张国昇牧师 2016年3月4日
加拉太書可能是保羅最早的一封信。當時的加拉太是羅馬帝國一個很大的省份，包括今日的土耳其。
作者：使徒保羅
日期：大概 公元A.D.47-49
地點：敘利亞省的安提阿(徒14:28)
對象:保羅第一次旅行佈道時在加拉太
建立的教會
以哥念
路司得
特庇
目的：寫書目的是要改正加拉太人聽從了別的福音。
主旨：福音真理是因信稱義
鑰句：加拉太書二章十六節：稱義是因信基督; 不是因行律法。
保罗第一次布道
历史背景：當保羅和巴拿巴第一次到加拉太旅行佈道時，在安提亞，以哥念，路司得，和特庇建立了教會。(徒13-14章) 後來在第二次旅行佈道時再探望這些教會。(徒16:1-6; 18:23)。
當保羅在第一次離開他們時，猶太教的人就進來，要他們順從「別的福音」。強調單因信稱義不夠，外邦信徒要受割禮和守摩西的律法才能得救。
當保羅和巴拿巴回到安提亞時，發現猶太教的人亦攪擾安提亞教會。(徒15:1-2) 保羅和巴拿巴繼續前往耶路撒冷，去見使徒，在耶路撒冷大會解决這個問題。
全書分析
全书六章，三大分段
引言
1:1-10
個人経历的论证 1:11-2:21
從教義论证
3:1-4:31
從實際应用论证 5:1-6:10 结語 6:11-6:18
引言 1:1-10
為什么那么快便离开了因信稱義的福音？(1:6)
把福音更改了; 应当被咒诅
若仍旧讨人喜欢就不是基督的僕人了
從個人経历的论证 1:11-2:21
使徒權柄的明證:
所传的是從耶稣基督啟示來的
神啟示他把福音传在外邦人中
不是在耶路撒冷跟使徒學的
過了十四年再上耶路撒冷
与他同去的提多雖然是外邦人
也没有勉強他受割禮
有假弟兄进来
要窥探我们在基督裏的自由
我们就一刻工夫也不容让(甚至磯法)
福音是因信基督称義， 不是因行律法
向律法死了;
叫我可以向神活著
我已經与基督同钉十字架
现在活著的再是我，乃是基督在我裏面活著。
義若是藉著律法得的,基督就是徒然死了
教義 (三至四章)
因信稱義和靠律法之別 (3)
两約之別；為兒子為奴之別(4)
從教義论证 3:1-4:31
七個教義:
既然得救不是因行为，
成圣也不是靠行為 (3:1-5)
亞伯拉罕信神，這就算為他的義 (3:6)
救恩是按神与亞拉罕立約而来的屬靈应許 (3:7-9)
以行律法為本的，都是被咒诅的
律法本不是為拯救而設，
也没有废去那藉著亞伯拉罕施行拯救的约。 (3:10-3:18)
律法是叫人知罪。
並引导他們认识基督，因信稱義(3:19-29)
儿子的名分 (4:1-20)
孩童时代，全業的主人也在管家手下
时候滿足, 神差他儿子為女子所生
且生在律法, 好把律法以下的人赎出來。
信徒是憑应许作儿女 (4:21-31)
以撒; 以實玛利
应許; 血气
實際应用 (五，六章)
基督裏的自由
信徒重擔互相擔當
從實際应用论证 5:1-6:10
七個劝勉: 操练在基督裏的自由
要憑信站立稳; 不要再为律法所束縛(5:1-12)
既被基督释放得自由，不要再作奴僕。 向來跑得好,誰攔阻你不顺從真理呢？ 若仍传割禮,十架的討厭的地方就没有了。
得自由不是用作放縱情慾的機會，乃要用愛心服事人(5:13-15)。
顺服圣靈而行(5:16-26)
圣靈与情慾相爭
情慾的事
圣靈所结的果子
用溫柔的心挽回弟兄(6:1-6)
分擔重擔
顺著圣靈撒種(6:7-8)
供施教人所需
神是軽慢不得
種的什么， 收的也是什么
顺情慾撒種;
收的是败坏
行善不可喪志(6:9)
向眾人行善， 向信徒一 家更当樣(6:10)
结語 6:11-6:18
只誇基督的十字架
受割禮与否都無关重要，要緊的是要作新造的人
我身上常帶著基督的印記
(Mark; branded as slave of Christ)
特徵：
這是保羅唯一寫給眾教會的書信(1:2)
羅馬書和加拉太書是十六世紀宗教改
革時信仰的兩大憲章
這书亦被称「基督教自由宣言」
在這書保羅的性格，情緒吐露無遺
现今世代的適用
福音的本意就是因信稱義。
外加的任何條件就是離開福音真道：例如行律法，攀依羅馬教庭的規條，以及現代派靠科學理性等。
兩約相比：
恩典與律法 (3:2)
信心與行為 (2:16)
屬靈與屬肉體 (5:16)
割禮與新心 (6:15)
十字架與世界 (6:14)
自主為奴 (4:23-24)
屬靈(以撒)與屬血氣(以實瑪利)
基督与摩西
靈裏的自由
保羅用四個暗喻來形容靈裏的自由：
1.Fruit-bearing結出屬靈的果子 (5:22-23)
2.Burden-bearing 靈裏互相擔當重擔 (6:2)
3.Seed-bearing 種的是甚麼，收的也是甚麼(6:7)
4.Brand-bearing帶着基督的印記 (6:17)
屬靈的果子 (5:22-23)
聖靈在聖徒身上所產生的美德
仁愛,喜樂,和平是與個人心境感受有關
忍耐,恩慈,良善是對別人的
信實,温柔,節制是成聖的態度
(向內，向外，向上--向神)
