先知书

张国昇牧师 5/29/15

小先知书: 十二本

何西亚书

   约珥书

   阿摩司书

   俄巴底亚书

   约拿书

   彌迦书

   那鸿书

   哈巴谷书

   西番雅书

   哈该书

   撒迦利亚书

   瑪拉基书

按时邦國兴盛期分法

大先知书

    以赛亚----希西家 (亚述时期)

    耶利米---- 约西亚  (亚述亡)

    耶利米哀歌----西底家 (巴比倫兴)

    以西结----约雅斤  (被掳)

    但以理----约雅敬  (巴比倫亡)

小先知书

      亚述时期（七卷）

        何西亚书,  约珥书,  阿摩司书,

        俄巴底亚书,  约拿书, 彌迦书, 那鸿书

     巴比倫时期（兩卷）哈巴谷书, 西番雅书     

     波斯时期（三卷）哈该书,  撒迦利亚书,  瑪拉基书

按时期划分

被掳前先知书共十二卷

被掳时期先知书共二卷

     以西结

     但以理

被掳後先知书共三卷

     哈该

     撒迦利亚

     玛拉基

按地理对象划分

对以色列国

北国： 何西阿、阿摩司

南国： 约珥、以赛亚、彌迦

馀存南国：以赛亚、彌迦、西番雅、哈巴谷、

                        耶利米、耶利米哀歌

被掳百姓：耶利米、耶利米哀歌、以西结、但以理

归回百姓：哈该、撒迦利亚、瑪拉基

对外邦国

以東：俄巴底亚

尼尼微：约拿、那鸿

巴比伦：但以理

政权/史事

B.C.      政权/史事

732     亚兰（敍利亚）亡

722     北国（以色列）亡

622     约西亚宗教改革

612     亚述亡

606     尼布甲尼撒首侵耶京
597     尼布甲尼撒二侵耶京
586     尼布甲尼撒三临耶京、南国亡

539     巴比伦亡

536     古列王准猶太人归回

516     圣殿重建完成

445     尼希米归回

同期先知：

亚述900-612 B.C.

840-760 B.C.  俄巴底亚、约珥、约拿

740-680 B.C.  以赛亚、阿摩司、何西亚、彌迦，

              巴比倫 612-539 B.C.

627-580 B.C.  耶利米、哈巴谷、西番雅、那鸿

605-570 B.C.  但以理 605-535 B.C.、以西结 593-570 B.C. 波斯 539-331 B.C.

520-420 B.C.  哈该、撒迦利亚、瑪拉基

  大先知书综覧

先知书:    以赛亚    耶利米    耶利米哀歌     以西结     但以理

作者:           以赛亚    耶利米       耶利米       以西结     但以理

日期 (B.C.):    680          620-560      586-585       593-570    606-536

地點:耶路撒冷    耶路撒冷     耶路撒冷         巴比伦    巴比伦（大部份）

主旨：        

  以色列的:拯救       败亡         受罚        將来的复兴

 先知书:        以赛亚    耶利米    耶利米哀歌     以西结     但以理

鑰节:              1:3或18    2:13               2:11              43:2           2:44或 53:5

鑰意 ：救恩    审判   哀鸣   荣耀   国度

以赛亚书

作者：以赛亚

日期：740-680 B.C.

地點：耶路撒冷。对犹大国

目的：责备以色列的弊病及离弃真神、崇拜偶像；预言將来神的眷顾。

主旨：以色列的拯救(以赛亚的名字意即：耶和华拯救The Lord is Salvation)

以赛亚其人

已婚；最少有兩个兒子：施亚雅述（7：3）；玛黑珥沙 拉勒哈施罷斯（8：3）

出生宫庭、曾为乌西雅王写史记（代下26：22）

他作先知大約六十年、從烏西雅、約坦、亞哈斯、到希西家作猶大王時代 (1:1)

 他 蒙召从乌西雅末年（6：1）傳统死於暴君玛拿西手下、被锯

    锯死（来 11:37）在犹大亡於巴比伦前一百年。

对希西家王中兴时期有極大影响力

以赛亚书研读

全书六十六章、分成兩大段：

        第一大段：神的責備（一至卅九章）

                      圣洁、公平

                      公义的神必讨罚罪恶

        第二大段：神的安慰（四十至六十六章）

                       恩典、荣耀

                       以色列必复兴；彌赛亚必来临

第一大段：神的責備（一至卅九章）

    神对选民的审判與复兴 (1:1-12:6)

        針對猶大(Chapters 1-6)

        針對以色列 (Chapters 7-12)

    审判萬邦、神国来臨(13:1-39:8)

        鄰近之列强 (Chapter 13-23)

        耶和華審判列邦的日子(Chapters24-27)

        耶路撒冷六個禍哉 (Chapter 28-33)

        預言神忿怒和錫安的復興 (Chapter 34-35)

            大災難、千禧年國度 (Chapter 35)

    當代歷史政冶舞台(Chapter 36-39)

            亞述的興起與衰敗 (Ch. 36-37)

            希西家病、愈、巴比倫興起 (38-39)

第二大段：神的安慰（四十至六十六章）

耶和華的拯救與安慰 ; 荣耀  Majesty(Chapters.40-48)

至高真神 Supremacy of God

    耶和华的属性：全能、全知、全在（40-41 章）

    耶和华的救赎 (42-45章）

    耶和华的审判 （46-48 章）

耶和華的僕人: 彌賽亞  Messiah (Chapters 49-57)

              僕人:  选民 以色列 (49章)

              彌賽亞 (52-53章)

耶和華的挑戰 ;千禧年國度 Millennium (Chapters 58-66)

    三 个挑战: 向真伪挑战（58-59章；太6：16）

               面临复兴的挑战 （60-65 章）

               最后千禧年国度的应许、挑战选民不要背道。

（66章是一章最美的诗）

第二大分段的二十七章是一首詩：彌赛亚的诗篇

重複不厌的主题是：基督的來临 The coming of Christ

                  以色列的蒙救赎 The redemption of Israel

                  世界最後的终结 The ultimate consummation

这二十七章是有連繫的：分为三组、每组九章

每组的结尾都是同一莊厳警告信息：

    「耶知华说、恶人必不得平安」（48：22）

    「我的神说、恶人必不得平安」（57：21）

    「他们必出去观看那些違背我人的尸首• 因为他们的蟲是不死的、他们的火是不灭的•  凡有血气的、都必憎恶他们。」（66：24）

这不是偶然的安排、是有神的心意。

以赛亚书五十三章是最旧约有关彌赛亚最明顕注目的一篇；

神把「神的羔羊」放在這彌赛亚诗篇的中段的最中心。

以赛亚书是圣经的缩影

圣経有六十六本书；

    以赛亚书有六十六章

圣经旧约有三十九卷；

    以赛亚书前段有三十九章

圣约新约有二十七卷；

    以赛亚书第二段有二十七章

圣终旧约主要是律法和不守律法的後果；

    以赛亚书前段是宣佈选民离道的审判

圣经新约的主旨是表明神的恩典和救恩；

    以赛亚书最後廿七章神的安慰和將来的拯救

文学特色：

以赛亚有超的文才、文筆壮丽、

他描写神的偉大和在人数历史上的主权到最高峰。

以赛亚书文体包括诗歌和散文

在第一大段结尾建接第二大段中、有一段历史是用散文写的

以赛亚书的诗歌在旧约文学中是最优美的.

一連串的神諭宣告（Oracles)  是用诗歌体裁㝍的

诗歌包括：

    剌巴比伦王之歌 A taunting song against the. King of Babylon(14:4-23）

    末世宣告 Apocalyptic. Section on last days (二十四至二十七章）

    智慧诗A wisdom poem (28:23-29)

    萄葡園之歌: 神与以色列的情歌 The song of the vineyard (5:1-7)

    讃美歌 Hymns of Praise (12:1-6; 38:10-20)

    哀歌 A national lament （63：7--64：12）

以賽亚修詞精美、用超过 2000 多个希伯来字、多於其他任何旧约作者。

以赛亚常用擬人词語（ Personification）：

        日月蒙羞 (24：23)

        樹木拍掌  (55：12)

        葡萄園（5：7）

        踹酒酢（63：3）

以赛亚用比喻 Imagery (30:27-33)

以赛亚也喜用相关语, 俏皮话 Word play （5：7）

        “Justice"  Mishpat  and "Bloodshed"  mi'spah   音相同

    “Righteousness"  sedaqah and。"distress" se'aqah 亦同音

新约/旧约

以赛亚是新约最常提及的旧约先知（超过85次）

新約引用以賽亞書最多

Matthew Gospel 馬太福音

    4:14-16 (Isaiah 9:1-2)

    8:17        (Isaiah 53:4)

    12:17-21    (Isaiah 42:1-4)

Mark Gospel 馬可福音

    15:28       (Isaiah 53:12)

Luke Gospel 路加福音

    22:37       (Isaiah53:12)

John Gospel 約翰福音

    12:38-41    (Isaiah 53:1; 6:9-10)

Acts 使徒行傳

    8:32-33 (Isaiah 53:7-8)

1Peter 彼得前書

    2:22-25 (Isaiah 53:5-6)

Romans 羅馬書

    9:27, 29    (Isaiah 53:1)

    10:16-20    (Isaiah 65:1)

    15:12       (Isaiah 11:10)

John the Baptist 施洗約翰

    John 1:23   (Isaiah 40:3)

Jesus 耶穌

    Luke 4:16-21    (Isaiah 61:1-2)

Ethiopia Eunuch 埃提阿伯太監

    Acts 8:28   (Isaiah 53:7-8)

Paul 保羅

    Acts 28:25-27   (Isaiah 6:9-10; 10:22-23; 11:5; 1:9)

“The Holy One of Israel” 以色列的圣 者 (1:4; 5:24 6:1) 26X (only 6X OT)

“The day of Jehovah”  耶和華的日子 (2:11,17,20;  5:30)

The “Servant of Jehovah”  耶和華的僕人 (53)

Great Passages in Isaiah

Chapter  53 

    The Servant -Messiah

Chapter 42 

    The Sermon on the Sovereign grace of Jehovah and redemption