穿上袍為荣耀華美

The High Priest was crowned 帶上聖冠

The priests were anointed用香油膏祭司

The offerings of consecration成聖的祭 The blood applied血潔淨右耳垂、大拇指大脚指

The sacrificial feast for seven days七日要吃承受聖職的餅和肉

The Priestly Ministry
祭司供職

(Chapter 9)

The Inauguration of Priestly ministry祭司開始供職 (9:1-22)

Israel became a priestly nation成了祭司的國度

The manifested glory耶和的榮光充滿會幕

   

Second Part
第二分段

A Holy People
神的聖民

Israel was instructed to know the difference between the clean and the unclean 以色死民要今辨潔淨與不潔淨的事物 (11:47)

Holiness is required of God’s redeemed people. “Be ye holy; for I am Holy”(44)被贖的選民、神要求聖潔 (1Peter 1:16; Rom.12:1; 1Cor. 6:19)

The Clean and The Unclean
潔淨與不潔淨

Concerning

    -- food 食物 (11:1-23)

dead body死人(11:24-47)

childbirth生產不潔淨 (12:1-8)

leprosy痳瘋; (Chapter 13-14)cloth衣(13:47-59; houses屋 (14:33-57)

personal defilemen個人不潔淨: man’s (15:1-18); women’s (15:19-33)

a holy nation—national atonement聖潔國度，贖罪日(Chapter 16)

Holy Practices for the People

戒民聖潔之例    (Chapter18-20)

Unholy sexual practices prohibited嚴禁不潔的性生活(Chapter18)

Social regulations社會合宜之例 (Chapter 19)

Special sins that draw severe penalty嚴厲處罰的罪(Chapter 20)

Prescriptions for Priestly Holiness

祭司聖潔的途徑  (Chapter 21-22)

Practices prohibited to the priests祭司不該從俗沾污的事 (1-15)

Physical disqualifications of a priest身體有殘缺污穢不能供職(21:16-22:16)

Priestly sacrifices must be unblemished當獻無疵之祭(22:17-33)

The Priest祭司

There is a distinction between the status

and the state of a priest

Status—is a relationship, a standing位份是一個關係 、是不能改變的

State—is a situation, a condition景况是個別不同、有殘缺的或沾污的就不能供職

The status and the state

All Christians are priests by virtue of union with Jesus Christ基督徒皆祭司

Not all Christians enjoy the same fellowship; not all can serve in ministry不是所有的信徒卻與神密切的交通、事奉聖職。

耶和华的节期（廿三章至廿五章）

以色列民族集体的灵性经历。

有历史、文化和属灵的意义。

The Annual Feasts當守的節期
Chapter 27 

There are two Hebrew words translated as

Feasts in English節期原文為：

    chag (Plural chaggin) rightly translated   as feast這字應譯作節期

    mo’ed (Plural mo’adim) should be translated as appointed time or season指定日期或季節

Five annual “set seasons” , mo’adim, 五個節期

The Feast of Passover 逾越節 (5-14)

无酵节和初熟节

The Feast of Pentecost 五旬節 (15=22)

The Blowing of Trumpets 吹角日 (23-25)

The Day of Atonement贖罪日(26-32)

The Feast of Tabernacles住棚節 (33-44)

七大节期

「一年三次、你要向我守节。」（出 23：14）

七個節期可分為三大部份

第一部份是一年的开始：要守逾越节、无酵节和初熟节。 这三个节是连在一起的。

第二部份是五旬节、又称作收割节（出23：16）、七七节（出 34：22）

第三部份是吹角节、赎罪节和住棚节。 这三个节是连在一起的。

這五個節日有共同之點：都是在特別的安息聖日、有聖會、嚴肅會、敬拜感恩

逾越节

亚筆月改为正月、一年之首。亚筆月大概是三、四月。

    正月十四日黄昏开始。（利 23：5）

    一家隻一岁无残疾的公羊、黃昏时一同宰、

    血塗门框上、门楣上。

    用火烤了、与无酵饼、苦菜同吃。

    腰朿帶、脚穿鞋、手拿杖、趕緊的吃。

    纪念神的救赎；以色列民族的诞生。

    逾越节

指出神救赎的方法：羊羔被杀、以血为记号

    预表耶稣为代死的羊羔：基督在逾越节被杀害（太 24：26-28）

    外邦人若受割礼便可吃逾越节的筵席（创 17：9-13；出 12：43-44）

    预表外邦人也因信得救（加 3：29

    预表因信、借着羊羔的血得新生命、新开始（罗 3：25）

                                                                              无酵节

七月十五日、緊隨着逾越节。守節七天

     第一日有圣会；第七日也有圣会。

     要吃无酵饼七日。

     什么工都不可作。

     七日要将火祭献给耶和华。

无酵节

酵指罪；无酵表明耶稣完全除去我们的罪

     圣会、不作工表明在基督裏是圣洁的民、得享安息。

     守节时吃羊的肉表明与主联合。

     苦菜表明悔罪；吃无酵饼预表过圣洁生活；火祭表示討神

                                                                          初熟节

时节大约在春天、初熟的莊稼已收割。

     要在安息日的次日献上一梱初熟的莊稼、素祭和燔祭。

    初熟节

安息日的次日正好是耶稣复活的日子。

     耶稣是一切信徒初熟的果子（林前 15：23）

     借着基督从死里复活重生了我们。（彼方 1：3）

    五旬节

又叫作「七七节日」

又叫「收割节」

初熟节后49天的次日

莊稼熟了、下收割之时。

献上素祭、用油調和的饼

新約時、五旬节圣灵降临、教会也成了初熟的果子献给神。

    The Feast of Pentecost五旬節

The date is fixed. It occurred 50 days after the Feast of the Passover. (16)五旬節在逾越節安息日後的七個安息日

A new meal offering, two loaves baked with leaven was to be offered as wave offering. 要將新素祭獻給耶和華。就是两個用酵作成搖祭的餅。

The meal offerings were to be offered with burnt offering as a sweet savour unto the Lord.素祭要和馨香的燔祭一同獻上。

       

The Blowing of Trumpets吹角日                   

The Day of Atonement贖罪日                     

The Feast of Tabernacles or Ingathering住棚節或收藏節

These three mo’adim or feasts can be grouped together三個節期是可自成一組

                                                    

     吹角节

七月初一

字为圣日

什么工都不可作、安息。

吹角作记念

预表基督再来、号筒吹响、召聚選民从四方来。

吹号也是警醒

                                                         赎罪日

七月初十

守为圣日、刻苦己心

大祭司一年一次为民赎罪

預表耶穌救贖工作

耶穌一的獻上作永遠的贖罪祭

   贖罪日是最嚴肅的日子。大祭司一年一度進至聖所為民贖罪。預表耶穌基督為大祭司獻上自己為永遠贖祭。耶和華三次要民刻苦己心。

    住棚节

以色列一年最後最長的節、記念出埃及、也預表末後以色列悔改歸回安息。

一般解释为千禧年的预表、神最终目的、帶人進入安息。

七月十五日

守节七日；第一日和第八日当有圣会

什么勞碌的工都不可作

要拿棕樹枝子、茂密树的枝條、在耶和华神面前欢乐七日。

很隆重、献祭最多（利23：37；民29章）

安息日

是旧约以色列民最基本的节日

记念神的创造

记念出埃及的拯救（申 5：15）

 立约的记号（出 31：13）

 十诫的要求（出 20：8）

这些节期都是后事的影儿；形体卻是基督（西 2：16-17）

耶稣是安息日的主（太 12：7）

神救赎最终的目的从罪解脱、得享安息（羅 8：21-23）

安息年（25：1-7）

六年要耕种、第七年地要守圣安息

禧年（25：8-28）

七七四十九年后、第五十年为禧年

得自由、大赦免

安息年和禧年都要吹角、守贖罪日。禧年預表末後新天新地

                                                                                                                                               

                                                

    禧年意义

被掳得释放、表示救恩、赦罪、由

认识神的主权：地是我的（25：23）

人生如客旅、在地没有永久的產业

认识神的公义、憐爱与眷顾。

Conditions of Blessing the Land

神祝福這地的條件 Chapter 26

The blessing for obedience順復則蒙祝福 (1-13)

The curse of disobedience逆命則蒙也詛 (14-39)

The restoration of the land is promised神仍顧念那地

Chapter 27.

Consecration; Tithings; Vows

    許願、十一奉獻、分別為聖的供物奉獻