Wednesday, July 20, 2016

新约综览第八讲:哥林多前书


张国昇牧师  2016212
聖經都是神所默示的,於教訓,督责,使人归正,教导人學義,都是有益的。(提後 3:16)
羅馬書立下了基督教教義的典型 (教訓)
哥林多前後書指出了聖徒生活行為上犯的錯。(督責)
加拉太書改正教義上所犯的錯(使人归正)
哥林多前後書
書中也少不免有真理上的教導,但發表的方法乃是護教式的辯解,以答覆一些教會裏產生的問題,而不是授課式的說教。
哥林多前書
作者:保羅
日期:在概在公元五十六年春
地點:在以弗所三年终時寫的
(1Cor.林前 16:5-9; 20:31)
目的:指責哥林多教會各類混亂。
    分党 (1:10-11)
    淫亂的事(5,6;5:9 保羅曾写信)
    有人写信给保羅,提及其他問題:
        道德上問題: 婚姻,嫁娶(7:1)
        祭偶像之物(8:1)
       恩赐 (12:1)
        圣徒捐项(16:1)
主題: 福音應用於教會的問題上,以至教會成聖
    處處表達出保羅牧者的心腸
地理環境:
    哥林多是一個很重要的城市聯接着南面的亞該亞和北面的馬其頓。
    東面的駐防城聖革哩位於海拔一千八百尺高的險要地。
        通商要地
        希腊文化
        拜偶像之風; 有十二個不同的神廟
哥林多是崇尚希臘文化哲學之城。他們敬重亞力山大式的學者亞波羅,而輕視猶太拉比出身的保羅。
敬拜多神,有守護海神波西頓和性愛女神亞弗羅底神廟有無數妓女,淫亂至極之城。
哥林多教會是個靈裏很不成熟的教會;
书中的信息对我們今天的教會也很合宜(Relevance)
歷史背境:
哥林多教會是保羅第二次旅行佈道時建立的。保羅在以弗所接到消息教會發生问題,曾至一信促進合一 (林前5:9信已失傳) 但信給人誤解,問題仍在,因此派提摩太前往解釋勉勵。(19:21-22; 林前. 4:17) 提摩太去了不久又有哥林多的會友來請教他一些問題,促至保羅寫這書信給他們帶回哥林多。
全书分析: 十六章二大分段
    关注所報告的问题(1-6)
    针对具体问题的忠告(7-16)
全書分析:
引言 (1:1-9)
督責
結黨分裂 (1-6) 不成熟
      原因(1-2):隨從人,不隨從神,曲解福音
      後果(3-4):缺乏靈裏長進
神的事工沒有进展,在基督的审判台前失去赏賜
結黨
教會不和 Disunity in the church :
是錯的:因為十字架的救恩使一切人以為聰明的成為愚拙。
2) 人以智慧之言作教導以致教會不和;唯有用聖靈指教的話,才能解釋屬靈的事。
領導上結黨 Disunity in leadership (3:5-4:21)

 1) 教師只不過是執事,是與神同工的
 2)   使徒是神的管家; 要像為父的教導,不是作師傅
教會的混亂和管教
        淫亂之風
        除酵: 赶出你们中間的败類
        爭讼:信徒应自己审断爭执
       淫亂之看法:你们的身体是神的殿
针对具体问题的忠告(7-16)

有關婚姻
婚姻(7)
     嫁娶與獨身問題
     结婚与否都是好的
     夫妻之責
     问题婚姻; 离婚等问题
有关個人的选择
具爭论之事(8-9)
    吃拜偶像之物
    信徒的自由,勿作人之绊腳石
试探(10)
    谨慎,免得跌倒
   凡事要為榮耀神而作
   要效法基督的榜樣
有关公开敬拜
合宜的态度:蒙頭的問題 (11:2-16)
主的晚餐(11:17-34)
屬靈恩赐(12:1-11)
基督的身体:肢体雖多一位主 (12:12-31)
愛的首要性(13)
說方言/先知讲道:安靜,按次,造就 (14)
具体的问题有关教義
福音真道(15:1-10)
    基督按圣經所說: 受死,埋葬,三天後复活。身体复活(15:1-58)
    福音的确据; 描寫复活的身体
    捐獻(16:1-4)
結论(16:5-16:24)
告誡:
    警醒
    站立得穩
    作大丈夫
    凡事憑愛心而行
祝福
福音運用於教會
前六章保羅是對哥林多教的督責;但信息中的功用是說明福音事工對地方教會正確的運用
        Summary of Application of the Gospel
十字架的道理與屬世智慧的愚拙 (1:18-21)
福音是神的大能,屬靈人能參透萬事 (2:1-16)
使徒為福音的執事,是與神同工(3:1-23)
福音的執事要向神負責(4:1-21)
教會福音的事工要求信徒的聖潔 (5-6)
基督教一些教義在哥林多前書是用教牧方式表達;羅馬書則以釋經教學方式表達。

一些例子:羅馬書說救恩完全是神的恩典,人沒有可誇之處;哥林多前書則指責那些誇耀人的信徒
羅馬書詳細分析律法與罪的關係;
林前提及將來復活得勝了罪與死亡
羅馬書以第一亞當與末後亞當 (基督)來作强烈對比;
林前則在復活的理論中順帶提出來
羅馬書有很大的篇幅討論在基督裏的自由
林前主要是責備他們傷了弟兄輭弱的良心,就是得罪基督了。
哥林多前書的特徵:
文體比其他書信簡單易明
教義上此書著重福音實踐在地方教會信徒的聚會:故有稱此為「十字架與社會的書信」The Cross in Social Settings
優美的教義討論包括:
    十字架 (1:18-25)
    主餐 (11:17-34)
    愛之篇 (13)
    主復活 (15)

鑰字Key words :十字架;榮耀;受苦The Cross; Glory; Suffering